Encyclopedia of fairy-tale heroes: "Old Man Hottabych". Kawili-wiling mga katotohanan Ang pangunahing ideya ng kuwento ay ang matandang lalaki na si Hottabych

Ang bawat bata ng Sobyet ay nangangarap na isang araw ay lilitaw sa kanya ang isang genie, na tinutupad ang kanyang minamahal na mga hangarin sa tulong ng isang magic na balbas. Tiyak na marami ang nainggit kay Volka Kostylkov, dahil ang batang ito ay nakasakay sa isang magic carpet at kumain ng isang libreng popsicle. Si Old Man Hottabych ay naging isang kultong pampanitikan na bayani; minahal ng mga bata ang aklat ni Lazar Lagin nang hindi bababa sa mga pakikipagsapalaran o ang fairy tale tungkol sa at.

Kasaysayan ng paglikha

Ang mga jinn ay mga espiritu sa mitolohiyang Arabe na naging bahagi ng mga turo ng Islam. Ayon sa relihiyon, ang mga nilalang na ito ay kumikilos bilang masasamang espiritu. Sila ay katulad ng mga Kristiyanong "devils" at "demonyo", bagaman mas maaga, sa pre-Islamic na panahon, ang jinn ay iginagalang bilang mga diyos. Hindi kataka-taka na ang mga ganitong makukulay na karakter ay naging bahagi hindi lamang ng silangang alamat. Tulad ng nalalaman, sila ang mga pangunahing tauhan sa mga fairy tale ng kagandahan, na sinabi ng pangunahing tauhang babae sa hari ng Persia.

Ang ilang mga manunulat ay gumamit ng imahe ng isang tusong diyos sa kanilang mga gawa, halimbawa, kung bumaling tayo sa lumikha ng "", kung gayon sa kanyang kuwento na "Bakit may umbok ang Kamelyo" lumilitaw ang Genie, na gumawa ng kakaibang hitsura para sa ang artiodactyl na hayop.

Ang espiritu ay matatagpuan din sa mga kapatid at iba pang kilalang manunulat. Kaya ang Sobyet na may-akda ng satirical literature na si Lazar Lagin ay hindi eksepsiyon sa listahan, dahil siya ang nag-imbento ng pinakamatalinong matandang si Hottabych, na kilala rin sa pangalang Hassan Abdurrahman ibn Hottab.

Inamin ng anak na babae ni Lazar na ang kanyang ama ay naging inspirasyon ng isang gawa na tinatawag na "The Brass Bottle", 1900-1901, ng British humorist na si Thomas Anstey. Ayon sa mga alingawngaw, si Lagin ay mayroon pang pre-revolutionary na edisyon ng aklat na ito. Ang balangkas ng hinalinhan ni Lazarus ay tila walang halaga sa modernong mga mambabasa. Ito ang kwento kung paano pinalaya ni Horace Ventimore, sa isang pitsel, ang espiritu ni Fakrash-el-Aamash, na ikinulong ng hari.

Ang kuwento na isinulat ni Lagin ay may ilang mga pagkakaiba-iba. Tatlong beses na lumabas ang kwento sa mga bookstore. Sa una, noong 1938, ang orihinal ay inilabas. Pagkalipas ng 15 taon, isang edisyon ng “Old Man Hottabych” ang inilathala, at noong 1955, nasiyahan ang mga mahilig sa pagbabasa ng pinalawak na bersyon.

Sinabi mismo ng manunulat na wala siyang kinalaman sa mga kasunod na pag-edit: ang lahat ng mga pagbabago ay nauugnay sa mga paniniwalang pampulitika sa Unyong Sobyet, habang ang orihinal na pinagmulan ni Lagin ay hindi gaanong puspos ng mga ideyang pang-ideya.

Halimbawa, noong 1953, ang USSR ay nasa mahigpit na pagkakahawak ng "Fight against Cosmopolitanism," kaya ang pagpuna sa imperyalismong Amerikano at mga awtoridad sa post-kolonyal sa India ay lubos na katanggap-tanggap para sa isang fairy tale ng mga bata. Ang edisyon ng kuwento, na inilathala noong 1953, ay hindi nakatanggap ng pagkilala, dahil pagkaraan ng 2 taon ay isa pang bersyon ng mga pakikipagsapalaran ng matandang lalaki na sina Hottabych at Volka Kostylkov ang nai-publish, at pitong kabanata ang idinagdag sa bagong libro.

Para sa paghahambing: kung sa orihinal ang mga pangunahing tauhan ay napupunta sa Italya, kung gayon ang pangalawang libro ay nagsasabi kung paano naghihirap ang bansang ito dahil sa pulitika, at sa pangatlo ang tinubuang-bayan ng pizza at pasta ay nahahanap ang sarili sa isang mahirap na posisyon dahil sa kapangyarihan ng mga kapitalista . Sa kabutihang palad, ang mga residente ng post-Soviet Russia ay kontento sa kung ano ang naisip ni Lazar Lagin.

Kaugnay nito, inamin ng manunulat na si Alexander Kron na siya ang aktwal na may-akda ng sikat na aklat ng mga bata.

Larawan at plot

Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa buhay ng “payat at maitim na matandang may balbas na hanggang baywang” bago siya makulong sa masamang pitsel. Ang may-ari ng mga mahiwagang kakayahan ay nagsilbi sa korte ni Haring Suleiman ibn Daoud, ngunit sa isang punto ay sinuway niya ang kanyang panginoon, kung saan binayaran niya ang kanyang sariling kalayaan.

Ang huwarang pioneer na si Volka Kostylkov ay nakahuli ng kakaibang sisidlan ng luwad mula sa Ilog ng Moscow at hindi sinasadyang nagpakawala ng isang makapangyarihang genie. Nagpasalamat ang matandang si Hottabych sa kanyang tagapagligtas, kaya nagpasiya siyang tulungan ang estudyante sa pagsusulit sa heograpiya.

"Alamin, O pinaka-kamangha-manghang mga kamangha-manghang, na ikaw ay hindi kapani-paniwalang mapalad, dahil ako ay mas mayaman sa kaalaman sa heograpiya kaysa alinman sa mga genie," sabi ng wizard sa kanyang bagong master.

Nagsusumikap si Hottabych, ngunit ang pagtatasa ni Volka ay nag-iiwan ng maraming bagay na naisin: kahit na ang kaalaman ng pinakamatalinong si Hassan Abdurrahman ibn Hottab ay komprehensibo, pagkatapos ng isang libong taon ito ay naging medyo luma na.

Ang pioneer, na hindi handang sabihin sa kanya ang tiket para sa lima, ay tumanggi sa tulong sa lahat ng posibleng paraan, ngunit ang napalaya na genie ay hindi maaaring makatulong ngunit tulungan si Volka (lalo na dahil hindi niya alam ang tungkol sa mga patakaran ng mga bata ng Sobyet), kaya, salamat sa matandang lalaki, si Kostylkov ay nagsimulang "magsalita ng walang kapararakan." Nalaman ng kagalang-galang na punong-guro at mga guro na ang India ay matatagpuan sa gilid ng disk ng lupa, at ang mga mahahalagang metal ay aktwal na mina ng mga langgam na nagdadala ng ginto, na ang bawat isa ay kasing laki ng aso.

Sa kasamaang palad, si Volka ay hindi nakatakas sa spell ng matandang Hottabych at naging isang papet sa kanyang ignorante ngunit mabait na mga kamay. Samakatuwid, kinailangan ng guro na ipadala si Mikula Selyanin (iyon ang tinawag ng doktor sa bata dahil sa kanyang kalusugan) upang muling kumuha ng pagsusulit at sa parehong oras ay umuwi upang ang estudyante ay makapagpahinga at makakuha ng lakas.

Kapansin-pansin na ang engkanto ng mga bata ni Lazar Lagin ay nakakatawa: ang mga matatanda at batang mambabasa ay tumatawa sa reaksyon ng makapangyarihang genie sa mga pang-araw-araw na bagay. Halimbawa, si Hottabych, na sa buong kuwento ay nagnanais na makasabay sa lahat ng oras, ay nagulat na ang isang dumaraan ay nagpasiya kung anong oras na nang hindi tumitingin sa araw.

At ang mga himala ng matandang lalaki ay naging hindi naaangkop: alinman sa Kostylkov ay magkakaroon ng isang marangyang balbas, tulad ng sa kanya, o ang batang lalaki ay makakakuha ng isang caravan ng mga alipin. Sa kabila ng mga problema, ang matandang lalaki at Volka ay naging matalik na magkaibigan, na may mga pakikipagsapalaran na naghihintay sa kanila: lumilipad sa isang magic carpet, kumakain ng mga popsicle sa sirko at maraming iba pang kasiyahan.

