Ang ating wika ay ang tanging layunin na katotohanan na umiiral sa mundong ito. Ang lahat ng mga archaeological artifact ay maaaring huwad at ilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, ang mga sinaunang chronicle ay maaaring isulat muli o ang mga naunang nakasulat ay maaaring itama, lahat ng mga argumento ay maaaring hamunin sa pamamagitan ng juggling katotohanan na may halong fiction, ngunit mayroong isang istraktura na karaniwan sa bawat tao na tumatakbo sa paglipas ng mga siglo - ito ang katutubong wika, at ang mga sinaunang ugat nito ng mga salita na nagpapahiwatig ng linguistic na pagkakamag-anak, hindi ito maaaring peke!
Ilustrador Nagbibigay ng infographic si Minna Sandberg komprehensibong impormasyon tungkol sa kung paano nauugnay ang iba't ibang mga wika sa isa't isa, at kung anong lugar ang sinasakop ng bawat isa sa mga wika ng sangkatauhan sa mundo.

humigit-kumulang 2/3 ng populasyon ng mundo ang nagsasalita ng 40 pinakakaraniwang wika sa mundo. Pangalanan natin ang 8 pinakakaraniwang wika sa Earth:

Intsik- katutubong wika para sa 1.2 bilyon ; Ang Chinese ay sinasalita ng hanggang 1.5 bilyong tao.

Ingles - katutubong wika para sa 500 milyon ; Hanggang 1.5 bilyong tao ang nagsasalita ng Ingles.

Espanyol - katutubong wika para sa 425 milyon; Hanggang 550 milyong tao ang nagsasalita ng Espanyol.

Arabo - katutubong wika para sa 300 milyon; Ang Albanian ay sinasalita ng hanggang 420 milyong tao.

Portuges - katutubong wika para sa 230 milyon; Ang Portuges ay sinasalita ng hanggang 260 milyong tao.

Ruso - katutubong wika para sa 160 milyon; magsalita ng Russian dati 260 milyong tao.

Aleman - katutubong wika para sa 120 milyon; Ang Aleman ay sinasalita ng hanggang 200 milyong tao.

Pranses - katutubong wika para sa 75 milyon; Hanggang 270 milyong tao ang nagsasalita ng Pranses.

Ayon sa antas ng relasyon, ang lahat ng mga wika sa mundo ay kabilang sa isang tiyak na Pamilya ng mga Wika. Ang Pamilya ng Wika ay ang pangunahing istrukturang pangwika kung saan binibigyang-kahulugan ang mga wikang malapit na magkakaugnay, At malayong nauugnay na mga wika na may hindi bababa sa 15% na magkakapatong sa pangunahing listahan ng salita. ( 100 Mga Kaugnay na Salita - Listahan ng Swadesh ).

Ang pinakamaraming Pamilya ng Wika sa Earth:

Mga wikang Sino-Tibetan ~ 1.2 bilyon mga katutubong nagsasalita, kabilang ang pangunahing Tsino;

Mga wikang Ural-Altaic ~ 500 milyon mga katutubong nagsasalita, kabilang ang major Mga wikang Turko.

Ang pinakamakapangyarihan at marami pamilya ng mga wikang Indo-European ay nahahati sa mga subgroup - minarkahan sa figure bilang magkahiwalay na sanga ng puno ng wika. .

Hindi tulad ng ganyan Mga wikang Scandinavian tulad ng Swedish, Danish at Norwegian, kabilang sa sangay ng North Germanic ng mga wikang Indo-European, ang wikang Finnish (o Suomi) ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Finno-Ugric Uralic, tulad ng wikang Estonian, Mari, Erzya, Komi, Udmurt na wika - ang mga ninuno ng kanilang linguistic sangay - Finns.

Ang Uralic na pangkat ng mga wika (Hungarian, Estonian, Finnish at Sami) ay hindi kabilang sa Indo-European na grupo ng mga wika.

Ang malaking pangkat ng mga wikang Caucasian at ang wikang Basque ay hindi kabilang sa Indo-European na grupo ng mga wika. na hindi nauugnay sa anumang umiiral na buhay na wika.

Mga wikang Maltese at Turkish ay dalawang halimbawa ng wika hindi taga-Europa ang pinagmulan.Ang Turkish ay isang wikang Turko , at ang wikang Maltese ay higit na nagmula sa Arabic.

SA wikang Yengarian ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Finno-Ugric Uralic, ngunit ang mga ninuno ng kanilang sangay ay ang mga Ugrians, kung saan nagmula ang isang hiwalay na sangay ng mga wika - Khanty at Mansi.

Halos kalahati ng kasalukuyang umiiral na mga wika ay mawawalan ng paggamit sa kalagitnaan ng ika-21 siglo. Maraming mga wika ang nawawala dahil ang kanilang mga nagsasalita ay nakikipag-ugnayan sa isang mas malakas na kapaligiran ng wika . Ang mga wika ng maliliit na nasyonalidad at mga wika ng mga taong walang estado ay pangunahing nasa panganib ng pagkalipol.

Kung wala pang 70% ng mga bata ang natututo ng isang wika, ito ay itinuturing na nanganganib. Ayon kay "Atlas of the World's Endangered Languages" UNESCO, sa kasalukuyan Sa Europa, humigit-kumulang 50 wika ang nasa panganib ng pagkalipol.Latin - isa sa mga opisyal na wika Vatican, ay patay na wika na.

Ang mga wika ng Europa ay itinuturing na pinaka-paulit-ulit, dahil ang karamihan sa mga bansa sa Europa ay medyo maunlad, at sila ay pinaninirahan ng mga katutubo na mga katutubong nagsasalita at itinuturing ang wika ng estado bilang kanilang katutubong wika. Ang pagkawala ng kahit ilang libong katutubong nagsasalita ng wika ng estado ay hindi gaanong mahalaga, ngunit sa ating panahon ang panukalang batas ay napunta sa milyun-milyong katutubo na umaalis sa bansa, (halimbawa, sa mga bansang Baltic at Ukraine), at ang mga nakakalimot sa kanilang sariling wika.

2017-09-27

Pag-uuri ng genealogical pinag-iisa ang mga wika batay sa kanilang pinagmulan mula sa isang proto-wika (base language). Ang pagkakatulad na ito ay itinatag batay sa paghahambing ng bokabularyo at istrukturang gramatika ng mga wika. Ang lahat ng mga wika ay nahahati sa mga pamilya ng wika, mga pamilya sa mga grupo, mga grupo sa mga indibidwal na wika. Dapat itong isaalang-alang na may mga pangkat ng mga wika na hindi kasama sa mga pamilya, at mga indibidwal na wika na hindi kasama sa alinman sa mga pamilya o grupo. Mayroon ding mga unclassified na wika. Sa tab. Ipinapakita ng 1 ang mga pamilya ng wika at ang kanilang paghahati sa mga grupo at pangunahing wika.

Talahanayan 1.

Pangunahing mga pamilya ng wika ng genealogical classification

Pamilya ng wika	Mga pangkat ng wika	Mga halimbawa ng mga pangunahing wika
Indo-European	Slavic	East Slavic (Belarusian, Russian, Ukrainian), West Slavic (Polish, Czech, Slovak, Lusatian), South Slavic (Serbo-Croatian, Macedonian, Bulgarian)
	Germanic	German, Swedish, Danish, Norwegian, Icelandic, English, Dutch, Flemish
	Celtic	Irish, Manx, Welsh
	Romanesque	Romanian, Italian, French, Spanish, Portuguese, Romance. Moldovan, Romanian
	Baltic (Letto-Lithuanian)	Lithuanian, Latvian
	Iranian	Farsi, Kurdish, Afghani, Ossetian, Tajik
	Indian	Hindi, Urdu, Bengali, Punjabi, Gujarati
	indibidwal na mga wika	Armenian
		Griyego
		Albaniano
Pamilyang Altai	Turkic	Tatar, Chuvash, Turkish, Azerbaijani, Turkmen, Uzbek, Kyrgyz, Kazakh, Yakut
	Mongolian	Mongolian, Buryat, Tuvinian, Kalmyk
	Tungus-Manchu	Manchu, Evenki, Kahit
Pamilyang Ural		Finnish, Estonian, Karelian, Sami, Komi, Morodovian, Mari
	Ugric	Hungarian, Khanty, Mansi
	Samoyed
Pamilyang Caucasian	Kartvelian	Georgian
	Adyghe-Abkhazian	Adyghe, Abkhaz, Kabardian, Circassian
		Chechen, Ingush
	Dagestan	Avar, Lak, Dargin, Lezgin, Tabasar
Semitic-Hamitic	Semitiko	Arabic, Hebrew, Amhara
	Cushitic	Somalia, Afar
	Berber	Berber, Imoshagh (Tuareg), Kabyle
Sino-Tibetan	Intsik	Intsik
	Taizhuang	Taizhuang
	Vietnamese	Vietnamese
	Myanmar-Tibetan	Tibetan
Malayo-Polynesian	Indonesian	Malay, Javanese, Batak. Malagasy
	Polynesian	Hawaiian, Maori, Samoan, Tongan, Tahitian
	Melanesia
	Micronesian
	hilagang-kanluran	duala, fanga
	hilaga	rundi, geek
		bakongo, mongo
	sentral	Baluba, Tonga
	kanluran	lunda, ovimbundu
	silangan	Swahili, Malawi
	timog-silangan	Zulu, Matabele, Sutho, Tswana
Nilotic	hilagang-kanluran
	timog-silangan
	Nubian
pamilyang paleoasian		Chukchi, Koryak, Yukagiri, Itelmen, Nivkh
Eskimo-Aleutian		Eskimo, Aleutian
Mon-Khmer		Khmer
Dravidian		Dravidian
		Mandingo, Soninke

Ang mga indibidwal na grupo na hindi bahagi ng mga pamilya ay kinabibilangan ng African Hausa, Gur, Songhai, Guinean, Kanuri, Khoisan; sa mga indibidwal na wika. Hindi kasama sa mga grupo at pamilya - Japanese, Korean, Ainu, Basque, Ket. Ang mga wika ng Americas, Australian at Papuan na mga wika ay hindi inuri.

44. Ang konsepto ng standardisasyon para sa conversion ng toponymy. Mga problema sa standardisasyon.

Ang pinakamahalagang praktikal na gawain ng toponymy ay ang tamang pagsulat, paggamit at pagpapadala ng mga heograpikal na pangalan sa mapa. Ang mga Toponym ay isang pangunahing kasangkapan sa internasyonal na komunikasyon at sa buhay ng anumang estado. Ang kanilang pag-iisa at standardisasyon ay ang pinakamahalagang gawaing pang-internasyonal. Standardisasyon ng toponymy ay ang pag-apruba ng awtoridad ng mga heograpikal na pangalan para sa isang partikular na tampok na heograpikal ng isa o higit pang mga pangalan at ang kanilang tumpak na nakasulat na anyo, pati na rin ang mga tuntunin ng kanilang paggamit. May mahalagang papel sa toponymy pagbabagong loob - ang proseso ng pagpapadala ng phonological o morphological, gayundin ang mga leksikal na elemento ng isang wika sa pamamagitan ng ibang wika o pagsulat. Ang paglipat ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan.

Ang mga paghihirap sa mahalagang isyu na ito ay dahil sa maraming mga kadahilanan (pagkakaiba ng mga alpabeto, phonetic na tampok ng mga wika, ang pagkakaroon ng mga tradisyonal na lokal na toponym, atbp.) Ang paglipat ng mga dayuhang toponym na may mga titik ng Slavic Cyrillic alphabet sa ilang mga kaso ay lumalabas na halos imposible. Pangunahin ito dahil sa kakulangan ng mga katumbas na tunog sa mga wikang Belarusian o Ruso.