Mga adaptasyon ng pelikula

"Old Man Hottabych" (1956)

Ang mga gumagawa ng pelikula ay nalulugod sa mga gustong gumugol ng kanilang oras sa paglilibang malapit sa mga screen ng TV: Ang mga direktor ng Sobyet ay gumawa ng isang pelikula na naaalala para sa mga aktor at tungkulin nito. Ang pelikulang "Old Man Hottabych," na inilabas noong 1956, ay idinirek ng direktor ng Sobyet na si Gennady Kazansky.

Ang pelikulang komedya ay kinukunan alinsunod sa orihinal, bagama't mayroon itong mga pangunahing pagkakaiba sa manuskrito ni Lagin. Sa mga screen, ang matalinong wizard ay ipinapakita sa isang positibong paraan, habang sa libro ang genie ay nagbanta sa iba nang higit sa isang beses, at ang kanyang mga stock ng mga spells ay mas iba-iba. Ang pagtatapos ng pelikula ay hindi rin tumutugma sa kathang-isip na balangkas ng manunulat: sa manuskrito, si Hottabych ay naging isang circus illusionist, at hindi isang radio technician.

Sa anumang kaso, ang pelikula ni Kazansky ay sa panlasa ng madla: sa unang anim na buwan ng pagpapalabas lamang, ang pelikula tungkol sa mangkukulam at ang pioneer boy ay pinanood ng 5 milyong tao. Itinampok sa komedya ang mga sikat na bituin sa sinehan: Nikolai Volkov, Alexey Litvinov, Gennady Khudyakov, Lev Kovalchuk, Maya Blinova at iba pang mga aktor. Sa pamamagitan ng paraan, para kay Alexei Litvinov ang papel ni Volka Kostylkov ay nanatiling kanyang tanging trabaho sa isang malaking pelikula.

"Hottabych" (2006)

Gustung-gusto ng ilang mga tagahanga ng pelikula ang mga libreng interpretasyon ng kanilang mga paboritong karakter, kaya nagpasya si Pyotr Tochilin na kunin ang pagkakataon at gumawa ng isang pelikula batay sa gawa ni Sergei Oblomov "The Copper Jug of Old Man Hottabych."

Ang kamangha-manghang komedya ay hindi tulad ng isang fairy tale ng mga bata, dahil ito ay nagsasabi tungkol sa mga problema ng pang-adulto ng programmer na si Gena, na inabandona ng kanyang minamahal na batang babae. Bilang karagdagan, pinagmumultuhan ng mga tulisan ang binata, na nagpapadilim sa kanyang pag-iral.

Nahanap ni "Lucky" ang treasured pitsel at pinalaya si Hottabych, na nangakong tutuparin ang anumang pagnanasa. Totoo, ang matanda ay mayroon ding mga problema: siya ay tinutugis ng isang demonyo na nagngangalang Shaitanych.

Ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan nina Marius Yampolskis, Liva Krumina, Mark Geikhman, Yulia Paranova at iba pang mga show business star.

• Si Alexey Litvinov, na gumanap bilang Volka Kostylkov sa pelikula, ay nakatanggap ng 2,400 rubles para sa kanyang trabaho.
• Dahil ang mga kakaibang prutas ay isang bago para sa mga naninirahan sa USSR, sa pelikulang "Old Man Hottabych" ang mga saging ay mukhang mga pipino: sila ay gawa sa papier-mâché at pininturahan ng berde.

• Ang direktor na si Gennady Kazansky, na gustong lumapit sa mga pamantayan ng Hollywood, ay namangha sa mga manonood ng telebisyon na may mga espesyal na epekto na hindi pa nagagawa para sa mga panahong iyon: ang eksenang may karpet ay alam para sa sinehan ng Sobyet. Sa katunayan, ang mga aktor ay kinunan sa isang pavilion, at pagkatapos ay ang "magic flight" ay pinatong sa ninanais na background: upang makita ng madla ang mga ulap, ang mga tagalikha ay kailangang magpasok ng usok sa silid ng paggawa ng pelikula, na naging sanhi ng mga mata ni Zhenya. tubig. Para sa kapakanan ng ambience, nagpasya ang direktor na huwag tanggalin ang "umiiyak" na batang lalaki sa frame.
• Sa halip na ice cream na may glaze, kinain ng aktor na si Nikolai Volkov ang glazed cheese curds. Maraming kinuha ang kinunan, kaya kinasusuklaman ng aktor ang chocolate treat hanggang sa matapos ang kanyang mga araw.

Mga quotes

“Kailangan ba talagang tumakbo ang dalawampu't dalawang kaaya-ayang kabataang ito sa napakalawak na larangan, mawalan ng lakas, mahulog at magtulak sa isa't isa para lang makasipa ng hindi matukoy na bola ng balat sa loob ng ilang sandali? At ang lahat ng ito ay dahil lamang sa may isang bola lamang para laruin ng lahat?”

“Ah-ah! Gusto mo akong asarin gamit ang maldita mong popsicle! Ngunit hindi, hindi ka magtatagumpay, kasuklam-suklam! Yaong apatnapu't anim na servings na kinain ko, isang matandang tanga, sa sirko at halos mapunta sa aking mga ninuno, ay magtatagal sa akin sa natitirang bahagi ng aking buhay. Nanginginig ka, kapus-palad, dahil gagawin kitang isang pangit na palaka!..."

"Ang pinaka kasuklam-suklam sa pinaka kasuklam-suklam, ang pinakatanga sa mga tanga! Ikaw na tumatawa sa mga kasawian ng iba, na nagpapatawa sa dilang-dila, na nakasusumpong ng saya sa pangungutya sa kuba, karapat-dapat ka bang magdala ng pangalan ng mga tao!”

"Matagal na akong hindi naghagis ng magic na may ganoong kasiyahan! Maliban noong ginawa kong tansong mortar ang isang tagakuha ng suhol sa Baghdad at ibinigay ko ito sa isang parmasyutiko na kilala ko. Mula sa pagsikat ng araw hanggang hatinggabi, dinudurog ng parmasyutiko ang pinakamapait at kasuklam-suklam na mga gamot gamit ang isang halo. Ang galing, ha?"

Lagin Lazar "Old Man Hottabych"

Genre: literary fairy tale

Ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale na "Old Man Hottabych" at ang kanilang mga katangian

1. Volka Kostylkov, 6-7th grade student, matalino at matanong, tapat at may prinsipyo
2. Ang matandang si Hottabych ay isa lamang genie, makapangyarihan, ngunit napakaluma, na nahihirapang masanay sa bagong buhay.
3. Si Zhenya Bogorad, kasama ni Volka, isang ordinaryong pioneer ng Sobyet.
4. Omar Yusuf, kapatid ni Hottabych. Bobo, masama, taksil, mayabang. Sa sobrang pagmamalaki.

Ang pinakamaikling buod ng fairy tale na "Old Man Hottabych" para sa diary ng isang mambabasa sa 6 na pangungusap

1. Nakahanap si Volka ng isang sisidlan sa ilog, kung saan ang matandang genie na si Hottabych ay lumabas na
2. Sinubukan ni Hottabych na pasalamatan si Volka, ngunit nagkakamali ang lahat para sa kanya
3. Nakilala ni Hottabych ang modernong buhay at natutong huwag matakot sa mga sipol ng sasakyan at tren.
4. Gusto ni Hottabych na hanapin ang kanyang kapatid na si Yusuf at mga kaibigan na pumunta sa Mediterranean Sea.
5. Nahanap ni Zhenya ang kapatid ni Hottabych habang naglalayag sa Arctic at muntik nang patayin ni Omar si Zhenya.
6. Naging satellite ng Earth si Yusuf, at naging interesado si Hottabych sa radio engineering.

Ang pangunahing ideya ng fairy tale na "Old Man Hottabych"
Sa kanyang paggawa, ang tao ay may kakayahang lumikha ng gayong mga himala na hindi mapapanaginipan ng sinumang genie.

Ano ang itinuturo ng fairy tale na "Old Man Hottabych"?
Itinuturo ng fairy tale na ang trabaho at talento ng isang tao, ang kanyang mga katangiang moral ay nararapat na igalang. Na kailangan mong maging matapang at tapat, mabait at mapagpasyahan, tulungan ang mga may problema, tumayo para sa mahihina. Nagtuturo nang may paghamak sa ginto at pera.

Pagsusuri ng fairy tale na "Old Man Hottabych"
Ito ay isang kahanga-hanga at napaka-kagiliw-giliw na fairy tale, lalo na ang unang kalahati nito. Talagang nagustuhan ko ang genie Hottabych sa fairy tale na ito, nakakatawa at malamya, na hindi alam kung paano mag-navigate sa modernong mundo, ngunit unti-unting nagiging isang tunay na miyembro ng lipunan. Siyempre, ang pangunahing karakter ng kuwento, si Volka Kostylkov, isang tapat at may prinsipyong batang lalaki, ay nag-uutos din ng paggalang.
Inirerekomenda ko ang lahat na basahin ang kahanga-hangang fairy tale na ito.