Alam na alam ng maraming tao ang partikular na fricative na tunog ng Ingles na ipinahayag ng mga letrang th. Samakatuwid, ang mga toponym tulad ng Portsmouth At Southampton, sa iba't ibang bersyon sa mga mapa sa wikang Ruso ay ipinadala ayon sa pagkakabanggit sa mga form Portsmouth, Portsmouth, Portsmouth At Southampton, Southampton, Southampton.

Ang Indo-European na sangay ng mga wika ay isa sa pinakamalaking sa Eurasia. Sa nakalipas na 5 siglo, kumalat din ito sa Timog at Hilagang Amerika, Australia at bahagyang sa Africa. Ang mga wikang Indo-European bago sinakop ang teritoryo mula sa East Turkestan, na matatagpuan sa silangan, hanggang sa Ireland sa kanluran, mula sa India sa timog hanggang sa Scandinavia sa hilaga. Kasama sa pamilyang ito ang humigit-kumulang 140 wika. Sa kabuuan, ang mga ito ay sinasalita ng humigit-kumulang 2 bilyong tao (2007 estimate). sumasakop sa isang nangungunang lugar sa kanila sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita.

Ang kahalagahan ng mga wikang Indo-European sa comparative historical linguistics

Sa pagbuo ng comparative historical linguistics, ang papel na kabilang sa pag-aaral ng Indo-European na mga wika ay mahalaga. Ang katotohanan ay ang kanilang pamilya ay isa sa mga unang natukoy ng mga siyentipiko na may mas malalim na temporal. Bilang isang tuntunin, sa agham ang iba pang mga pamilya ay nakilala, na nakatuon nang direkta o hindi direkta sa karanasan na nakuha sa pag-aaral ng mga Indo-European na wika.

Mga Paraan ng Paghahambing ng mga Wika

Ang mga wika ay maaaring ihambing sa iba't ibang paraan. Ang tipolohiya ay isa sa mga pinakakaraniwan sa kanila. Ito ang pag-aaral ng mga uri ng linguistic phenomena, gayundin ang pagtuklas sa batayan na ito ng mga unibersal na pattern na umiiral sa iba't ibang antas. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi naaangkop sa genetically. Sa madaling salita, hindi ito magagamit upang pag-aralan ang mga wika sa mga tuntunin ng kanilang pinagmulan. Ang pangunahing papel para sa paghahambing na pag-aaral ay dapat na gampanan ng konsepto ng pagkakamag-anak, pati na rin ang pamamaraan para sa pagtatatag nito.

Pag-uuri ng genetic ng mga wikang Indo-European

Ito ay isang analogue ng biological, batay sa kung saan ang iba't ibang mga grupo ng mga species ay nakikilala. Salamat dito, maaari naming i-systematize ang maraming mga wika, kung saan mayroong humigit-kumulang anim na libo. Sa pagkakaroon ng natukoy na mga pattern, maaari nating bawasan ang buong set na ito sa medyo maliit na bilang ng mga pamilya ng wika. Ang mga resulta na nakuha bilang isang resulta ng pag-uuri ng genetic ay napakahalaga hindi lamang para sa linggwistika, kundi pati na rin para sa ilang iba pang mga kaugnay na disiplina. Ang mga ito ay lalong mahalaga para sa etnograpiya, dahil ang paglitaw at pag-unlad ng iba't ibang mga wika ay malapit na nauugnay sa etnogenesis (ang paglitaw at pag-unlad ng mga pangkat etniko).

Ang mga wikang Indo-European ay nagmumungkahi na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay tumaas sa paglipas ng panahon. Ito ay maaaring ipahayag sa isang paraan na ang distansya sa pagitan ng mga ito ay tumataas, na sinusukat bilang ang haba ng mga sanga o mga arrow ng puno.

Mga sangay ng pamilyang Indo-European

Ang puno ng pamilya ng mga wikang Indo-European ay may maraming mga sanga. Tinutukoy nito ang parehong malalaking grupo at ang mga binubuo lamang ng isang wika. Ilista natin sila. Ito ay ang Modernong Griyego, Indo-Iranian, Italic (kabilang ang Latin), Romansa, Celtic, Germanic, Slavic, Baltic, Albanian, Armenian, Anatolian (Hittite-Luvian) at Tocharian. Bilang karagdagan, kabilang dito ang isang bilang ng mga patay na na kilala sa amin mula sa kaunting mga mapagkukunan, pangunahin mula sa ilang mga glosses, inskripsiyon, toponym at antroponym mula sa mga may-akda ng Byzantine at Greek. Ito ay mga wikang Thracian, Phrygian, Messapian, Illyrian, Sinaunang Macedonian, at Venetic. Hindi sila maaaring maiugnay nang may ganap na katiyakan sa isang grupo (sangay) o iba pa. Marahil ay dapat silang paghiwalayin sa mga independiyenteng grupo (mga sanga), na bumubuo ng isang puno ng pamilya ng mga wikang Indo-European. Ang mga siyentipiko ay walang pinagkasunduan sa isyung ito.

Siyempre, mayroong iba pang mga wikang Indo-European maliban sa mga nakalista sa itaas. Iba ang naging kapalaran nila. Ang ilan sa kanila ay namatay nang walang bakas, ang iba ay nag-iwan ng ilang bakas sa substrate na bokabularyo at toponomastics. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang muling buuin ang ilang mga Indo-European na wika mula sa mga kakaunting bakas na ito. Ang pinakasikat na rekonstruksyon ng ganitong uri ay kinabibilangan ng wikang Cimmerian. Nag-iwan umano siya ng mga bakas sa Baltic at Slavic. Kapansin-pansin din ang Pelagic, na sinasalita ng pre-Greek na populasyon ng Sinaunang Greece.

Pidgins

Sa panahon ng pagpapalawak ng iba't ibang mga wika ng grupong Indo-European na naganap sa nakalipas na mga siglo, dose-dosenang mga bagong pidgin ang nabuo sa batayan ng Romansa at Aleman. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang radikal na nabawasan na bokabularyo (1.5 libong mga salita o mas kaunti) at pinasimple na gramatika. Kasunod nito, ang ilan sa kanila ay na-creolize, habang ang iba ay naging ganap na functional at grammatically. Ganito ang Bislama, Tok Pisin, Krio sa Sierra Leone, at Gambia; Sechelwa sa Seychelles; Mauritian, Haitian at Reunion, atbp.

Bilang halimbawa, magbigay tayo ng maikling paglalarawan ng dalawang wika ng pamilyang Indo-European. Ang una sa kanila ay Tajik.

Tajik

Ito ay kabilang sa Indo-European na pamilya, ang Indo-Iranian branch at ang Iranian group. Ito ang pangalan ng estado sa Tajikistan at laganap sa Gitnang Asya. Kasama ang wikang Dari, ang idyomang pampanitikan ng Afghan Tajiks, kabilang ito sa silangang sona ng continuum ng New Persian dialect. Ang wikang ito ay maaaring ituring na isang variant ng Persian (hilagang-silangan). Posible pa rin ang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga gumagamit ng wikang Tajik at ng mga residente ng Iran na nagsasalita ng Persian.

Ossetian

Nabibilang ito sa mga wikang Indo-European, sangay ng Indo-Iranian, grupong Iranian at subgroup ng Silangan. Ang wikang Ossetian ay laganap sa Timog at Hilagang Ossetia. Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay halos 450-500 libong tao. Naglalaman ito ng mga bakas ng mga sinaunang kontak sa Slavic, Turkic at Finno-Ugric. Ang wikang Ossetian ay may 2 diyalekto: Iron at Digor.

Pagbagsak ng batayang wika

Hindi lalampas sa ikaapat na milenyo BC. e. Nagkaroon ng pagbagsak ng nag-iisang Indo-European na batayang wika. Ang kaganapang ito ay humantong sa paglitaw ng maraming mga bago. Sa makasagisag na pagsasalita, ang puno ng pamilya ng mga wikang Indo-European ay nagsimulang tumubo mula sa binhi. Walang alinlangan na ang mga wikang Hittite-Luwian ang unang naghiwalay. Ang oras ng pagkakakilanlan ng sangay ng Tocharian ay ang pinaka-kontrobersyal dahil sa kakulangan ng data.

Mga pagtatangka na pagsamahin ang iba't ibang sangay

Ang pamilya ng wikang Indo-European ay kinabibilangan ng maraming sangay. Higit sa isang beses sinubukang pagsamahin sila sa isa't isa. Halimbawa, ang mga hypotheses ay ipinahayag na ang Slavic at Baltic na mga wika ay lalong malapit. Ang parehong ay ipinapalagay na may kaugnayan sa mga Celtic at Italic. Ngayon, ang pinaka-karaniwang tinatanggap ay ang pag-iisa ng mga wikang Iranian at Indo-Aryan, gayundin ang Nuristan at Dardic, sa sangay ng Indo-Iranian. Sa ilang mga kaso, posible pa ring ibalik ang mga verbal na formula na katangian ng Indo-Iranian proto-language.

Tulad ng alam mo, ang mga Slav ay kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European. Gayunpaman, hindi pa tiyak na naitatag kung ang kanilang mga wika ay dapat na ihiwalay sa isang hiwalay na sangay. Ang parehong naaangkop sa mga taong Baltic. Ang pagkakaisa ng Balto-Slavic ay nagdudulot ng maraming kontrobersya sa naturang unyon gaya ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang mga tao nito ay hindi maaaring maiugnay sa isang sangay o iba pa.

Tulad ng para sa iba pang mga hypotheses, sila ay ganap na tinanggihan sa modernong agham. Ang iba't ibang mga tampok ay maaaring maging batayan para sa paghahati ng isang malaking asosasyon tulad ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang mga taong nagsasalita ng isa o isa pa sa mga wika nito ay marami. Samakatuwid, hindi ganoon kadali ang pag-uuri sa kanila. Iba't ibang mga pagtatangka ang ginawa upang lumikha ng isang magkakaugnay na sistema. Halimbawa, ayon sa mga resulta ng pagbuo ng mga back-lingual na Indo-European consonants, ang lahat ng mga wika ng pangkat na ito ay nahahati sa centum at satem. Ang mga asosasyong ito ay pinangalanan pagkatapos ng salitang "daan". Sa mga wikang satem, ang paunang tunog ng salitang Proto-Indo-European na ito ay makikita sa anyo ng "sh", "s", atbp. Tulad ng para sa mga wikang centum, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng "x", "k", atbp.

Ang mga unang comparativeists

Ang paglitaw ng comparative historical linguistics mismo ay nagsimula sa simula ng ika-19 na siglo at nauugnay sa pangalan ni Franz Bopp. Sa kanyang trabaho, siya ang unang nagpatunay sa siyentipikong pagkakamag-anak ng mga wikang Indo-European.

Ang mga unang comparativist ay mga German ayon sa nasyonalidad. Ito ay sina F. Bopp, J. Zeiss, at iba pa. Una nilang napansin na ang Sanskrit (isang sinaunang wikang Indian) ay halos kapareho ng Aleman. Pinatunayan nila na ang ilang mga wikang Iranian, Indian at European ay may isang karaniwang pinagmulan. Pinag-isa sila ng mga iskolar na ito sa pamilyang "Indo-Germanic". Pagkaraan ng ilang oras, itinatag na ang mga wikang Slavic at Baltic ay mayroon ding pambihirang kahalagahan para sa muling pagtatayo ng wikang magulang. Ito ay kung paano lumitaw ang isang bagong termino - "Mga wikang Indo-European".