Mga Kawikaan para sa fairy tale na "Old Man Hottabych"
Ang kalooban at paggawa ay nagbubunga ng magagandang bunga.
Ano ang ginto sa akin, kung sisikat lamang ang araw.
Pinintura ng araw ang lupa, at ang paggawa ng tao.

Magbasa ng buod, isang maikling muling pagsasalaysay ng fairy tale na "Old Man Hottabych" na kabanata sa bawat kabanata
Kabanata I. Isang pambihirang umaga.
Ang mag-aaral sa ikaanim na baitang na si Volka Kostylkov ay nagising nang maaga. Sa araw na iyon ang kanyang pamilya ay lumipat sa isang bagong apartment at ang bata ay napakasaya sa kaganapang ito. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay huwag kalimutang kunin ang aquarium.
Kabanata II. Mahiwagang sisidlan.
Inihatid ng trak ang mga gamit sa bagong bahay at mabilis na kinaladkad ng mga gumagalaw ang lahat sa apartment.
Nagpasya si Volka na tumakbo sa ilog at lumangoy. Matagal siyang lumangoy at sumisid, at nang mag-blue siya, aakyat na siya sa tubig. Ngunit pagkatapos ay naramdaman ng kanyang kamay ang isang kakaibang sisidlan sa ilalim.
Kinuha ni Volka ang isang sisidlan na kahawig ng isang amphora na may selyo sa leeg. Tuwang-tuwa siya, na iniisip na ito ay isang kayamanan at naiisip na niya ang isang artikulo sa pahayagan tungkol sa matapang na payunir.
Iniuwi niya ang sisidlan at kinamot ang selyo gamit ang kutsilyo. Kaagad na napuno ng makapal na usok ang silid, at si Volka ay itinapon sa kisame upang siya ay nakasabit sa kawit ng chandelier.
Kabanata III. Matandang Lalaki Hottabych.
Nang mawala ang usok, nakita ni Volka ang isang matandang lalaki na may balbas na hanggang baywang, nakasuot ng caftan na may burda ng ginto. Tumikhim ang matanda at agad na napaluhod. Magiliw niyang binati si Volka, na nagpasya na ito ay isang tao mula sa pamamahala ng gusali. Ngunit ang matanda ay nagpakilala bilang genie na si Abdurahman ibn Hottab at sinabi na siya ay mula sa pitsel na ito. Ito ay lumabas na matagal na ang nakalipas ay inilagay siya ni Suleiman ibn Daoud at ang kanyang kapatid na si Yusuf sa mga pitsel dahil sinuway nila ang kanyang kalooban.
Si Hottabych ay patuloy na bumabahing, dahil ang mahabang pananatili sa basa ay nagbigay sa kanya ng sipon. Hiniling ni Volka na hubarin ito at agad na natagpuan ang kanyang sarili sa sahig, at ang kanyang pantalon ay ganap na buo. Nagsimula ang mga himala.
Kabanata IV. pagsusulit sa heograpiya.
Nalaman ni Hottabych na si Volka ay nahaharap sa pagsusulit sa heograpiya at nag-aalok na bigyan siya ng mga pahiwatig, na nangangako na walang makakarinig sa kanyang mga pahiwatig. Ngunit si Volka ay tumanggi sa prinsipyo, dahil siya ay isang pioneer. Ngunit pagkatapos ay sumasang-ayon siya sa isang maliit na pahiwatig.
Binihisan ni Volka si Hottabych ng jacket at straw hat, ngunit si Hottabych ay tumangging tanggalin ang kanyang sapatos.
Nahuli si Volka at agad na tinawag sa board. Bukod sa guro, mayroon ding direktor sa silid-aralan. Kinuha ni Volka ang tiket at nakakuha ng isang tanong tungkol sa India, na alam niyang mabuti. Ngunit pagkatapos ay nagsimulang magbigay si Hottabych ng mga pahiwatig tungkol sa mga langgam na nagdadala ng ginto at mga kalbong tao, at kailangang ulitin ni Volka ang mga salita ni Hottabych.
Ang Volka ay nagsasalita tungkol sa disk ng lupa, tatlong balyena at ang kristal na simboryo ng abot-tanaw.
Walang nakakaintindi sa nangyayari at lahat ay nagpasya na si Volka ay may sakit at pinauwi siya.
Masayang nagtanong ang matandang si Hottabych kung nabigla siya ni Volka sa kanyang kaalaman at kaalaman ng kanyang mga guro, at tumugon si Volka na may galit na ikinagulat niya.
Kabanata V. Pangalawang serbisyo ni Hottabych.
Sinimulan ni Hottabych na sabihin kay Volka ang isang mahaba at nakakainip na kuwento tungkol sa kanyang buhay, at inanyayahan siya ni Volka na pumunta sa sinehan.
Ngunit ang pelikula ay para sa mga batang wala pang 16 taong gulang at si Volka ay ganap na nabalisa. Gayunpaman, mapait na ngumiti si Hottabych at ngayon ay mayroon nang dalawang tiket si Volka sa kanyang kamay, at sa salamin nakita niya ang isang batang lalaki na puno ng kalusugan na may malaking kayumanggi na balbas.
Kabanata VI. Isang hindi pangkaraniwang pangyayari sa sinehan.
Si Zhenya Bogorad ay nakatayo sa foyer, na talagang gustong talakayin ang pag-uugali ni Volka sa panahon ng pagsusulit sa isang tao, at pagkatapos ay nakita niya si Volka. Ngunit sinubukang itago ni Volka at ikinaway ni Zhenya ang kamay sa kanya.
Ngunit hindi nagtagal ay napansin niya ang isang pulutong na nagkukumpulan sa pasilyo. Walang nakaintindi sa nangyayari, narinig ang mga sigaw: "Bakit hindi ka nakakita ng balbas na bata o kung ano!"
Sa wakas ay tumunog na ang bell at lahat ay pumasok sa bulwagan.
Nang maupo sina Volka at Hottabych sa kanilang mga upuan, hiniling ni Volka na alisin ni Hottabych ang kanyang hangal na balbas. Pinitik ni Hottabych ang kanyang mga daliri, ngunit hindi nawala ang balbas. Si Hottabych ay nahulog sa gulat, nakalimutan niya kung paano tanggalin ang kanyang balbas at humingi ng tawad. Buti na lang maliit ang kulam at nawala na sana ang balbas pagsapit ng umaga.
Pagkatapos ay nagsimula ang pelikula at nagpasya si Hottabych na ang mga tao sa screen ay dumaan sa dingding. Pagkatapos ay nakita niya kung paano ang mga aktor na nakaupo sa bulwagan ay sabay-sabay sa screen, at siya ay kinilabutan - kahit na siya ay hindi alam kung paano hatiin sa dalawa.
Naganap ang sakuna nang marinig mula sa screen ang sipol ng isang lokomotibo. Nagpasya si Hottabych na ito ang boses ng shaitan at tumakbo palayo sa bulwagan, kinaladkad si Volka kasama niya.
Sa kalye, ipinakita ni Volka kay Hottabych kung paano mabilis na mapupuksa ang kanyang balbas. Pumunta siya sa barbershop at hiniling na ahit siya.
Kabanata VII. Gabing hindi mapakali.
Si Hottabych at Volka ay pumasok sa isang cafe upang uminom ng limonada, at naisip ni Hottabych na ang waitress ay hindi sumagot nang may paggalang kay Volka. Iniwan niyang walang imik si Volka at sinimulang takutin ang waitress. Sinimulan ng waitress at cashier na ipahiya si Hottabych, at nagsimula siyang lumaki hanggang sa kisame. Nawalan ng malay ang cashier, at muling pinahiya ng waitress si Hottabych, tinawag siyang hypnotist.
Sinimulan ni Hottabych na mapunit ang mga buhok sa kanyang balbas upang gawing maya ang lahat. Ngunit nahanap ni Volka ang regalo ng pagsasalita, tinawag si Hottabych na isang tanga at pinagbawalan siyang baguhin ang mga waitress at sirain ang mga kalakal sa tindahan.
Tinanong ni Hottabych kung ano si Balda at ipinaliwanag sa kanya ni Volka na siya ay isang matalinong tao.
Lumabas sina Volka at Hottabych at pagkatapos ay natakot ang genie sa tunog ng sirena ng ambulansya at nawala sa hangin.
Umuwi si Volka at nakakita ng regalo mula sa kanyang lola, isang pinirmahang libro para sa isang mag-aaral sa ika-7 baitang. Inamin niya sa kanyang lola na hindi siya nakapasa sa pagsusulit at hindi pa nakakapasok sa ika-7 baitang, at samakatuwid ay humiling na itabi ang libro.
Kabanata VIII. Gabing hindi mapakali.
Habang natutulog, narinig ni Volka na tinawag ng punong-guro ng paaralan ang kanyang ama at nagtatanong tungkol sa kalusugan ni Volka, pagkatapos ay tumatawag ang ina ni Zhenya Bogorad at nagtatanong kung alam ni Volka kung nasaan si Zhenya, ngunit pagkatapos ay nakatulog siya.
At hindi siya nakarinig ng splash mula sa aquarium, may taong tumatapak sa kwarto gamit ang sapatos, hinawakan siya sa balikat, at pagkatapos ay bumalik sa aquarium.
Kabanata IX. Walang gaanong hindi mapakali na umaga.
Sa umaga ay ayaw bumangon ni Volka nang mahabang panahon. Pagkatapos ay natuklasan niya ang lumalaking balbas sa kanyang mga pisngi at pumunta sa kanyang mga magulang. pero sa paglalakad sa aquarium ay napatulala ako. Kahapon ay may apat na isda sa loob nito, ngunit ngayon ay lima na. At pagkatapos ay tumalon ang ikalimang goldpis mula sa aquarium at naging Hottabych.
Kabanata X. Bakit S.S. Pinalitan ni Pivoraki ang kanyang apelyido.
Mahilig sa beer at crayfish ang Barber Pivraki. Nang umagang iyon, isang kakaibang mamamayan ang lumitaw sa kanyang harapan at tinanong kung siya ay isang barbero. Nang galit si Pivoraki na tawagin siyang "ikaw", hinawakan lang siya ng matanda sa kwelyo at lumipad palabas ng bintana.
Dinala ni Hottabych si Pivoraki sa Volka at hiniling na ahit ang bata. Sinabi ni Pivoraki na mas makabubuting gumamit sila ng espesyal na Taro powder, na gawa sa Georgia. May pulbos lang siya. At lumipad muli si Hottabych sa bintana kasama si Pivoraki.
Pagkatapos ay dinala ni Hottabych ang Volka Tarot powder at natapos ang balbas.
At binago ng kasamang Pivoraki ang kanyang apelyido at nagsimulang tawaging Essentuki.
Kabanata XI. Panayam sa isang light diver.
Hinahanap ng mga magulang si Zhenya Bogorad kung saan-saan at may nakaalala na mag-swimming si Zhenya. Hinahanap ng mga diver ang ilalim ng ilog.
Nakipag-usap si Hottabych sa maninisid at nalaman na hinahanap nila ang nawawalang Zhenya.
Pinakalma niya si Volka, na sinasabi na hindi nalunod si Zhenya. Ipinadala pala ni Hottabych si Zhenya sa kaharian ng Benham bilang isang alipin.
Kabanata XII. Isang flight ang pinaplano.
Nagalit si Volka nang malaman niya ang tungkol sa kapalaran ni Zhenya at si Hottabych ay naguguluhan kung bakit, sa halip na pasasalamat, siya ay pinagalitan lamang.
Nag-aalok si Hottabych na lumipad para kay Zhenya sa isang magic carpet at tinawag si Volka na isang kagalang-galang na tulala.
Kabanata XIII. Sa paglipad.
Sumakay sina Volka at Hottabych sa isang carpet na eroplano. Una, nahuhulog siya sa isang layer ng mga ulap at nabasa nang husto. Pagkatapos ang karpet ay tumataas sa itaas ng mga ulap at ang mga manlalakbay ay nanlamig.
Si Volka, na natatakpan ng balabal, ay nakatulog, at nang magising siya, nakita niya ang mga yelo sa ilong ni Hottabucha.
Nauunawaan ni Hottabych na ang mga bagay ay masama at naaalala niya kung paano pabayaan si Zhenya. Ngayon ay hindi na nila kailangang lumipad patungong Benham, at pauwi na sina Volka at Hottabychev.
At pagkatapos ay nakita nila si Zhenya.
Ikinuwento ni Zhenya kung paano siya binili bilang alipin sa palengke sa Benham, ngunit nakatakas siya.
Ipinakilala ni Volka si Zhenya kay Hottabych.
Kabanata XIV. Sino ang pinakamayaman
Lumalabas na hindi nasisiyahan si Hottabych na ang mga kasama ni Volka ay hindi nagpapakita ng nararapat na paggalang sa bata. Nagpasya siyang gawing pinakamayaman si Volka, at lumitaw ang tatlong magagandang palasyo sa site. Malapit sa bawat isa sa kanila ay nakatayo ang dalawang higante na may mga espada at humihinga ng apoy. Sa bawat palasyo ay may palatandaan na ang palasyo ay pag-aari ni Volka ibn Alyosha.
Nag-aalok si Volka na ibigay ang mga palasyo kay RONO at tinanggihan ang mga ito.
Ang mga palasyo ay nawawala.
Kabanata XV. Isang kamelyo ang paparating.
Sa halip na mga palasyo, isang caravan ng mga kamelyo at mga elepante na puno ng ginto ang lumilitaw sa looban. Nais ni Volka na manloko upang ang lahat ng ginto ay hindi mawala tulad ng mga palasyo, at inanyayahan si Hottabych na sumakay sa isang kamelyo.
Nagmamaneho sila sa mga lansangan ng lungsod at sa isang ilaw ng trapiko ay muntik nang masagasaan ng kotse ang isang kamelyo. Ang pulis ay nagsimulang gumuhit ng isang ulat, at si Volka ay pinagalitan siya sa mga huling salita at sinubukang gawin siyang manginig sa harap niya. Kasabay nito, nagsimulang manigarilyo si Volka at ang mga mamamayan na nagtipon sa paligid ay naniniwala na ang bata ay may mataas na lagnat.
Dinadala ni Hottabych ang kamelyo sa labas, kung saan iniiwan ito ng mga sakay.
Kabanata XVI. Isang misteryosong kwento sa isang sangay ng State Bank.
Sa gabi, sinusubukan ni Volka na ipaliwanag kay Hottabych na walang mga pribadong may-ari sa USSR, at ang estado ang nagmamay-ari ng lahat. Ipinaliwanag niya ang mga pakinabang ng ganitong uri ng pamahalaan at tumanggi siyang maging mayaman o mangangalakal. Hindi siya maintindihan ni Hottabych.
Sa umaga, isang caravan ng mga kamelyo na puno ng ginto ang dumating sa sangay ng State Bank para sa mga pangangailangan ng estado. Ngunit sa lalong madaling panahon nawala ang lahat at hindi naaalala ng mga empleyado ng State Bank ang insidenteng ito.
Kabanata XVII. Old Man Hottabych at Sidorelli
Inanyayahan ni Volka si Hottabych na pumunta sa circus at pumunta sila doon kasama si Zhenya.
Sa sirko, si Hottabych ay sumunggab sa isang popsicle, na hindi pa niya nasusubukan, at kumakain ng 43 piraso.
Pagkatapos ay nagalit siya sa pagganap ng salamangkero at umakyat sa arena. Ang matanda ay nagsimulang magsagawa ng iba't ibang mga trick - ang hitsura ng mga hayop, ang pagkawala ng mga tao, at maging ang paghahati ng mago Sidorelli sa 72 maliliit na tao.
Sa huli, ang direktor ng sirko ay nag-aalok kay Hottabych ng isang kontrata upang gumanap sa sirko, ngunit mabilis na kinuha ni Volka si Hottabych, na sinasabi na ang matanda ay may lagnat.
Kabanata XVIII. Ospital sa ilalim ng kama
Nagkasakit si Hottabych at inilagay sa ilalim ng kama. Ngunit ang matanda ay patuloy na nagnanais na tumakbo at mamigay ng ginto sa mga mahihirap o hanapin ang kanyang kapatid na si Yusuf. Sa huli, si Hottabych mismo ang humiling na itali ang kanyang mga kamay at masayang nakatulog.
Kabanata XIX. Old Man Hottabych at Mr. Vandenthalles.
Ang mga lalaki ay humingi ng binocular kay Hottabych at dinala ang genie sa isang tindahan ng pag-iimpok. Doon ay nakita ni Hottabych ang ilang dayuhan at napaluhod sa harap niya.
Ang dayuhan, si Mr. Vandertales, ay bumili ng singsing at umalis, at si Hottabych ay nagpaalam sa mga lalaki, na sinasabi na ang dayuhan ay may singsing ni Sudeiman at sinusundan siya.
Ngunit sa lalong madaling panahon nakita ng mga lalaki si Hottabych, na nagmamadaling bumalik na may dalang dalawang binocular.
Kabanata XX. Ang kwento ni Hasan Abdurahman ibn Khattab tungkol sa nangyari sa kanya pagkalabas ng tindahan.
Sinabi ni Hottabych kung gaano katagal niyang sinundan si Vandertalles, hanggang sa kanyang bahay, at binugbog at sinipa siya ng dayuhan. Pagkatapos ay narinig niyang may sumaway kay Vandertalles, na nagsasabi na bumili siya ng isang simpleng singsing na pilak at ang singsing ni Suleiman ay lumipad sa labas ng bintana.
Hinawakan ni Hottabych ang singsing at tumakbo palayo.
Nagpasya si Volka na subukan ang magic ring. Inilagay niya ito sa kanyang daliri at nag-order ng bisikleta, walang nangyayari. Pagkatapos ay tumingin si Volka sa singsing at binasa ang inskripsyon ng pag-aalay sa loob sa Russian.