Ang merito ni August Schleicher

August Schleicher (ang kanyang larawan ay ipinakita sa itaas) sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay nagbubuod ng mga nagawa ng kanyang mga nauna sa paghahambing. Inilarawan niya nang detalyado ang bawat subgroup ng Indo-European na pamilya, lalo na ang pinakalumang estado nito. Iminungkahi ng siyentipiko na gamitin ang mga prinsipyo ng muling pagtatayo ng isang karaniwang proto-wika. Siya ay walang pag-aalinlangan sa lahat tungkol sa kawastuhan ng kanyang sariling muling pagtatayo. Sinulat pa ni Schleicher ang teksto sa Proto-Indo-European, na kanyang muling itinayo. Ito ang pabula na "The Sheep and the Horses".

Ang comparative historical linguistics ay nabuo bilang isang resulta ng pag-aaral ng iba't ibang mga kaugnay na wika, gayundin ang pagproseso ng mga pamamaraan para sa pagpapatunay ng kanilang relasyon at ang muling pagtatayo ng isang tiyak na paunang proto-linguistic na estado. August Schleicher ay kredito sa schematically na naglalarawan sa proseso ng kanilang pag-unlad sa anyo ng isang family tree. Ang Indo-European na pangkat ng mga wika ay lumilitaw sa sumusunod na anyo: isang puno - at ang mga pangkat ng mga kaugnay na wika ay mga sanga. Ang puno ng pamilya ay naging isang visual na representasyon ng malayo at malapit na relasyon. Bilang karagdagan, ipinahiwatig nito ang pagkakaroon ng isang karaniwang proto-wika sa mga malapit na nauugnay (Balto-Slavic - kabilang sa mga ninuno ng Balts at Slavs, German-Slavic - kabilang sa mga ninuno ng Balts, Slavs at Germans, atbp.).

Isang modernong pag-aaral ni Quentin Atkinson

Kamakailan lamang, itinatag ng isang internasyonal na pangkat ng mga biologist at linguist na ang Indo-European na grupo ng mga wika ay nagmula sa Anatolia (Turkey).

Siya, mula sa kanilang pananaw, ang lugar ng kapanganakan ng grupong ito. Ang pananaliksik ay pinangunahan ni Quentin Atkinson, isang biologist sa University of Auckland sa New Zealand. Ang mga siyentipiko ay naglapat ng mga pamamaraan na ginamit upang pag-aralan ang ebolusyon ng mga species upang pag-aralan ang iba't ibang mga Indo-European na wika. Sinuri nila ang bokabularyo ng 103 wika. Bilang karagdagan, pinag-aralan nila ang data sa kanilang makasaysayang pag-unlad at pamamahagi ng heograpiya. Batay dito, ginawa ng mga mananaliksik ang sumusunod na konklusyon.

Pagsasaalang-alang ng mga cognate

Paano pinag-aralan ng mga siyentipikong ito ang mga pangkat ng wika ng pamilyang Indo-European? Napatingin sila sa mga cognate. Ito ay mga cognate na may magkatulad na tunog at karaniwang pinagmulan sa dalawa o higit pang mga wika. Ang mga ito ay karaniwang mga salita na hindi gaanong napapailalim sa mga pagbabago sa proseso ng ebolusyon (nagsasaad ng mga relasyon sa pamilya, mga pangalan ng mga bahagi ng katawan, pati na rin ang mga panghalip). Inihambing ng mga siyentipiko ang bilang ng mga cognate sa iba't ibang wika. Batay dito, natukoy nila ang antas ng kanilang relasyon. Kaya, ang mga cognate ay inihalintulad sa mga gene, at ang mga mutasyon ay inihalintulad sa mga pagkakaiba ng mga cognate.

Paggamit ng makasaysayang impormasyon at heyograpikong data

Pagkatapos ay ginamit ng mga siyentipiko ang makasaysayang data tungkol sa oras kung kailan naganap ang divergence ng mga wika. Halimbawa, pinaniniwalaan na noong 270 ang mga wika ng grupong Romansa ay nagsimulang humiwalay sa Latin. Sa panahong ito nagpasya si Emperador Aurelian na bawiin ang mga kolonistang Romano mula sa lalawigan ng Dacia. Bilang karagdagan, ang mga mananaliksik ay gumamit ng data sa modernong heograpikal na pamamahagi ng iba't ibang mga wika.

Mga resulta ng pananaliksik

Pagkatapos pagsamahin ang impormasyong nakuha, isang evolutionary tree ang nilikha batay sa sumusunod na dalawang hypotheses: Kurgan at Anatolian. Ang mga mananaliksik, na inihambing ang nagresultang dalawang puno, ay natagpuan na ang "Anatolian", mula sa isang istatistikal na punto ng view, ay ang pinaka-malamang.

Halo-halo ang reaksyon ng mga kasamahan sa mga resultang nakuha ng grupo ni Atkinson. Napansin ng maraming siyentipiko na ang paghahambing sa biological evolution at linguistic evolution ay hindi katanggap-tanggap, dahil mayroon silang magkaibang mekanismo. Gayunpaman, itinuturing ng ibang mga siyentipiko na ang paggamit ng mga naturang pamamaraan ay lubos na makatwiran. Gayunpaman, ang koponan ay pinuna dahil sa hindi pagsubok sa ikatlong hypothesis, ang Balkan.

Tandaan natin na ngayon ang mga pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng mga wikang Indo-European ay Anatolian at Kurgan. Ayon sa una, ang pinakasikat sa mga historian at linguist, ang kanilang ancestral home ay ang Black Sea steppes. Ang iba pang mga hypotheses, Anatolian at Balkan, ay nagmumungkahi na ang mga wikang Indo-European ay kumalat mula sa Anatolia (sa unang kaso) o mula sa Balkan Peninsula (sa pangalawa).

Isang kawili-wiling diyalogo tungkol sa pinagmulan ng mga wika, nililinaw ang mga ruta ng paglipat ng tao sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga paghiram ng mga pang-araw-araw na salita, paghahanap para sa orihinal na wika ng ninuno. Sinisikap ng mga taong madamdamin na ipaliwanag ang kanilang kumplikadong agham sa mga simpleng salita.