Kabanata XXI. Ganun din sa Vandenthalles.
Sa oras na ito, lumitaw si Vandertalles, na ipinadala ng kanyang asawa upang ibalik ang singsing at supilin si Hottabych. Kinuha niya ang singsing mula kay Hottabych, na mahinahon niyang ibinalik.
Nang matanggap ang singsing, nagsimulang manumpa si Vandertalles at humingi ng mga dolyar at ginto. Si Hottabych, dahil sa pagiging magalang, ay ibinibigay sa kanya ang lahat ng hinihiling niya.
Ngunit pagkatapos ay nagsimulang sumugod si Vandertalles sa isang labanan, at hiniling ni Volka na umalis siya sa ating bansa. Sinisingaw ni Hottabych ang dolyar at itinaboy si Vandertalles sa Amerika.
Hinahanap ng kanyang asawa ang kanyang asawa kung saan-saan at nakatanggap ng isang telegrama mula sa Amerika na si Mr. Vandertalles ay nasa kanyang bahay at tinatawagan ang kanyang asawa doon.
Kabanata XXII. Malayo pa ang istadyum
Nagpasya ang mga lalaki at Hottabych na pumunta sa football. Bumaba sila sa subway at matagal na naghagis ng mga barya si Hottabych sa slot ng isang sira na makina. Hindi niya lang mabasa ang nakasulat dito. Naghagis ng mga barya si Volka sa isa pang makina at naglakad sila papunta sa platform.
Kabanata XXIII. Pangalawang pakikipagsapalaran sa subway
Nang pababa na ang mga lalaki sa escalator, may lumabas na tren sa metro at natuklasan ng mga lalaki na nawala si Hottabych.
Natakot pala siya sa tren at ngayon ay sinusubukang umakyat sa hagdan na umuusad.
Tumakbo si Volka sa kahabaan ng escalator at tinulungan si Hottabych pababa.
Ngunit nang pumasok ang mga lalaki sa karwahe, nahulog si Hottabych, gusto niyang maunawaan kung sino ang sumisigaw ng "Handa."
Kabanata XXIV. Pangatlong pakikipagsapalaran sa subway.
Tumayo si Hottabych sa entablado at humikbi, at dahil sa pananabik ay nakalimutan pa niya ang wikang Ruso. Ngunit pagkatapos ay bumalik ang mga lalaki sa pabalik na tren at dinala si Hottabych.
Kabanata XXV. Mga karagdagang tiket.
Walang mga tiket para sa laro ng football at hiniling ng mga lalaki si Hottabych na tumulong. Agad siyang gumawa ng isang bungkos ng mga tiket at napapaligiran sa lahat ng panig ng mga mamamayan na sabik sa dagdag na tiket.
Sapilitang dinala ng mga lalaki si Hottabych sa stadium.
Kabanata XXVI. Popsicle ulit.
Isang batang babae na may popsicle ang lumakad sa mga hilera at gusto ni Hottabych na gawing palaka, ngunit pinagbawalan siya ni Volka.
Kabanata XXVII. Ilang bola ang kailangan mo?
Nagulat si Hottabych na dalawampu't dalawang malulusog na lalaki ang naglalaro ng isang bola, at sa panahon ng pag-atake ng "Shaiba", 22 bola ang nahulog sa field. Ipinaliwanag ni Volka kay Hottabych kung ano ang kakanyahan ng laro at nawala ang mga bola.
Kabanata XXVIII. Naglalaro si Hottabych.
Sa hindi inaasahang pagkakataon, nalaman na si Hottabych ay isang tagahanga ng "Puck", at si Volka ay isang tagahanga ng "Chisel". Samakatuwid, nang hilingin ni Volka na maglaro kasama ang "Zubil," nagsimulang maglaro si Hottabych kasama ang "Puck" at ang mga bola mismo ay lumipad sa layunin ng "Zubil".
Kabanata XXIX. Umiinit na ang sitwasyon.
Nagalit si Volka at sinubukang ituon ang pansin sa mga pakana ni Hottabych mula sa ibang mga manonood, ngunit siya ay pinagtawanan. Samantala, naging 24:0 ang iskor at inutusan ni Volka si Hottabych na itigil ang kabalbalan. Noong break, sinabi ng doktor sa referee na kailangang kanselahin ang laban dahil lahat ng manlalaro ng Zubil ay may sakit na tigdas.
Kabanata XXX. Pagkakasundo.
Sa daan patungo sa bahay, humingi ng tawad si Hottabych kay Volka, nangako na hindi na siya pupunta sa football.
At sa gate ng bahay ay narinig ng mga lalaki ang isang ingay - ito ay si Seryozha Khryak, isang lokal na hooligan, na magulo.
Kabanata XXXI. Himala sa pulis.
Limang lalaki ang dumating sa istasyon ng pulisya, magkahawak-kamay nang mahigpit, at hiniling na gumawa ng ulat tungkol sa kanila para sa hooliganism. Sinabi nila na may isang matandang lalaki na pinagdikit ang kanilang mga kamay.
Ang duty officer ay gumawa ng isang ulat at ang mga kamay ng mga hooligan ay naghiwalay
Kabanata XXXII. Saan mahahanap si Omar?
Malungkot ang matandang si Hottabych. Nais niyang hanapin at palayain ang kanyang kapatid na si Yusuf. Nag-alok siya na lumipad sa paghahanap sa kanya sa isang magic carpet, ngunit sinabi lamang ni Volka sa pamamagitan ng tren.
Kabanata XXXIII. Manatili tayo.
Nang sumakay ang mga lalaki sa masikip na bus, iminungkahi ng konduktor kay Hottabych, "Let's stay," at agad na natagpuan ang kanyang sarili sa hintuan sa tabi ng Hottabych. At ligtas na umalis ang bus.
Napasigaw ang konduktor at nagmamadaling humabol sa bus, ngunit mas mabilis si Hottabych.
Kinondena niya ang konduktor bilang isang hindi tapat na tao.
Kabanata XXXIV. Ang kwento ng konduktor ng internasyonal na karwahe ng mabilis na tren ng Moscow-Odessa.
Sinabi ng konduktor sa kanyang kasamahan ang tungkol sa mga kakaibang pasahero. Nang malaman na walang dining car sa tren, hindi sila nabalisa, ngunit sinimulan ng matanda na pilasin ang mga buhok sa kanyang balbas. At pagkatapos ay pumasok sa karwahe ang apat na nakahubad na itim na may dalang mga tray ng pagkain at prutas.
Nais silang pagmultahin ng konduktor, dahil walang tiket ang mga itim, ngunit nawala ang mga itim.
At kinaumagahan ay wala nang maalala ang konduktor sa nangyari.
Kabanata XXXV. Hindi kilalang bangka.
Sa bangka ng kasiyahan, ikinalulungkot ng mga pasahero na sa ating panahon ay walang natira sa mga bangka. At biglang may naglayag na bangka sa kanila, ang mga layag nito ay hinila pabalik. Madali siyang lumakad laban sa hangin at nawala sa paningin.
Ang naglalayag na barko ay tinawag na "Dear Lobster".
Kabanata XXXVI. Sa "Dear Lobster".
Si “Dear Omar” ay kumikinang sa lahat ng dako nang may kalinisan at karangyaan, at ang mga tauhan nito ay binubuo ng apat na itim na pamilyar na sa amin. Isang kwarto lang ang marumi at maliit, parang kulungan ng aso. Nagpasya ang mga lalaki na ito ay inilaan para sa mga pirata.
Pagkatapos ay nagbigay si Hottabych ng isang marangyang hapunan at nais ng mga lalaki na mag-imbita ng mga itim. Ngunit masyado silang natakot kay Hottabych at tumanggi sila.
At pagkatapos ay nakita nina Volka at Zhenya na ang mga itim ay nakatira sa kakila-kilabot at maruming kulungan.
At pagkatapos ay dumating ang isang bagyo at hinugasan ang mga alpombra sa Omar. Pagkatapos ay nagkaroon ng kalmado, ngunit inutusan ni Hottabych ang barko na maglayag.
Ang mga layag ay humila laban sa pag-usad ng barko at ang sailboat ay lumipad pasulong na parang isang palaso. Si Hottabych, Zhenya at Volka ay itinapon sa tubig.
Kabanata XXXVII. Carpet ng seaplane "VK-1"
Inanyayahan ni Hottabych ang mga lalaki na lumipad sa ilalim ng kanyang mga kilikili, ngunit tumanggi sila. Pagkatapos ay nagmungkahi si Hottabych ng lumilipad na karpet, ngunit iminungkahi ni Volka na gumawa ng seaplane mula sa karpet. Ipinaliwanag niya kay Hottabych kung ano ang kailangang gawin at hindi nagtagal ay dumaan ang seaplane carpet sa Bosporus at Dardanelles at napunta sa Mediterranean Sea. Itinuro siya ni Hottabych sa lungsod ng Genoa.
Kabanata XXXVIII. Panayam sa isang batang Genoese
Nang matuklasan na sila ay nasa Italya, nagsimulang makipag-usap sina Volka at Zhenya sa isang lokal na batang lalaki. Hindi niya naiintindihan ang kanilang mga tanong, nagalit na may mga base militar sa Italya, at nagsimulang tawagan ang mga lalaki upang harapin ang mga espiya.
Pinaalis ni Hottabych sina Volka at Zhenya, at nagpasya ang mga lalaki na maging mas maingat sa susunod na pakikipag-usap sa lokal na populasyon.
Kabanata XXXIX. Nawala at bumalik si Hottabych.
Sumisid si Hottabych sa tubig at hinanap ang kanyang kapatid. Hindi siya bumalik nang mahabang panahon at nagsimulang mag-alala ang mga lalaki. Sila ay nagutom at ang mga mangingisda na bumalik mula sa pangingisda ay nagpagamot sa mga batang lalaki ng tinapay at mga sibuyas. Isang kakaibang isda ang kinuha ni Volka mula sa lambat at ito ay naging Hottabych.
Nagpasalamat si Hottabych kay Volka at gustong pasalamatan ang mga mangingisda, ngunit sinabi ni Volka na gawin ito nang maingat.
At sa kinagabihan ay isang matandang lalaki ang sumugod sa mga mangingisda, na binigyan sila ng dalawang maleta, na laging nananatiling puno ng isda, gaano man karaming isda ang nakuha mula sa kanila.
Kabanata XL. Nakamamatay na maleta.
Kinaumagahan, naghanda si Hottabych na pumunta muli sa dagat, at nagpasya ang mga lalaki na hintayin siya sa dalampasigan. Nang umagang iyon, nakita ni G. Vandetalles ang kawawang mangingisdang si Giovanni na may dalang marangyang maleta sa palengke. Nais bumili ni Mister ng maleta, at nang tumanggi ang mangingisda na ibenta ito, tumawag siya ng pulis. Sinabi ni Vandertalles na ninakaw ni Giovanni ang maleta. Dinala ang mangingisda sa istasyon at gumawa ng ulat. Nang buksan ng pulis ang maleta, wala itong laman, dahil lumitaw ang mga isda sa loob nito nang buksan ni Giovanni ang maleta.
Kabanata XLI. Daluyan mula sa mga Haligi ng Hercules.
Dahil nasiyahan, natagpuan ni Hottabych ang isang mabigat na barko sa dagat at kinaladkad ito sa pampang. Naniniwala siya na nakaupo si Yusuf sa sisidlang ito at narinig pa niya ang mga tunog na ginawa ng kanyang kapatid.
Ngunit agad na napagtanto ni Volka kung anong uri ng barko ito at inutusan si Hottabych na agarang itapon ito sa dagat. Nang mahulog ang sisidlan sa tubig, nagkaroon ng pagsabog - ito ay isang minahan
Kabanata XLII. Narito siya, ang matandang ginoo
Sa kalye, nakilala ni Giovanni, na dinadala sa bilangguan, si Hottabych. Si Hottabych ay sumama sa mangingisda sa pulisya, ngunit tinawanan siya ng inspektor at humingi ng malaking suhol. Sa oras na ito, nawala ang maleta at inutusan ng inspektor na hanapin si Hottabych. Ang pulisya ay walang nakita, ngunit pagkatapos ay lumitaw si Vandertalles at hiniling na arestuhin si Hottabych.
Inutusan ng inspektor ang pulisya na alagaan si Hottabych at binugbog ng pulis ang inspektor, at pagkatapos ay ang isa't isa.
Umalis si Hottabych at binigyan si Giovanni ng isang luma, sira-sira na maleta, na walang sinuman ang mapapapuri.
Sa oras na ito, ang inspektor ay lumiliit at nahulog sa decanter, at si Vandertalles ay naging isang pulang mongrel.
Ang mga lalaki at Hottabych ay bumalik sa Moscow.
Kabanata XLIII. Pinakamaikling kabanata
Ang mga lalaki ay naglalayag sa barkong "Ladoga" at biglang natuklasan ang pagkawala ni Hottabych.
Kabanata XLIV. Panaginip tungkol sa Ladoga.
Si Volka ay masinsinang naghahanda upang muling kunin ang pagsusulit sa heograpiya at iniisip kung paano aalisin si Hottabych sa panahong ito.
Tinalakay niya ito sa telepono kay Zhenya at nalaman ni Hottabych kung ano ang telepono. Gumawa pa siya ng walang kwentang telepono mula sa isang piraso ng marmol.
Pagkatapos ay napansin ni Volka na nagsimulang basahin ni Hottabych ang mga palatandaang pantig sa bawat pantig at binili siya ng “Pioneer Truth.”
Habang nagbabasa ng pahayagan si Hottabych, pumasok si Volka sa paaralan at nakapasa sa pagsusulit. Sa wakas ay pumasok siya sa ikapitong baitang.
At binasa ni Hottabych ang isang tala tungkol sa barkong icebreaker na "Ladoga", na aalis mula sa Arkhangelsk, at talagang gustong sumakay ng mga lalaki.
Kabanata XLV. Problema sa central tour desk
Si Hottabych ay lumitaw sa excursion bureau at nag-abot ng isang sulat sa lumang parchment. Sa liham, hiniling niyang ipaalam kung kailan sila makakasakay sa Ladoga.
Nagpasya ang mga empleyado na isang baliw ang sumulat, ngunit nagpasya na sumagot.

Kabanata XLVI. sino ang pinaka sikat?
Tinanggihan si Volka at tinanong si Hottabych kung ano ang eksaktong isinulat niya sa excursion bureau.
Inamin ni Hottabych na siya ay nababahala tungkol sa mga lugar, at nagalit na ang mga sheikh at tsar ay hindi itinuturing na mga marangal na tao sa Russia.
Sa kabaligtaran, isinulat ng bawat pahayagan na ang mga marangal na tao sa bansa ay mga simpleng manggagawa.
Gayunpaman, nakahanap pa rin si Hottabych ng paraan upang makasakay sa Ladoga, na ang mga tripulante ay nakatanggap ng isang daang kahon ng mga dalandan para sa paglalakbay.
Kabanata XLVII. Ano ang pumipigil sa iyo na matulog
Ang "Ladoga" ay naglayag nang palayo sa hilaga at si Hottabych ay namangha sa walang hanggang araw at sa yelo na lumulutang sa dagat. Nang sabihin ni Volka na napakahirap matulog ng araw, tumutol si Hottabych, ngunit walang nakarinig sa kanya.
Kabanata XLVIII. Reef o walang reef
Biglang isang malakas na pagkabigla ang nagpabagsak sa lahat sa sahig. Huminto ang icebreaker at nagpasya si Volka na tumama siya sa isang bahura. Tumakbo siya sa itaas para alamin ang nangyari.
Hinimok ng kapitan ang lahat na huwag mag-panic. Ngunit walang nagpanic.
Bumalik si Volka at sinabi na sa loob ng dalawang araw ay lilipad sila para sa kanila at kukunan sila, ngunit sa ngayon ay hindi alam kung bakit nasira ang lahat ng mga sasakyan.
Inamin ni Hottabych na sana ay hindi gumawa ng ingay ang mga sasakyan at makaistorbo sa pagtulog. Inayos niya ang lahat at tumulak ang icebreaker.
Kabanata XLIX. sama ng loob ni Hottabych.
Ngunit pagkatapos ay talagang sumadsad ang Ladoga at iminungkahi ng kapitan na ilipat ang karbon mula sa isang tabi patungo sa isa pa. Hindi niya gustong umupa kay Hottabych, kung isasaalang-alang na siya ay masyadong matanda. Si Hottabych ay nasaktan at nagsimulang mag-juggle sina Volka at Zhenya. Pinalakpakan siya ng lahat.
Ngunit sinabi ni Volka na ang paghakot ng karbon ay hindi tamang gawin. At nagpasya si Hottabych na sirain ang garapon. Ang icebreaker ay biglang umikot sa isang whirlpool na lumitaw sa lugar ng nawawalang shoal. Ngunit pinayapa ni Hottabych ang whirlpool at nagpatuloy ang Ladoga.
Kabanata L. Selam ayleikum, Omarchik!
Pauwi na ang Ladoga nang matagpuan ni Zhenya ang isang sinaunang sasakyang-dagat sa baybayin ng isang isla.
Naglaro ng chess si Hottabych kasama ang kapitan at ang mga lalaki mismo ang nagpasya na buksan ang sisidlan.
Isang galit na genie ang lumabas dito - si Omar Yusuf. Nangako siyang papatayin ang kanyang tagapagpalaya, ngunit bibigyan siya ng pagkakataong piliin ang kanyang kamatayan.
Sinabi ni Zhenya na gusto niyang mamatay sa katandaan. Ngunit ginawa ni Yusuf si Zhenya na mabilis na tumanda.
Sinundan ni Volka si Hotabych at nagyakapan ang magkapatid. Hiniling ni Hottabych na ibalik ni Zhenya ang kanyang edad at si Yusuf ay sumunod dito, bagaman siya ay nagngangalit sa kanyang mga ngipin sa galit.
Kabanata LI. Ipinakita ni Omar Yusuf ang kanyang mga kuko
Si Omar Yusuf ay naging pabagu-bago at galit. Patuloy niyang hinihiling na itaboy ni Volka ang mga langaw sa kanya gamit ang isang pamaypay.
Nang tumanggi si Volka, sinabi ni Omar na si Volka ay mamamatay sa isang masakit na kamatayan pagkatapos ng paglubog ng araw. Nagalit si Volka at sinabing pipigilan niya ang araw. At talagang hindi lumubog ang araw pagkatapos ng siyam na oras o pagkatapos ng isa pang tatlong oras.
Natahimik si Omar at sumunod sa makapangyarihang kabataan sa lahat ng bagay. At pagkatapos ay umakyat siya sa pitsel nang nangako si Volka na papalabasin siya kapag nakauwi na siya.
Natagpuan ng ina ni Volka ang pitsel sa bahay at halos buksan ito. Ngunit kinuha ng bata ang pitsel sa oras.
Kabanata LII. Ano ang minsang humahantong sa mga pagsulong sa optika?
Sa pampang ng ilog, tiningnan nina Volka at Zhenya ang buwan sa pamamagitan ng mga binocular. Nais din ni Omar na tingnan ang mga binocular, ngunit napunta siya sa maling paraan at nagalit. Ipinaliwanag sa kanya ni Volka kung paano tumingin sa mga binocular at nakita ni Omar ang Buwan. Hindi siya nasisiyahan sa kanyang nakita; ang Buwan pala ay nabasag.
Sa wakas, nagpasya si Omar na pumunta sa buwan upang tingnan kung ito ay bola.
Ipinaliwanag ni Volka kay Omar ang tungkol sa cosmic velocities, ngunit kumpiyansa niyang binabalewala ang mga kalkulasyon at nauwi sa pagiging satellite ng Earth.
Kabanata III. Ang Fatal Passion ni Hottabych
Nagiging pamilyar si Hottabych sa mga radyo at nakikinig sa kanila buong araw. Ang lola ni Volka ay nagulat sa radyo, na bumukas sa sarili at nagbabago ng dalas.
Kabanata LIV. Ang pagbisita ni Hottabych sa Bagong Taon.
Sa mga pista opisyal ng Bagong Taon, nakatanggap si Zhenya ng liham mula kay Hottabych. Sa loob nito, isinulat ng matanda kung paano niya binisita si Omar sa isang vacuum. Kung paano si Omar, sa kanyang pagmamataas, ay ginawa ang kanyang sarili na isang malaking kasama, ngunit siya mismo ay naging kasama ng satellite.
Epilogue.
Nais ni Hottabych na maging isang radio operator sa isang isla sa Arctic, ngunit hindi siya tinanggap dahil sa kanyang edad. Pagkatapos ay nagsimula siyang mag-aral ng teorya ng radio engineering, at mga pangarap na maging isang radio designer.