Ang genetic na pag-uuri ng mga wika, isang analogue ng biological na pag-uuri ng mga species, na nag-systematize ng buong iba't ibang mga wika ng tao, ay umabot sa bilang na 6000. Ngunit ang pagkakaiba-iba na ito ay nagmula sa medyo maliit na bilang ng mga pamilya ng wika. Sa pamamagitan ng anong mga parameter maaari nating hatulan ang oras na naghihiwalay sa isang wika mula sa isang proto-wika, o dalawang magkakaugnay na wika mula sa isa't isa? Ngayon pagkatapos ng hatinggabi, tatalakayin ng mga philologist na sina Sergei Starostin at Alexander Militarev kung posible, gamit ang puno ng mga wika, upang maitatag ang ancestral homeland ng lahat ng mga modernong wika at muling buuin ang isang wikang ninuno.
Mga kalahok:
Sergey Anatolyevich Starostin - kaukulang miyembro ng RAS
Alexander Yurievich Militarev - Doktor ng Pilolohiya
Pangkalahatang-ideya ng paksa:
Ang comparative-historical linguistics (linguistic comparative studies) ay isang agham na tumatalakay sa paghahambing ng mga wika upang maitatag ang kanilang pagkakamag-anak, ang kanilang genetic classification at muling pagtatayo ng mga proto-linguistic na estado. Ang pangunahing tool ng comparative historical linguistics ay ang comparative historical method, na nagpapahintulot sa isa na epektibong malutas ang mga problemang nakalista sa itaas.
Maaari mong ihambing ang mga wika sa iba't ibang paraan. Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng paghahambing, halimbawa, ay ang typology - ang pag-aaral ng mga uri ng linguistic phenomena na nakatagpo at ang pagtuklas ng mga unibersal na pattern sa iba't ibang antas ng linguistic. Gayunpaman, ang comparative historical linguistics ay tumatalakay lamang sa paghahambing ng mga wika sa genetic terms, iyon ay, sa aspeto ng kanilang pinagmulan. Kaya, para sa mga paghahambing na pag-aaral, ang pangunahing papel ay ginampanan ng konsepto ng pagkakamag-anak ng mga wika at ang pamamaraan para sa pagtatatag ng pagkakamag-anak na ito. Ang genetic na pag-uuri ng mga wika ay kahalintulad sa biological na pag-uuri ng mga species. Nagbibigay-daan ito sa amin na i-systematize ang buong karamihan ng mga wika ng tao, na humigit-kumulang 6,000 ang bilang, na binabawasan ang mga ito sa medyo maliit na bilang ng mga pamilya ng wika. Ang mga resulta ng pag-uuri ng genetic ay napakahalaga para sa isang bilang ng mga kaugnay na disiplina, pangunahin ang etnograpiya, dahil ang paglitaw at pag-unlad ng mga wika ay malapit na nauugnay sa etnogenesis (ang paglitaw at pag-unlad ng mga pangkat etniko).
Ang konsepto ng family tree ng mga wika ay nagmumungkahi na sa paglipas ng panahon, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga wika ay tumataas: ang distansya sa pagitan ng mga wika (sinusukat bilang haba ng mga arrow o mga sanga ng isang puno) ay masasabing tumataas. . Ngunit posible bang kahit papaano ay may layuning sukatin ang distansyang ito, sa madaling salita, kung paano markahan ang lalim ng pagkakaiba-iba ng wika?
Sa kaso kung saan alam na alam natin ang kasaysayan ng isang partikular na pamilya ng wika, ang sagot ay simple: ang lalim ng divergence ay tumutugma sa aktwal na napatunayang panahon ng hiwalay na pag-iral ng mga indibidwal na wika. Kaya, halimbawa, alam natin na ang oras ng pagbagsak ng karaniwang wikang Romansa (o katutubong Latin) ay humigit-kumulang kasabay ng panahon ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma. Kaya, unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng mga lokal na wika, ang mga dialekto ng katutubong Latin ay nagsisimulang maging magkahiwalay na mga wika. Ang wikang Pranses, halimbawa, ay karaniwang binibilang mula sa 843, nang isinulat ang tinatawag na Strasbourg Oaths... Ang halimbawa sa mga wikang Romansa, dapat tandaan, ay parehong matagumpay at lubhang kapus-palad, dahil ang mga wikang ito ay may kanilang sariling, napaka tiyak na kasaysayan: ang bawat isa sa kanila ay lumitaw bilang isang resulta ng isang uri ng artipisyal na "paghugpong" ng mga pinagputulan ng Latin sa lokal na lupa. Karaniwan, ang mga wika ay umuunlad nang mas natural, mas organiko, at bagaman maaari nating sabihin na ang "panahon ng pagkabulok" ng mga wikang Romansa ay mas maikli, sa prinsipyo, ang pattern ng pagsukat ng pagkakaiba-iba sa paraang ito ay nananatiling hindi nagbabago para sa lahat ng iba pang mga grupo ng mga wika. Sa madaling salita, posibleng matukoy ang oras ng pagbagsak ng isang pamilya ng wika batay sa purong linguistic na data lamang kung ang alinman sa mga pagbabago ay nagaganap sa mas marami o hindi gaanong pare-parehong rate: pagkatapos, sa bilang ng mga pagbabagong naganap, ang isa ay maaaring hatulan ang oras na naghihiwalay sa isang wika mula sa kanyang magulang na wika, o dalawang magkaugnay na wika mula sa isa't isa.
Ngunit alin sa maraming pagbabago ang maaaring magkaroon ng pare-parehong rate? Iminungkahi ng American linguist na si Maurice Swadesh na ang mga pagbabago sa leksikal ay maaaring magkaroon ng pare-parehong rate, at itinayo sa thesis na ito ang kanyang teorya ng glottochronology, na kung minsan ay tinatawag pa na "lexicostatistics". Ang mga pangunahing postulate ng glottochronology ay bumaba sa humigit-kumulang sa mga sumusunod:
1. Sa diksyunaryo ng bawat wika, maaari kang pumili ng isang espesyal na fragment, na tinatawag na pangunahing o matatag na bahagi.
2. Maaari mong tukuyin ang isang listahan ng mga kahulugan na sa anumang wika ay kinakailangang ipahayag ng mga salita mula sa pangunahing bahagi. Ang mga salitang ito ay bumubuo sa pangunahing listahan (OS). Hayaang tukuyin ng N0 ang bilang ng mga salita sa OS.
3. Ang proporsyon ng p ng mga salita mula sa OS na papanatilihin (hindi mapapalitan ng ibang mga salita) sa pagitan ng oras t ay pare-pareho (ibig sabihin, ito ay nakasalalay lamang sa laki ng napiling agwat, ngunit hindi sa kung paano ito pinili o aling mga salita kung saan ang wika ay isinasaalang-alang).
4. Ang lahat ng mga salita na bumubuo sa OS ay may parehong pagkakataon na mapangalagaan (ayon sa pagkakabanggit, hindi napreserba, "nawawala") sa pagitan ng oras na ito.
5. Ang posibilidad na mapanatili ang isang salita mula sa OS ng parent language sa OS ng isang descendant na wika ay hindi nakadepende sa posibilidad nito na mapanatili sa isang katulad na listahan ng isa pang descendant na wika.
Mula sa kabuuan ng mga postulate sa itaas, ang pangunahing pag-asa sa matematika ng glottochronology ay nagmula:
kung saan ang oras na lumipas mula sa simula ng sandali ng pag-unlad hanggang sa ilang kasunod na sandali ay tinutukoy bilang t (at sinusukat sa millennia); Ang N0 ay ang orihinal na OS; Ang λ ay ang "rate ng pagkawala" ng mga salita mula sa OS; Ang N(t) ay ang fraction ng mga salita ng orihinal na OS na napanatili sa oras t. Alam ang coefficient λ at ang proporsyon ng mga salita na napanatili sa isang partikular na wika mula sa listahan ng OS, maaari nating kalkulahin ang haba ng lumipas na yugto ng panahon.
Sa kabila ng pagiging simple at kagandahan ng mathematical apparatus na ito, hindi talaga ito gumagana nang maayos. Kaya, ipinakita na para sa mga wikang Scandinavian, ang rate ng pagkabulok ng bokabularyo sa nakalipas na libong taon sa wikang Icelandic ay ≈0.04 lamang, at sa pampanitikan na Norwegian - ≈0.2 (tandaan na si Swadesh mismo ay nagpalagay ng halaga na 0.14 bilang isang pare-pareho λ). Pagkatapos ay nakakakuha kami ng ganap na katawa-tawa na mga resulta: para sa wikang Icelandic - mga 100-150 taon, at para sa Norwegian - 1400 taon ng independiyenteng pag-unlad, bagaman mula sa makasaysayang data ay kilala na ang parehong mga wika ay binuo mula sa parehong pinagmulan at umiral nang nakapag-iisa para sa mga 1000 taon. Sa ganitong mga kaso, kapag alam natin ang makasaysayang data, pinag-uusapan nila ang "arachic" na katangian ng mga wika, tulad ng Icelandic. Ngunit ang makasaysayang data ay hindi palaging mapagkakatiwalaan na pinatutunayan, at ang mismong konsepto ng "archaic" ay subjective at hindi kontrolado ng siyensya. Samakatuwid, kung minsan ang buong glottochronological technique ay pinag-uusapan.
Ngunit, gayunpaman, ang pamamaraan na ito ay patuloy na umiiral at "gumagana". Ang katotohanan ay mayroong isang hindi nababagong empirical na katotohanan na dapat isaalang-alang: kung mas malapit ang mga wika sa isa't isa, mas maraming pagkakapareho sa pangunahing bokabularyo ang nasa pagitan nila. Kaya, ang lahat ng mga wikang Indo-European ay may halos 30% na magkakapatong sa isa't isa; lahat ng wikang Baltoslavic (i.e., Russian at Polish, Czech at Bulgarian, atbp., ayon sa pagkakabanggit), pati na rin ang lahat ng Germanic na wika, ay may humigit-kumulang 80-90% na magkakapatong sa isa't isa. Sa gayon ay may malinaw na ugnayan sa pagitan ng antas ng pagkakaugnay at bilang ng mga tugma sa pangunahing bokabularyo. Ngunit, marahil, ang ilang rebisyon ng mga pangunahing postulate ng glottochronological na pamamaraan at isinasaalang-alang ang mga karagdagang puntos ay kinakailangan:
1. Sa kaso ng mga aktibong pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga wika at kultura (at ang antas ng aktibidad ng pakikipag-ugnay ay madalas na hindi nakasalalay sa lahat sa mga kadahilanan sa linggwistika), maraming mga paghiram ang lumitaw, kabilang ang sa pangunahing bokabularyo. Dapat nating maunawaan na ang pagpapalit ng isang orihinal na salita sa isa pa, ngunit orihinal din (at ito ay kung paano nangyayari ang pagkawatak-watak ng OS) ay napapailalim sa iba't ibang mga mekanismo kaysa sa pagpapalit ng orihinal na salita na may panghihiram.
2. Ang mga agwat ng oras kung kailan umiiral ang isang salita sa isang wika ay discrete. Yung. — sa ilang mga punto, ang isang hindi motibasyon na pagbabago ng mga lumang lexemes ay nangyayari (maaaring dahil sa naipon na mga pagbabago sa kultura).
3. Sa mga salitang bumubuo sa OS, mayroong mas matatag na salita, at mayroon ding hindi gaanong matatag na bokabularyo.
Sa isang pagkakataon, isang daang salita ang napili upang mabuo ang ubod ng pangunahing bokabularyo (nagkaroon na tayo ng pagkakataong pag-usapan ito noong nakaraang taon, nang pag-usapan natin ang Nostratic linguistics). Naturally, patuloy nilang sinusubukan na ayusin ang mga ito sa anumang paraan, ngunit sa katunayan ito ay mas mahusay na hindi baguhin ang komposisyon na ito, para sa mga malinaw na dahilan.
Sa nakalipas na mga dekada, naging malinaw na ang glottochronology ay dapat ilapat sa isang espesyal na paraan sa mga sinaunang wika. Ang pamamaraang ginamit dito ay batay sa katotohanan na ang rate ng pagkabulok ng pangunahing listahan dito ay talagang hindi isang pare-parehong halaga, ngunit depende sa oras na naghihiwalay sa wika mula sa wika ng magulang. Iyon ay, tila, sa paglipas ng panahon ay tila bumibilis ang prosesong ito. Dahil dito, ang parehong porsyento ng mga coincidence sa pagitan ng mga modernong wika at sa pagitan ng mga wika ay naitala, sabihin, noong ika-1 siglo. n. e., ay tumutugma sa iba't ibang panahon ng divergence (sa kondisyon na silang lahat ay babalik sa parehong proto-language). Pagkatapos, upang makalkula ang kaukulang pakikipag-date, kinakailangan na gumamit ng paraan ng ugnayan ng tabular, na isinasaalang-alang ang parehong proporsyon ng napanatili na bokabularyo sa isang wika at sa isang pares ng mga wika. Ang data ay maaaring iharap sa anyo ng isang maginoo na puno ng pamilya.
Pag-uuri ng genealogical ng mga wika. Ang genealogical classification ng mga wika ay karaniwang inilalarawan sa anyo ng isang family tree. Halimbawa:

Ang diagram na ito, natural, ay may kondisyon at hindi kumpleto, ngunit ito ay lubos na malinaw na sumasalamin sa mga umiiral na ideya tungkol sa linguistic na pagkakamag-anak sa isang bahagi ng Nostratic na pamilya. Ang imaheng ito ng linguistic na pagkakamag-anak ay itinatag sa mga paghahambing na pag-aaral noong ika-18 at ika-19 na siglo sa ilalim ng impluwensya ng biology.
Ang iskema na ito ay sumasalamin sa ideya na ang paglitaw ng mga kaugnay na wika ay nauugnay sa paghahati ng wikang ninuno. Mayroong iba pang mga ideya: Sumulat si N. S. Trubetskoy sa kanyang artikulong "Mga Pag-iisip sa Problema sa Indo-European" na ang mga wika ay maaaring maiugnay bilang isang resulta ng convergence. Halimbawa, ang Indo-European ay ang mga wikang iyon na naging magkaugnay nang makuha nila ang sumusunod na anim na katangian (tiyak na lahat ng anim na magkakasama, alinman sa mga ito nang hiwalay ay matatagpuan din sa mga wikang hindi Indo-European):
1. kawalan ng syngarvonism;
2. ang pangatnig sa simula ng isang salita ay hindi mas mahirap kaysa sa pangatnig sa gitna at dulo ng isang salita;
3. pagkakaroon ng mga console;
4. ang pagkakaroon ng mga ablaut na paghahalili ng patinig;
5. ang pagkakaroon ng paghalili ng mga katinig sa mga anyong gramatikal (tinatawag na sandhi);
6. accusativeness (non-ergativity).
Ang gawaing ito ay gumagamit ng ibang konsepto ng linguistic na pagkakamag-anak: ang mga wika ay tinatawag na "kaugnay" hindi kung sila ay may parehong pinagmulan, ngunit kung sila ay may ilang mga karaniwang tampok (anumang uri at anumang genesis). Ang pag-unawa sa linguistic na pagkakamag-anak ay nagbibigay ng isang diagram hindi sa anyo ng isang puno, ngunit sa anyo ng mga alon - ang bawat alon ay tumutugma sa isang isogloss. Mukhang mas kapaki-pakinabang na makilala ang dalawang konseptong ito - "nagmula sa iisang pinagmulan" at "ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga karaniwang tampok."
Ang paglalarawan ng pagkakamag-anak sa anyo ng isang puno ng pamilya ay nagpapahiwatig ng pag-unawa sa kasaysayang pangwika: ang isang wika ay nahahati sa magkakahiwalay na mga diyalekto, pagkatapos ang mga diyalektong ito ay nagiging magkahiwalay na mga wika, na nahuhulog naman sa magkakahiwalay na mga diyalekto, na pagkatapos ay nagiging magkahiwalay na mga wika, atbp. Ang mas kaunting oras ay lumipas mula nang bumagsak ang karaniwang proto-wika ng mga wikang isinasaalang-alang, mas malapit ang kanilang relasyon: kung ang proto-wika ay nagkawatak-watak isang libong taon na ang nakalilipas, kung gayon ang mga inapo nitong wika ay mayroon lamang isang libong taon. upang maipon ang mga pagkakaiba-iba, ngunit kung ang proto-wika ay nagkawatak-watak 12 libong taon na ang nakalilipas, kung gayon marami pang mga pagkakaiba-iba sa mga wika ng mga inapo sa panahong ito ang nagawang maipon. Ang puno ng pamilya ay sumasalamin sa kamag-anak na sinaunang panahon ng pagkabulok ng mga proto-wika ayon sa antas ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang nagmula.
Kaya, ang diagram sa itaas ay nagpapakita na ang proto-language na karaniwan sa Russian at Japanese (Proto-Nostratic na wika) ay mas maagang nasira kaysa sa proto-language na karaniwan sa Russian at English. At ang proto-language na karaniwan sa Russian at Polish, Proto-Slavic, ay bumagsak nang maglaon kaysa sa proto-language na karaniwan sa Russian at Lithuanian.
Upang makabuo ng isang puno ng pamilya ng anumang pamilya ng mga wika, kinakailangan hindi lamang upang matiyak na ang mga wikang ito ay nauugnay sa isa't isa, kundi pati na rin upang matukoy kung aling mga wika ang mas malapit sa isa't isa at kung alin ang higit na magkahiwalay. Ang tradisyunal na paraan ng pagtatayo ng puno ng pamilya ay sa pamamagitan ng karaniwang pagbabago: kung ang dalawa (o higit pa) na mga wika ay nagpapakita ng isang malaking bilang ng mga karaniwang tampok na wala sa ibang mga wika ng parehong pamilya, kung gayon ang mga wikang ito ay pinagsama sa ang diagram. Ang mas karaniwang mga tampok na mayroon ang mga wikang pinag-uusapan, mas malapit ang mga ito sa diagram. Sa esensya, nangangahulugan ito na ang mga karaniwang tampok ng mga wikang ito ay nakuha sa panahon na umiral ang kanilang karaniwang proto-wika.
Ang mga pangunahing problema na lumitaw kapag ang pagbuo ng isang genealogical na pag-uuri ng mga wika ay, una, ang pagtukoy ng mga hangganan ng bawat genetic na pagkakaisa (pamilya, macrofamily o grupo) at, pangalawa, paghahati sa pagkakaisa na ito sa mas maliit na mga yunit.
Upang matukoy ang mga hangganan ng isang pamilya ng wika (o macrofamily), kinakailangan hindi lamang upang malaman kung aling mga wika ang kasama dito, ngunit upang ipakita din na ang ibang mga wika ay hindi kasama dito. Kaya, para sa teoryang Nostratic, napakahalaga na patunayan na, halimbawa, ang mga wikang North Caucasian, Yenisei at Sino-Tibetan ay hindi kasama sa pamilyang Nostratic. Upang patunayan ito, kinailangan na muling buuin ang karaniwang proto-wika ng North Caucasian, Yenisei at Sino-Tibetan na mga wika (ang wikang ito ay tinatawag na Proto-Sino-Caucasian), at upang ipakita na hindi ito Nostratic.
Sa pangkalahatan, upang mag-postulate ng isang tiyak na pangkat ng wika (pamilya), kinakailangan upang ipakita na mayroong isang proto-wika na karaniwan sa lahat ng mga wikang kasama sa pangkat na ito at sa kanila lamang (iyon ay, upang igiit, halimbawa, na mayroong isang Germanic na grupo ng mga wika, kinakailangan na muling buuin ang Germanic proto-language at ipakita na para sa mga wikang hindi inuri bilang Germanic, ito ay hindi isang proto-language).
kaya,
. hindi mapapatunayan ang kawalan ng relasyon
. ngunit posibleng patunayan ang hindi pagsasama sa grupo.
Upang makabuo ng family tree ng mga wika, pinakamahusay na gumamit ng paraan ng stepwise reconstruction: unang buuin ang mga proto-wika ng pinakamalapit na antas, pagkatapos ay ihambing ang mga ito sa isa't isa at muling buuin ang mas sinaunang proto-wika, atbp. , hanggang sa tuluyang mabuo muli ang proto-wika ng buong pamilyang pinag-uusapan . (Gamit ang mga wikang Nostratic bilang isang halimbawa: kailangan muna nating buuin ang Proto-Slavic, Proto-Germanic, Proto-Indo-Iranian, Proto-Finno-Ugric, Proto-Samoedian, Proto-Turkic, Proto-Mongolian, atbp. , pagkatapos ay ihambing ang mga wikang ito at muling buuin ang Proto-Indo-European, Proto-Uralic, Proto-Altai, pati na rin ang Proto-Dravedic, Proto-Kartvelian at Proto-Escale Utsky at , posibleng mga wikang Proto-Afrasian; sa wakas, isang paghahambing sa mga proto-language na ito ay ginagawang posible na muling buuin ang Proto-Nostratic na wika. Sa teorya, posible na ihambing ang Proto-Nostratic na wika sa ilang parehong sinaunang proto-language at muling buuin ang mas sinaunang proto-linguistic na estado.)
Kung ang isang hakbang-hakbang na muling pagtatayo ay hindi maisagawa, kung gayon napakahirap matukoy ang genetic na kaugnayan ng wika; Iyon ang dahilan kung bakit ang mga naturang wika (tinatawag silang mga nakahiwalay na wika, tulad ng Basque, Sumerian, Burushaski, Kusunda) ay hindi pa rin mapagkakatiwalaang itinalaga sa alinmang pamilya. Tandaan na ang mga malalapit na dialect sa continuum ng dialect, tulad ng mga inapo ng isang proto-language, ay may mga karaniwang katangian. Nangangahulugan ito na kinakailangan upang paghiwalayin ang mga karaniwang tampok na nakuha bilang resulta ng interdialectal na mga contact mula sa mga karaniwang tampok na minana mula sa isang wika.
Ginagawa rin ng paraan ng glottochronology na makabuo ng lexical-statistical stratification ng mga wika. Halimbawa, sa matrix ng mga Germanic na wika, ang bawat pinagsamang pares ay maaaring ituring bilang isang wika, at ang kanilang mga bahagi ng mga tugma sa iba pang mga wika ay naaayon na pinagsama. Gayunpaman, dapat nating tandaan na kapag ang mga wika ay malapit na nauugnay, ang kanilang pangalawang convergence ay posible, kung saan mahirap na makilala ang mga huling paghiram mula sa orihinal na nauugnay na bokabularyo. Samakatuwid, sa isang malapit, "kapansin-pansin" na relasyon, hindi mo dapat i-average ang mga porsyento, ngunit kunin ang pinakamababang porsyento, malamang na sumasalamin sa totoong estado ng mga gawain. Kaya, ang Dutch ay nagkaroon ng mas aktibong pakikipag-ugnayan sa mga Scandinavian kaysa sa mga Aleman: tila, ito ang dahilan kung bakit ang porsyento ng mga tugma sa pagitan ng wikang Dutch at mga wikang Scandinavian ay bahagyang mas mataas kaysa sa Aleman, at maaaring ipagpalagay na ito ang German-Scandinavian figure na mas mahusay na sumasalamin sa tunay na larawan ng divergence. Gayunpaman, sa mas malayong pagkakamag-anak, ang gayong pangalawang rapprochement ay hindi na posible. Ang lahat ng pag-unawa sa isa't isa ay nawala sa pagitan ng mga wika, at samakatuwid ang kakayahang mapanatili ang isang karaniwang bokabularyo sa ilalim ng impluwensya ng mga kapitbahay ay nawala. Kapag nagtatayo ng family tree, samakatuwid ay kinukuha namin ang pinakamababang bahagi ng mga tugma para sa malalapit na wika (higit sa 70% ng mga tugma), at para sa mas malalayong mga iyon, naa-average namin ang bahagi ng mga tugma at pakikipag-date.
Sa proto-wika, kasama ang pangunahing bokabularyo, mayroon ding isang kultural (mga pangalan ng mga bagay na nilikha ng tao, mga institusyong panlipunan, atbp.). Kapag naitatag na ang isang sistema ng regular na phonetic correspondence sa pagitan ng mga descendant na wika, batay sa pagsusuri sa pangunahing bokabularyo, posibleng matukoy kung aling bokabularyo ng kultura ang may proto-linguistic na sinaunang panahon: ang mga salitang minana mula sa proto-language ay ang mga nasa na ang parehong mga sulat ay natutupad tulad ng sa pangunahing bokabularyo. Gamit ang mga salitang ito, posible na magtatag ng ilang mga kultural na katangian ng mga taong nagsasalita ng proto-wika (gayunpaman, hindi nalilimutan na ang mga taong ito ay hindi kinakailangang ang ninuno ng lahat ng mga tao na nagsasalita ngayon ng mga inapo na wika ng proto na ito. -wika). Ang paraan ng pagpapanumbalik ng protoculture batay sa lexical na data ay tinatawag na German term na Wörter und Sachen o sa Russian - "Paraan ng mga salita at bagay." Ito ay batay sa sumusunod na simpleng obserbasyon: kung sa ilang kultura (ilang mga tao) mayroong isang tiyak na bagay, kung gayon mayroong isang pangalan para dito. Samakatuwid, kung ibabalik natin ang pangalan ng isang partikular na bagay para sa isang proto-language, nangangahulugan ito na ang bagay na ito ay kilala sa mga nagsasalita ng proto-language. Totoo, posible na ang bagay na ito ay hindi kabilang sa kultura ng mga ninuno na ito, ngunit sa kultura ng mga kapitbahay nito. Kung ang pangalan ng isang partikular na bagay sa proto-language ay hindi muling binuo, hindi ito nangangahulugan na wala ito sa protoculture. Una, palaging may posibilidad na sa pag-unlad ng agham ay lilitaw ang muling pagtatayo na ito (halimbawa, ang bagong linguistic data ay gagawing posible na i-proyekto ang isang partikular na salita sa linguistic proto-level), at pangalawa, ang pangalan ng bagay na ito ay maaaring ay nawala para sa iba't ibang mga kadahilanan sa lahat ng mga inapo na wika (lalo na kung ang pamilya ay maliit). Kaya, halimbawa, ang wikang Proto-Austronesian ay malinaw na may terminolohiya ng palayok, dahil natagpuan ng mga arkeologo ang mga sinaunang Austronesian, ngunit nang lumipat sila sa Polynesia, tumigil sila sa paggawa ng mga keramika, dahil sa mga islang ito ay walang materyal na angkop para sa palayok, at , ayon dito, nawala at terminolohiya. Minsan kumakalat ang isang pagkakaiba-iba ng isang bagay, at unti-unting pinapalitan ng pangalan nito ang pangkalahatang pangalan ng bagay.
Tulad ng anumang muling pagtatayo, kapag muling nagtatayo ng isang protoculture, ang mga nakahiwalay na katotohanan ay hindi maaaring magsilbing ebidensya, at ang sistema sa kabuuan ay dapat isaalang-alang. Sa katunayan, kung ang isang tao ay nakikibahagi sa agrikultura, kung gayon sa wika nito ay hindi lamang ang salitang "tinapay", kundi pati na rin ang mga salitang "araro", "maghasik", "ani", ang mga pangalan ng mga tool para sa paglilinang ng lupa. , atbp. Ang mga kulturang pastoral, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na detalyadong sistema ng pagbibigay ng pangalan sa mga alagang hayop - hiwalay na mga salita (madalas kahit na magkaibang mga ugat!) Para sa mga pangalan ng lalaki at babae, bagong panganak na cub, batang lalaki, atbp. Para sa mga mangangaso, maaaring hindi magkaiba ang mga pangalan ng lalaki at babaeng larong hayop, ngunit tiyak na magkapareho ang mga pangalan ng mga armas sa pangangaso. Sa mga taong nakikibahagi sa paglalayag, ang mga pangalan ng mga barko, tackle, layag at sagwan ay ibabalik sa kanilang orihinal na mga wika. Ang mga taong marunong magproseso ng mga metal ay nakabuo ng terminolohiya ng metalurhiko - ilang mga pangalan para sa iba't ibang mga metal, ang pagtatalaga ng kung ano ang kanilang pineke, ang pandiwang "peke" mismo (halimbawa, para sa Proto-North Caucasian, ang mga pagtatalaga para sa ginto, pilak, tingga, lata/zinc, at ang salitang "forge" ay naibalik).
Ang malakas na katibayan ng pagkakaroon ng isang tiyak na pinagkadalubhasaan na bagay sa kultura ay ibinibigay din ng kasaganaan ng pangalawang kahulugan, iba't ibang uri ng mga kasingkahulugan at, pangunahin, semi-kasingkahulugan para dito - ipinapahiwatig nito ang kahalagahan ng kategoryang ito ng mga bagay para sa lipunan. Halimbawa, mayroong isang malaking bilang ng mga pagtatalaga para sa mga kamelyo sa wikang Arabic.
Bakit mahalagang buuin muli ang tinatawag na bokabularyo ng kultura na karaniwan sa mga tao? Ang mga salitang iyon na muling itinayo nang sapat na maaasahan para sa isang tiyak na pangkat ng mga wika, bilang panuntunan, ay nagpapahiwatig ng parehong trabaho ng isang naibigay na mga ninuno at ang kanilang pangunahing tirahan. Sa madaling salita, tinutulungan nilang matukoy ang ancestral home nito. Upang maitatag ang ancestral home ng bawat indibidwal na pamilya ng wika, may ilang mga prinsipyo, nasubok sa panahon at bahagyang inilipat mula sa ibang mga agham. Gayunpaman, dapat tandaan na ang iba't ibang mga mananaliksik ay madalas na lumapit sa problemang ito nang iba, kung kaya't ang "kahulugan ng ancestral homeland" ay nananatiling kontrobersyal. Ito ay kinakailangan upang i-highlight ang mga sumusunod na prinsipyo at diskarte:
1. Ang ancestral home ng isang pamilya ng wika ay kung saan ang pinakamalaking density ng pinakamalayong mga wika at diyalekto ng pamilyang ito ay sinusunod. Ang prinsipyong ito ay kinuha mula sa biology, ito ay unang binuo ni Vavilov habang pinag-aaralan ang pamamahagi ng mga alagang hayop. Ipaliwanag natin kung paano ito gumagana gamit ang isang kilalang makasaysayang halimbawa: sa maliit na teritoryo ng Inglatera ay marami pang diyalekto kaysa sa malalawak na teritoryo ng Amerika at Australia. Ito ay ipinaliwanag nang simple: Ang mga diyalektong Ingles sa Inglatera mismo ay nagbabago mula noong mga ika-8 siglo. n. e., habang ang paghihiwalay ng mga English dialect ng America at Australia ay nagsisimula nang hindi mas maaga kaysa sa ika-16 na siglo. At sa pangkalahatan, kung minsan ang projection ng isang malayong linguistic state sa isang panahon na mas malapit sa atin, isang panahon kung saan marami tayong alam at medyo mapagkakatiwalaan, ay nakakatulong upang muling buuin ang ilang proseso ng linguistic na naganap sa malalayong panahon. Ngunit dapat tandaan na ang prinsipyong ito ay maaaring makatagpo ng dalawang paghihirap:
a) kung ang tahanan ng mga ninuno ay nasakop (maliwanag na ganito ang kaso sa tahanan ng mga ninuno ng mga Austronesian - makakarating lamang sila sa Taiwan mula sa mainland, ngunit sa mainland mayroon lamang ang subgroup ng Cham ng mga wikang Malay-Polynesian na napunta doon sa pangalawang pagkakataon, isang halimbawa mula sa isang rehiyon na mas malapit sa amin ay ang ancestral home ng mga Celts na muling itinayo, malamang, sa teritoryo ng modernong Austria, kung saan ngayon, tulad ng kilala, ang wika ng Germanic group ay nangingibabaw; dito lumilitaw na ang arkeolohiya ay sumasalungat sa data ng lingguwistika).
b) sa pagkakaroon ng masinsinang pakikipag-ugnay sa mga wika ng iba't ibang genetic na pinagmulan.
2. Ang isa pang mahalagang prinsipyo para sa pagtukoy ng ancestral home ay ang pagsusuri ng bokabularyo. Sa alinmang proto-language ang mga pangalan ng natural phenomena, halaman, at hayop ay naibabalik. Batay sa mga datos na ito, maaaring husgahan kung saan matatagpuan ang ancestral home ng pamilya ng wikang ito. Halimbawa, para sa wikang Kartvelian ang isang salita na may kahulugang "snow avalanche" ay naibalik, at ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang mga nagsasalita ng proto-Kartvelian na wika ay nanirahan sa mga bundok. Para sa wikang Proto-Uralic, ang "pine, spruce, cedar, fir" ay muling itinayo, na nangangahulugang ang mga Proto-Uralians ay nanirahan sa distribution zone ng mga punong ito. Ngunit dapat tandaan na ang klima ay maaaring magbago, kaya kapag muling itayo ang ganitong uri, dapat ding isaalang-alang ang data ng paleobotany. Ngunit ang pamamaraang ito ay hindi nagbibigay ng mga resulta kung ang mga nagsasalita ng isang naibigay na proto-wika ay napunta sa ibang zone, dahil sa kasong ito ang mga pagtatalaga ng mga dating halaman at hayop ay nawawalan ng kaugnayan at, natural, ay nawala. Tila, ang isang katulad na sitwasyon ay lumitaw sa wikang Proto-Indo-European pagkatapos ng paghihiwalay ng sangay ng Anatolian: bukod sa mga pangalan ng lobo at oso, ang mga Anatolians ay walang ibang mga pagtatalaga para sa mga hayop na karaniwan sa mga Indo-European. Ang tanong ng ancestral homeland ng Indo-Europeans, tandaan namin, ay nananatiling bukas, sa kabila ng makabuluhang pananaliksik ni Vyach.Vs.Ivanov at T.V. Gamkrelidze. Hindi malinaw kung ang mga Indo-European ay unang nanirahan sa Asia Minor, ngunit pagkatapos ay umalis doon, iniwan ang mga Anatolians doon, o kung sila ay nanirahan sa ibang lugar, at ang mga Anatolians sa kalaunan ay lumipat sa Asia Minor. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa tinatawag na "mga termino ng paglipat" - mga pagtatalaga ng mga hayop at halaman, na sa isang anyo o iba pa ay naitala sa iba't ibang, kadalasang nakikipag-ugnay, kabilang ang mga kaugnay, mga wika, na karaniwang hindi sumusunod sa mga batas ng mga pagbabago sa phonetic. . Halimbawa, ang mga pagtatalaga ng mga blackberry, mulberry sa Europa at ilang iba pa.
3. Ang pagsusuri sa mga paghiram ay maaari ding maglalapit sa atin sa paglutas sa problema ng lokalisasyon ng ancestral home, dahil alam na ang pinakamalaking bilang ng mga paghiram ay natural na nagmumula sa wika kung saan ang mga tagapagsalita ay nakikipag-ugnayan sa mga ibinigay na tao.
4. Ang ilang mga siyentipiko ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga salik tulad ng kultural at arkeolohikong datos. Halimbawa, kung ang isang partikular na uri ng keramika ay laganap sa isang partikular na sona, maaari nating ipagpalagay na ang mga taong bumuo ng pamamaraang ito ay nagsasalita ng parehong wika. Ngunit dito mahalagang itugma ang datos ng arkeolohiya at linggwistika. Halimbawa, kung ang isang arkeologo ay nakahanap ng isang tiyak na palakol sa labanan, kahit na sa maraming mga kopya, at ang katumbas na salita ay hindi muling itinayo, maaari nating tapusin na ang pamamaraang ito ay hiniram ng populasyon ng isang partikular na lugar, o kahit na ang lahat ng mga palakol na ito ay na-import. . Ang isa sa pinakamahalagang tagumpay na nakuha gamit ang pamamaraang ito ay ang lokalisasyon ng ancestral home ng pamilyang Afroasiatic. Ang bokabularyo ng kultura ng mga Afrasian ay nagbibigay ng mga batayan upang maiugnay ang kanilang kultura sa panahon ng paglipat mula sa isang naaangkop na ekonomiya tungo sa isang ekonomiyang gumagawa. Ang pagbagsak ng Proto-Afrasian linguistic community ay nagsimula noong humigit-kumulang 11-10 milenyo BC. e., ibinalik ang mga pangalan ng mga halaman at hayop na karaniwan noong mga panahong iyon sa Kanlurang Asya. Noong 11-10 thousand BC. e. ang tanging kultura ng Central Asian na gumawa ng transisyon mula sa Mesolithic hanggang Neolithic ay ang kulturang Natufian, na laganap sa rehiyon ng Syro-Palestinian. Maraming terminong pang-ekonomiya na naibalik para sa wikang Proto-Afrasian ay nagpapakita ng mga direktang pagkakatulad sa mga makasaysayang katotohanan ng kulturang Nautfian. Dahil dito, ang Natuf ay ang ancestral home ng mga Afrasian. Sa parehong paraan, mahirap matukoy ang ancestral homeland ng Indo-Europeans, dahil ang mga pagtatalaga na karaniwan sa lahat ng mga wika para sa lobo at oso ay nagsasabi ng kaunti: mayroong maraming mga Neolithic na kultura sa zone.
5. Ang isang espesyal na lugar ay ang pagsusuri ng mga toponym, lalo na ang mga pangalan ng mga ilog at hydronym, dahil mas tumatagal ang mga ito (tandaan kung gaano kadalas nagbabago ang mga pangalan ng mga lungsod, ngunit gaano bihira ang mga pangalan ng mga ilog!). Gayunpaman, ang mga pangalan ng hydronym ay maaaring pag-isipang muli, muling bigyang-kahulugan, o, sa madaling salita, magkaroon ng tulad na baluktot na anyo na halos imposibleng matukoy ang orihinal na batayan sa mga ito, na maaaring maiugnay sa isa o ibang proto-wika. Tandaan natin, gayunpaman, ang pamamahagi ng mga ilog na may mga katinig na D-N (Dnieper, Don, Danube...) sa teritoryo ng Eurasia. Ang lahat ng ito ay nagsasalita sa pagkalat ng Indo-Iranians doon...
Ang problema ng glottogenesis. Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng wika ng tao, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi nauukol sa kakayahan ng mga paghahambing na pag-aaral, ngunit kadalasang tinutugunan ito sa mga comparativist, dahil may maipakitang posibilidad na muling buuin ang isang proto-wika, ang tanong ay hindi maiiwasang bumangon: saan ginawa "pinagmulan" ng wikang ito at, higit sa lahat, Paano. Ang tanong na ito ay unang iniharap sa sinaunang agham. Ayon sa isa sa mga teorya, ang teorya ng "fusey" ("sa kalikasan"), ang wika ay may natural, natural na katangian. Ayon sa isa pa, ang teorya ng "theseus" ("sa pamamagitan ng pagtatatag"), ang wika ay may kondisyon at sa anumang paraan ay hindi konektado sa kakanyahan ng mga bagay.
Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng wika, tinitingnan ito mula sa iba't ibang mga anggulo:
1. Ang wika ay ibinigay sa tao ng mga diyos.
2. Ang wika ay produkto ng kontratang panlipunan.
3. Ang mga palatandaan ng wika, mga salita, ay sumasalamin sa kalikasan ng mga bagay.
4. Ang wika ay nabuo mula sa mga sigaw ng paggawa, nang ang mga primitive na tao, sa proseso ng paggawa, ay "kinailangan na magsabi ng isang bagay sa isa't isa" (Engels).
5. Ang lahat ng mga salita ay nagmula sa apat na elemento, na orihinal na mga pangalan ng mga tribo (JON, SAL, BER, ROŠ, teorya ni Marr, ang karagdagang pag-unlad ng mga wika ay tinutukoy ng "mga pagkagambala sa tunog": halimbawa, mula sa *jon tulad ng mga salita habang ang kabayong Ruso at ang German hund na "aso" ay bumangon ").
6. Napalitan ng tunog na komunikasyon ang komunikasyong kilos.
7. Ang mga pangunahing salita ng unang wika ng tao ay onomatopoeia.
8. Ang pagbuo ng wika ng tao ay nauugnay sa umuusbong na pagkakataon upang makipag-usap hindi lamang tungkol sa kung ano ang nangyayari "dito at ngayon," ngunit tungkol sa malalayong espasyo, bagay at mga kaganapan.
Ang lahat ng ito ay medyo kumplikado; Malamang, ang lahat ng mga teoryang ito ay dapat ilapat sa isang komprehensibong paraan, at dapat nating palaging tandaan na ang diumano'y muling itinayong proto-wika ng buong sangkatauhan na nakabatay lamang sa linguistic na datos ay hindi pa rin sasagutin ang tanong ng sarili nitong pinagmulan. Dito tayo lumipat sa larangan ng paleoanthropology at maging ang biology (mga sistema ng komunikasyon sa kapaligiran ng hayop). Posible upang matukoy kung ano ang hitsura ng unang "tunog" na mga salita sa panahon ng muling pagtatayo ng proto-wika ng sangkatauhan (mas malamang, realistically, ilang mga proto-wika). Tandaan na ang problema ng monogenesis ay hindi makakatanggap ng isang positibong solusyon sa loob ng balangkas ng linggwistika: kahit na ang lahat ng mga kilalang wika sa huli ay bumalik sa isang proto-wika (at ang proto-wika na ito ay naging wika ng Homo sapiens sapiens ), pagkatapos ay magkakaroon pa rin ng posibilidad na ang natitirang mga proto-wika na nagmula sa kanya ay namatay, na walang naiwang mga inapo sa amin.
Ang muling pagtatayo ng (mga) proto-wika ng sangkatauhan ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng sunud-sunod na paghahambing ng mga proto-wika ng mga macrofamilies (o mas sinaunang genetic unities) sa isa't isa. Ang gawain sa direksyon na ito ay isinasagawa na, sa kabila ng katotohanan na ang mga muling pagtatayo ng mga proto-wika ng maraming macrofamily ay hindi pa nagagawa at ang kanilang mga koneksyon sa isa't isa ay hindi pa naitatag. Ang proto-language ng sangkatauhan, o sa halip ng isang macro-macro-family, ay nakatanggap ng code name na "Turit".
Sa pagsasalita tungkol sa muling pagtatayo ng mga proto-wika, lalo na kung isasaalang-alang natin ang glottochronological data, natural na magtanong tungkol sa tinatayang pakikipag-date. Kaya, kasalukuyang tinatanggap na isaalang-alang ang kondisyon na "petsa" ng pagbagsak ng Indo-European linguistic community na 5 libong taon BC. e., Nostratic - 10, Afrasian - din 10 (samakatuwid, sa mga nakaraang taon ay hindi nakaugalian na isama ang pamilyang ito sa Nostratic), sa mas naunang antas ay muling itinayo ang tinatawag na "Eurasian" na pamilya, ang pagbagsak ng na conventionally napetsahan 13-15 thousand BC. e. Para sa paghahambing, tandaan namin na ang pagbagsak ng karaniwang pamilyang Germanic ay nagsimula noong katapusan ng 1st millennium AD. e., ibig sabihin, medyo makasaysayang panahon na. Ang mga Slav ay naging isang hiwalay na grupo, tila sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e.
Kaya, kasalukuyang kaugalian na makilala ang mga sumusunod na macrofamilies:
. Nostratic (Indo-European, Uralic, Altai, Dravidian, Kartvelian, Escaleutian na mga wika);
. Afroasiatic (sinaunang wikang Egyptian, Berber-Canarian, Chadian, Cushitic, Omotian, Semitic);
. Sino-Caucasian (Yenisei, Sino-Tibetan, North Caucasian, Na-Dene na mga wika)
. Chukotka-Kamchatka
Ang natitirang mga pamilya, siyempre, ay umiiral din at kinakatawan ng isang malaking bilang ng mga wika, ngunit ang mga ito ay hindi gaanong pinag-aralan at ang kanilang mga paglalarawan ay hindi gaanong nakabalangkas at binuo.
Bibliograpiya
Arapov M.V., Herts M.M. Mga pamamaraan sa matematika sa makasaysayang linggwistika. M., 1974 Burlak S. A., Starostin S. A. Panimula sa linguistic comparative studies. M., 2001 Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach.Vs. Indo-European na wika at Indo-Europeans: muling pagtatayo at historikal-tipolohikal na pagsusuri ng proto-wika at protokultura. Tbilisi, 1984 Dolgopolsky A. B. Hypothesis ng pinaka sinaunang pagkakamag-anak ng mga wika ng Northern Eurasia mula sa isang probabilistic point of view // Mga tanong ng linguistics. 1964. No. 2 Dresler V.K. Sa isyu ng muling pagtatayo ng Indo-European syntax//Bago sa dayuhang linggwistika. M., 1988. Isyu. 21 Dybo A.V. Semantic reconstruction sa Altai etymology. M., 1996 Illich-Svitych V. M. Karanasan sa paghahambing ng mga wikang Nostratic. M., 1971 Itkin I.B. Fish oil o hawk's eye//Studia linguarum. 1997. No. 1 Meillet A. Panimula sa paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wikang Indo-European. M.; L., 1938 Militarev A.Yu., Shnirelman V.A. Sa problema ng lokalisasyon ng mga pinaka sinaunang Afrasian: Karanasan sa linguistic-archaeological reconstruction/Linguistic reconstruction at ang sinaunang kasaysayan ng Silangan. M., 1984 Starostin S.A. Ang problema sa Altai at ang pinagmulan ng wikang Hapon. M., 1991 Starostin S.A. Sa patunay ng linguistic na pagkakamag-anak/Typology at teorya ng wika. M., 1999 Trubetskoy N. S. Mga Kaisipan sa Indo-European na problema / Trubetskoy N. S. Napiling mga gawa sa philology. M., 1987 Ruhlen M. Sa pinagmulan ng mga wika. Stanford, 1994 Trask R. L. Historical linguistics. London-N.Y.-Sydney, 1996.