Mga guhit at ilustrasyon para sa fairy tale na "Old Man Hottabych"

"Ang mga Sobyet ay may sariling pagmamataas," minsan ay isinulat ni Vladimir Mayakovsky. Nalalapat din ito sa mga fairy tale. Nariyan ang Soviet Pinocchio - Pinocchio, ang Soviet Dolittle - Aibolit, ang Soviet Wizard of Oz - The Wizard of the Emerald City... Well, ang Soviet genie ay ibinigay sa atin ng isang manunulat na nagngangalang Lazar Iosifovich Lagin.

Ang aklat na "Old Man Hottabych" ng sikat na manunulat ng Sobyet na si Lazar Lagin (12/04/1903 - 06/16/1979), isang katutubong Belarus, ay malamang na binasa ng bawat kinatawan ng mas matandang henerasyon.

At kung hindi mo pa ito nabasa, tiyak na napanood mo na ang pelikulang may parehong pangalan. Kahit na hindi mo ito pinanood, narinig mo ang pangalan. Kaya, kung tatanungin mo, "Kilala mo ba kung sino si Hottabych?", ang sagot ay apirmatibo. Ano ang kasikatan ng karakter na ito?

Ang bawat bata ng Sobyet ay nangangarap na isang araw ay lilitaw sa kanya ang isang genie, na ibibigay ang kanyang minamahal na mga kahilingan sa tulong ng isang magic na balbas. Tiyak na marami ang nainggit kay Volka Kostylkov, dahil ang batang ito ay nakasakay sa isang magic carpet at kumain ng isang libreng popsicle.

Ang matandang lalaki na si Hottabych ay naging isang kultong pampanitikan na bayani; ang mga bata ay gustong-gusto ang aklat ni Lazar Lagin kaysa sa mga pakikipagsapalaran ni Pinocchio o ang engkanto tungkol kay Cheburashka at sa buwaya na si Gena. Ngunit naisip ba natin bilang mga bata kung ano ang gustong iparating ng manunulat sa kanyang mga mambabasa, ano nga ba ang kahulugan ng literary fairy tale na ito?

Ngunit una, alalahanin muna natin ang landas ng buhay ng manunulat, dahil ang kanyang talambuhay ay malapit na nauugnay sa kanyang malikhaing kredo.

MAIKLING TALAMBUHAY NI LAZARUS LAGINA

Sa katunayan, hindi siya Lagin, ngunit Ginzburg. Mula sa una at apelyido - Lazar GInzburg - isang pampanitikan pseudonym ay nakuha.

Ang ating bayani ay isinilang noong Disyembre 4, 1903 sa Belarusian na lungsod ng Vitebsk sa isang mahirap na pamilyang Hudyo. Kaagad pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, ang 16-taong-gulang na si Lazar ay pumunta sa digmaang sibil, pagkaraan ng isang taon ay sumali siya sa Partido Komunista (pagkatapos ay RCP (b)), at pagkatapos lamang (!) - ang Komsomol. Na, sa pangkalahatan, ay hindi nakakagulat, dahil ang Komsomol na organisasyon ay bumangon mamaya kaysa sa partido. Sa katunayan, nilikha ni Lagin ang mismong Komsomol na ito sa Belarus.

Batang Lagin

Ang karagdagang karera ni Lagin ay hindi gaanong mabagyo at makulay. Nagsisimula siyang mag-publish ng mga sanaysay at tula sa mga pahayagan, pagkatapos ay pumasok sa Minsk Conservatory sa departamento ng boses, ngunit dahil sa mga paghihirap sa teorya ng musika, huminto siya sa kanyang pag-aaral.

Noong 1924, si Lagin ay nasa Moscow na, kung saan nagtapos siya sa Institute of National Economy na may degree sa political economy. Sa loob ng ilang oras nagsilbi si Lagin sa Pulang Hukbo. At sa wakas, noong 1930, ganap niyang isinawsaw ang kanyang sarili sa aktibidad sa panitikan.

Ang kanyang karera ay unti-unting tumataas. Mula noong 1934, si Lagin ay naging deputy editor-in-chief ng Krokodil magazine, mula noong 1936, isang miyembro ng Writers' Union, at noong 1938, ang kanyang kuwento tungkol kay Hassan Abdurrahman ibn Hottab ay nai-publish...

Ang "Old Man Hottabych" ay inilathala bilang isang hiwalay na edisyon noong 1940.

Lazar Lagin sa Navy

Di-nagtagal ay nagsimula ang digmaan, at si Lazar Lagin ay hindi umupo sa likuran. Ipinagtanggol niya ang Odessa at Sevastopol, at tinapos ang kanyang karera sa militar sa Romania bilang bahagi ng Danube flotilla. Sa mga pakikipaglaban sa mga Nazi, gumamit siya hindi lamang ng mga sandata, kundi pati na rin ang kanyang talento sa panitikan, pagsulat ng mga kanta ng digmaan at nakakagat na pangungutya.