11.2. Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng pagsulat ng Ruso.

12. Graphic na sistema ng wika: mga alpabetong Ruso at Latin.

13. Pagbaybay at mga prinsipyo nito: phonemic, phonetic, traditional, symbolic.

14. Pangunahing panlipunang tungkulin ng wika.

15. Morpolohiyang pag-uuri ng mga wika: naghihiwalay at naglalagay ng mga wika, agglutinative at inflectional, polysynthetic na mga wika.

16. Genealogical classification ng mga wika.

17. Indo-European na pamilya ng mga wika.

18. Mga wikang Slavic, ang kanilang pinagmulan at lugar sa modernong mundo.

19. Panlabas na mga pattern ng pag-unlad ng wika. Mga panloob na batas ng pag-unlad ng wika.

20. Mga ugnayan ng mga wika at unyon ng wika.

21. Artipisyal na internasyonal na wika: kasaysayan ng paglikha, pamamahagi, kasalukuyang estado.

22. Wika bilang isang makasaysayang kategorya. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng wika at ang kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan.

1) Ang panahon ng primitive communal, o tribal, system na may tribal (tribal) na mga wika at diyalekto;

2) Ang panahon ng sistemang pyudal na may mga wika ng mga nasyonalidad;

3) Ang panahon ng kapitalismo na may mga wika ng mga bansa, o mga pambansang wika.

2. Ang walang klaseng primitive communal formation ay pinalitan ng class organization ng lipunan, na kasabay ng pagbuo ng mga estado.

22. Wika bilang isang makasaysayang kategorya. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng wika at ang kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan.

1) Ang panahon ng primitive communal, o tribal, system na may tribal (tribal) na mga wika at diyalekto;

2) Ang panahon ng sistemang pyudal na may mga wika ng mga nasyonalidad;

3) Ang panahon ng kapitalismo na may mga wika ng mga bansa, o mga pambansang wika.

2. Ang walang klaseng primitive communal formation ay pinalitan ng class organization ng lipunan, na kasabay ng pagbuo ng mga estado.

23. Ang problema ng ebolusyon ng wika. Synchronic at diachronic na diskarte sa pag-aaral ng wika.

24. Mga pamayanang panlipunan at mga uri ng wika. Mga wikang buhay at patay.

25. Mga wikang Aleman, ang kanilang pinagmulan, lugar sa modernong mundo.

26. Ang sistema ng mga tunog ng patinig at ang pagka-orihinal nito sa iba't ibang wika.

27. Articulatory na katangian ng mga tunog ng pagsasalita. Ang konsepto ng karagdagang artikulasyon.

28. Ang sistema ng mga tunog ng katinig at ang orihinal nito sa iba't ibang wika.

29. Mga pangunahing proseso ng phonetic.

30. Transkripsyon at transliterasyon bilang mga paraan ng artipisyal na paghahatid ng mga tunog.

31. Ang konsepto ng ponema. Pangunahing tungkulin ng mga ponema.

32. Phonetic at historical alternation.

Mga pagbabago sa kasaysayan

Phonetic (positional) alternation

33. Ang salita bilang pangunahing yunit ng wika, mga tungkulin at katangian nito. Ang relasyon sa pagitan ng salita at bagay, salita at konsepto.

34. Leksikal na kahulugan ng salita, mga bahagi at aspeto nito.

35. Ang phenomenon ng kasingkahulugan at kasalungat sa bokabularyo.

36. Ang phenomenon ng polysemy at homonymy sa bokabularyo.

37. Aktibo at passive na bokabularyo.

38. Ang konsepto ng morphological system ng wika.

39. Morpema bilang pinakamaliit na makabuluhang yunit ng wika at bahagi ng salita.

40. Morpemikong istruktura ng isang salita at ang orihinal nito sa iba't ibang wika.

41. Mga kategorya ng gramatika, kahulugan ng gramatika at anyo ng gramatika.

42. Mga paraan ng pagpapahayag ng mga kahulugang gramatikal.

43. Mga bahagi ng pananalita bilang leksikal at gramatika na mga kategorya. Semantiko, morpolohiya at iba pang katangian ng mga bahagi ng pananalita.

44. Mga bahagi ng pananalita at mga kasapi ng pangungusap.

45. Kolokasyon at mga uri nito.

46. ​​​​Ang pangungusap bilang pangunahing yunit ng komunikasyon at istruktura ng syntax: communicativeness, predicativity at modality ng pangungusap.

47. Kumplikadong pangungusap.

48. Wikang pampanitikan at wikang kathang-isip.

49. Territoryal at panlipunang pagkakaiba ng wika: mga diyalekto, propesyonal na mga wika at mga jargon.

50. Lexicography bilang agham ng mga diksyunaryo at ang pagsasanay ng kanilang compilation. Pangunahing uri ng mga diksyunaryong pangwika.

16. Genealogical classification ng mga wika.

Mayroong ilang libong mga wika sa mundo ngayon. Ito ay hindi posible upang matukoy ang eksaktong bilang ng mga wika, na kung saan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang mga kadahilanan, lalo na sa pamamagitan ng ang katunayan na Hindi laging posible na mahigpit na makilala sa pagitan ng isang wika at isang teritoryal na diyalekto, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay may kondisyon.. Halimbawa, sa modernong Polish, kaugalian na makilala ang limang grupo ng mga diyalekto: Greater Poland, Lesser Poland, Masovian, Silesian at Kashubian. Kasabay nito, itinuturing ng ilang mga linggwista ang diyalektong Kashubian bilang isang malayang wikang Kanlurang Slavic. Sa pag-iibigan, matagal nang may mga debate tungkol sa bilang ng mga wikang Romansa, tungkol sa katayuan ng mga naturang wika/dayalekto gaya ng, halimbawa, Gaulish (isang malayang wika o isang diyalekto ng wikang Portuges?), Gascon (isang hiwalay na wika o isang diyalekto ng wikang Provençal?), Franco-Provençal (isang independiyenteng wika o isang diyalekto ng Pranses o Occitan?), atbp. Nagkaroon ng iba't ibang opinyon sa isyu ng katayuan ng mga wikang Moldovan, Catalan at Occitan ​​[tingnan ang: LES, p. 421].

Ang siyentipikong pag-aaral at paglalarawan ng mga wika ay nagsasangkot ng kanilang pag-uuri. Sa ilalim ng klasipikasyon ng mga wika ay tumutukoy sa kanilang pamamahagi sa mga pagpapangkat (mga klase, grupo, subgroup, atbp.) batay sa iba't ibang katangian ng pagkakaiba. Ayon sa kahulugan ni V. A. Vinogradov, klasipikasyon ng wika - ito ay "ang pamamahagi ng mga wika ng mundo ayon sa ilang taxonomic [i.e. e. classification] na mga heading alinsunod sa mga prinsipyong nagmumula sa pangkalahatang layunin ng pag-aaral, at batay sa ilang mga katangian.” Ang pag-uuri ng wika ay maaaring batay sa iba't ibang mga tampok:

1) ang pinagmulan ng mga wika, ang kanilang genetic na relasyon ay pag-uuri ng genealogical(Ang ganitong uri ng pag-uuri ng mga wika ay dumating sa agham salamat sa paghahambing na pag-aaral);

2) tipolohiya ng mga wika, mga uri ng mga yunit ng lingguwistika - ito ay typological classification;

3) nabibilang sa isa o ibang linguistic area, isa o ibang lugar na komunidad ay pag-uuri ng lugar.

Ang genealogical classification ng mga wika ay minsan tinatawag na genetic (mula sa Greek. genos- 'genus, pinagmulan' at mga logo- 'konsepto, doktrina'). Ang genealogical classification ng mga wika ay ang pamamahagi ng mga wika sa mundo sa iba't ibang grupo batay sa mga ugnayan ng pamilya sa pagitan nila, na isinasaalang-alang ang antas ng kanilang relasyon. Sa pamamagitan ng mga relasyon ng linguistic na pagkakamag-anak ang ibig sabihin namin ay ang pagkakaroon ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga homogenous na elemento ng linguistic, dahil sa karaniwang pinagmulan ng mga wikang ito mula sa parehong base na wika, o proto-language.

Paghambingin: “Ang pagkakamag-anak ng linggwistika ay isang karaniwang pag-aari ng dalawa o higit pang mga wika, na binubuo sa katotohanan na ang kanilang orihinal na minimal na makabuluhang elemento (root morphemes at affixes) ay nasa mahigpit na tinukoy na mga sulat, na sumasalamin sa regular na katangian ng tunog na pagbabago... materyal na pondo , babalik sa karaniwang pinagmulan - ang proto-language."

Hindi tulad ng iba pang posibleng klasipikasyon ng mga wika, ang genealogical classification ay ganap karakter. Nangangahulugan ito na sa pag-uuri na ito, ang bawat wika ay palaging nabibilang sa isang tiyak na pagpapangkat ng genealogical. Sa genealogical classification, ang mga wika sa mundo ay karaniwang nahahati sa mga pamilya ng wika, sangay, grupo, at subgroup. Kasabay nito, ang mga terminong nagsasaad ng kaukulang mga pagpapangkat ng mga wika ay ginagamit sa linggwistika na lubhang hindi pare-pareho.

Ang pinakamalaking samahan ng mga wika sa genealogical classification ay pamilya ng wika(kung hindi - pamilya ng mga wika). Pamilya ng wika ay isang hanay ng mga wika na higit pa o hindi gaanong konektado ng mga relasyon sa pagkakamag-anak at nagpapanatili ng ilang pagkakatulad ng ilang mga elemento.

Ikasal: pamilya ng mga wika - ay "isang hanay ng mga kaugnay na wika... nagmula sa isang ninuno na wika, o proto-wika (halimbawa, ang Indo-European na pamilya ng mga wika)"; ito ay “isang hanay ng mga magkakaugnay na wika... na nagmana mula sa isang karaniwang proto-wika ng isang kapansin-pansing pagkakapareho ng mga materyal na mapagkukunan (mga salita, morpema, ugat, panlapi), na sumasalamin sa mahigpit na pagkakatugma ng tunog.

Ang iba pang mga termino ay ginagamit din upang tukuyin ang isang pamilya ng mga wika: "malaking pamilya"(kumpara sa "maliit na pamilya"), o "macrofamily"(kumpara sa "microfamily"), "philia". Ang mga termino ay madalas ding ginagamit sa kahulugang ito "grupo ng mga wika", "grupo ng wika".

Paghambingin: "Ang saklaw ng konseptong "pamilya ng mga wika" sa terminolohikal na kasanayan ay variable. Ang parehong samahan ng mga kaugnay na wika ay maaaring tawaging parehong isang grupo at isang pamilya. Kaya, ang mga wikang Slavic ay maaaring tawaging isang grupo sa loob ng Indo-European na pamilya at isang pamilya sa loob ng mas malaking pamilya. Para sa mga pamilya ng mahirap makita at malawak na magkakaibang mga wika (halimbawa, mga Indian), ang mga terminong "macrofamily" at "philia" ay ginagamit din, na kung minsan ay kumikilos bilang mga kasingkahulugan, kung minsan bilang hierarchically subordinate na mga termino"; "nagtagal (mahigit isang siglo!), patuloy na gawain ng ilang henerasyon ng mataas na edukado at mahuhusay na propesyonal na mananaliksik upang patunayan ang pagkakamag-anak ng ilang "maliit" na pamilya ng wika (Slavic, Baltic, Germanic, Romance, Iranian, Indian, atbp. .) sa kanilang mga sarili at upang pag-isahin sila sa isang "malaking" pamilya ng wika, na nakatanggap ng karaniwang pangalan na Indo-European. Sa parehong paraan, sa wakas ay natuklasan ng ilang henerasyon ng mga siyentipiko ang malayong kaugnayan ng mga wikang Finnish (“Chud”) sa Hungarian (ang malaking pamilya ng wikang Finno-Ugric).”

I. mga wikang Indo-European.

1. Slavic (pangunahing): Eastern - Russian, Ukrainian, Belarusian; Kanluran - Polish, Czech, Slovak; timog - Bulgarian, Macedonian, Serbo-Croatian, Slovenian, Old Church Slavonic.

2. Baltic: Lithuanian, Latvian, Old Prussian (patay).

3. Germanic: English, German, Dutch, Afrikaans (sa South Africa), Yiddish, Swedish, Norwegian, Danish, Icelandic, Gothic (dead), atbp.

4. Celtic: Irish, Welsh, Breton, atbp.

5. Romansa: Espanyol, Portuges, Pranses, Italyano, Romanian at iba pang mga wika na nabuo batay sa wikang Latin.

6. Albaniano.

7. Griyego: sinaunang Griyego at modernong Griyego.

8. Iranian: Afghan (Pashto), Tajik, Ossetian, Kurdish, Avestan (patay), atbp.

9. Indian: Hindi, Urdu, Gypsy, Nepali, Sanskrit (patay), at iba pang makasaysayang hindi katutubong wika ng India na lumitaw dito pagkatapos ng pagdating ng mga Indo-European.

10. Armenian.

11. Anatolian (patay): Hittite, Luwian, atbp.

12. Tocharian (namatay): Turfan, Kuchan, atbp.

II. Semitic-Hamitic (Afroasiatic).

1. Semitic: Arabic, Amharic (sa Ethiopia), Hebrew, Phoenician (patay), atbp.

2. Cushitic: Somali, Gaul, atbp.

3. Berber: Tuareg, Kabyle, Rif at iba pang mga wika ng Hilaga. Africa.

4. Chado-Hamitic: Hausa, Mubi at iba pang mga wikang Aprikano ng grupong ito.

5. Egyptian: sinaunang Egyptian, Coptic.

III. Kartvelian: Georgian, Mingrelian, Chan, Svan.

IV. Abkhaz-Adyghe: Abkhazian, Adyghe, Kabardino-Circassian.

V. Nakh-Dagestan: Chechen, Ingush, Avar, Lezgin, Lak, atbp. (Ang Guppies III, IV, V ay maaaring pagsamahin sa ilalim ng pangalang mga wikang Caucasian (tulad ng sa Reformat).

VI. Dravidian: Tamil, Telegu at iba pang mga wika ng India, na umiral doon bago pa man dumating ang mga Indo-European.

VII. Ural.

1. Finno-Ugric: Hungarian, Khanty, Mansi, Finnish, Estonian, Karelian, Mari, Udmurd, Erzya, Moksha, atbp.

2. Samoyed: Nenets, Selkup, Enets, atbp.

VIII. Turkic: Turkish, Azerbaijani, Turkmen, Uzbek, Kyrgyz, Kazakh, Tatar, Bashkir, Chuvash, Yakut, Tuvan, atbp.

IX. Mongolian: Mongolian, Buryat, Kalmyk, atbp.

H. Tungus-Manchu: Evenki, Nanai, Udege

XI. Chukotka-Kamchatka: Chukchi, Itelmen, Koryak, atbp.

XII. Eskimo-Aleutian: Aleutian, Eskimo, atbp.

XIII. Sino-Tibetan: Chinese, Burmese, Tibetan, atbp.

XIV. Thai: Thai, Laotian, atbp.

XV. Austroasiatic: Vietnamese, Khmer, atbp.

XVI. Austronesian (Malayo-Polynesian): Indonesian (nagmula sa Malay), Tagalog, Hawaiian, Tahiti, Fiji, atbp.

XVII. Congo-Kordofanian: Swahili, Ibo, Yoruba, atbp.

XVIII. Nilo-Saharan: Nuer, Bari, atbp.

XIX. Khoisan: Hottentot, Bushman, atbp.

XX. Amerindian: Quechua, Maya, Navajo, Hopi, atbp.

XXI. Papuan.

XXII. Australian: Aranta, atbp.

Ang genetic na relasyon ng ilang mga wika ay hindi pa natutukoy: halimbawa, Japanese, Korean, Yukaghir, Nivkh, Basque, Sumerian (patay), atbp. Bilang karagdagan, ang huling tatlong pamilya ay higit na nagkakaisa sa isang heograpikal na batayan kaysa sa isang genetic na batayan. Ngunit ang antas ng pagkakamag-anak ng ibang mga pamilya ay tinasa nang iba ng mga siyentipiko.