Sa pagtatapos ng digmaan, bumalik si Lagin bilang isang kasulatan sa Krokodil, na isinulat ang satirical na "Offensive Tales" at ilang mga nobela sa estilo ng "social fiction". Ito ay para sa kanyang science fiction na nobela na "Island of Disappointment" na siya ay ginawaran ng Stalin Prize. Sa pamamagitan ng paraan, itinuturing ni Lagin ang pinakamahusay sa kanyang mga gawa na ang nobelang "The Blue Man," tungkol sa kung paano nahanap ng isang mag-aaral mula sa departamento ng kasaysayan ng Moscow State University ang kanyang sarili sa nakaraan at nakikilahok sa pagsilang ng isang rebolusyonaryong kilusan.

Ngunit wala sa mga libro ng manunulat ang maaaring malampasan ang katanyagan ng kanyang fairy tale na Old Man Hottabych.

At noong 1955, naglabas si Lagin ng bagong edisyon ng kanyang fairy tale. Dahil dito, halos dumoble ang dami ng aklat na Old Man Hottabych. Ang ilang mga eksena ay idinagdag, ang iba ay lubos na nabago, at ang iba ay tinanggal lamang. Ngunit mula noong 1999, naging panuntunan na ang pag-publish ng Old Man Hottabych sa 1938 na edisyon. Bilang isang mambabasa, mahirap pumili sa pagitan ng dalawang bersyon ng isang fairy tale: bawat isa ay may sariling mga pakinabang at disadvantages.

Pagtutuunan natin ng pansin ang pagsusuri ng orihinal na bersyon (1938).

ANO ANG MISTERYO NG FAIRY TALE OLD MAN HOTTABYCH?

"Hindi ko alam kung may nagbigay-pansin sa mga kapansin-pansing pagkakataon sa kuwento na may isa pang gawa na nilikha sa parehong oras.
Ang ibig kong sabihin ay "The Master and Margarita" ni Mikhail Bulgakov.
Basahin mula sa anggulong ito, "Old Man Hottabych" ay nagbibigay ng dahilan para sa pag-iisip.
Sa parehong mga kaso, ang isang karakter na pinagkalooban ng supernatural na kapangyarihan ay natagpuan ang kanyang sarili sa ganap na materyalistikong Moscow. Hindi siya natatakot sa isang lalaking may baril (Mauser), personifying power. At ang pinaka-makapangyarihang kapangyarihan ng kapangyarihang ito ay tila ilusyon" (Mula sa artikulo ni G. Alyunin na "Ang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito").

Kunin mo si Hottabych, sino siya?

- Ano ang hindi malinaw dito? - magugulat ang sinumang magbabasa ng libro ng manunulat na si Lagin noong bata pa. — Si Hassan Abdurrahman ibn Hottab ay isang anak ng Arab East, isang Muslim. Ang pangalan ay Arabic, ang mga damit ay Arabic, naaalala nito ang Allah... Siya nga pala, ang makapangyarihang pinuno na si Suleiman ibn Daoud ay ikinulong siya sa isang pitsel ng higit sa tatlong libong taon. Arabo din yata!

Narito, gaya ng sinasabi ng mga batang mambabasa, ang unang "plug": Ang Islam ngayon ay mahigit kaunti sa labing-apat na siglo. Tatlong libong taon na ang nakalilipas ay walang nakarinig tungkol kay Suleiman, ngunit alam ng lahat ang napakatalino na si Solomon, ang tagapagtayo ng Jerusalem at ang anak ng hari ng Israel na si David.

Ang "Gag" ang una, ngunit hindi ang isa lamang. Eto na ang susunod! Alalahanin natin ang eksena sa sirko. Naaalala mo ba ang spell na ginawa ni Hottabych? Ito ay tunog na hindi mabigkas na "lehododilikraskalo"; ang kahulugan nito sa ating mga tainga ay hindi malinaw. Para sa Arabic, dapat kong sabihin din. Ngunit ang mga relihiyosong Hudyo, na madaling masira ang bunton ng mga salita na ito sa magkakahiwalay na salita, ay makakanta rin nito!

“Leho dodi likras kalo,” sila ay mangangawit sa Biyernes ng gabi, na sasalubong sa pagdating ng Sabado. At ito ang magiging unang linya ng Jewish liturgical hymn.

"Go, my friend, meet your bride" - ito ang isinisigaw ni Hottabych noong 1938 at kinakanta pa rin ng mga Hudyo tuwing Biyernes ng gabi. At ang nobya - siya ay Sabado!

Mahirap sabihin ngayon kung alam ng editor ng pahayagan na "Pionerskaya Pravda" at ng mga censor ng Sobyet kung anong uri ng "leho..." ito. Gayunpaman, ang paglalathala ng kuwento ay naganap, kahit na ang Yiddish mismo ay na-cross out mula sa mga wika ng estado at tinanggal mula sa coat of arms ng Belarusian SSR... Kapansin-pansin na ang intelektwal na propesyonalismo ng mga manunulat at ang mga editor noong panahong iyon ay medyo mataas, samakatuwid, tulad ng isinulat ng press ngayon, ang mga editor ay hindi alam ang Yiddish at samakatuwid ay hindi nakuha ang fairy tale para sa publikasyon; ang posibilidad ay mababa.

Marahil, ang background ay naiiba - huwag kalimutan na ito ay 1938, panahunan na relasyon sa Alemanya, kung saan nagsimula ang pag-uusig sa mga Hudyo.

Ngunit ipagpatuloy natin ang tungkol sa mga pahiwatig ng manunulat sa fairy tale.

Ang manunulat, na parang walang nararamdamang panganib, ay patuloy na nagbibigay sa atin ng mga lihim na senyales.

Bago pa man sumigaw ng kakaibang spell, hinugot ni Old Man Hottabych ang 13 buhok mula sa kanyang balbas at pinunit ang mga ito sa maliliit na piraso: kung wala ang mga ito, hindi gagana ang magic. Ngunit bakit eksaktong 13? Hindi na kailangang sabihin, ito ay isang aksidente! Siguro dahil ang genie ay isang masamang espiritu? Bagaman hindi namin pinag-uusapan ang anumang itim na gawa dito.

Sa kabaligtaran, mas maaga ang Old Man Hottabych, na dinala ng kanyang makapangyarihan at nililinis ang sirko ng mga miyembro ng orkestra, mga artista at mga manonood, ngayon, sa kahilingan ni Volka, ay bumalik sa kanilang mga lugar ang mga biktima ng kanyang vanity na nakakalat sa apat na panig ng pinaninirahan. mundo. Iyon ay, nagsasagawa siya ng isang mabuting gawa - tiyak sa tulong ng isang kakaibang spell at ang mismong 13 buhok na ito!

Buweno, sino ang tinutulungan ng numero 13 upang makagawa ng mabuti at kapaki-pakinabang na mga gawa? Sa sibilisasyong Kristiyano wala itong dinadala kundi kasawian: hindi para sa wala na tinatawag nila itong dose-dosenang diyablo. Para sa mga Muslim, ang 13 ay hindi naiiba sa maraming iba pang mga numero. At sa mga Hudyo lamang ito masaya: pinagsasama nito ang magkakaibang bahagi sa isang kabuuan, at ibinabalik ang nawalang pagkakaisa. Kaya't ang matandang genie ay bumunot ng eksaktong 13 buhok - at sa isang kisap-mata, lahat ng mga tao na nakakalat sa buong mundo ay muling magkasama sa ilalim ng circus big top. Nakakabinging palakpakan ang maririnig, at ang nawalang pagkakaisa ay hindi na mawawala.

Ang mga aklat ni Lagin ay nakakalat sa mga pangalan at pamagat na ang pinagmulan ay nasa Hebrew, at mga pangyayaring nagmula sa mga tradisyong Hudyo. Kasabay nito, ang mga ito ay nakatago nang hindi mas masahol pa kaysa sa mga pinagmulan ni Hottabych.

Mga tala sa margin

Kapag si Lazarus ay naging labintatlo, ang kanyang mga magulang ay magtitipon ng mga bisita para sa isang bar mitzvah - isang pagdiriwang ng paglaki. Sa panahong ito, ang mga lalaki ay binibigyan ng pera sa okasyong ito; noong nakaraan ay binibigyan sila ng mga libro. Magkakaroon ng maraming libro, pati na rin ang mga bisita.

Isa sa kanila - ang kamakailang nai-publish na "Copper Jug" sa Russia ng Englishman na si F. Anstey - Lazar ay agad na mag-iisa mula sa kabuuan.

Kung titingnan mula sa malayo hanggang sa siglo, naiintindihan mo kung gaano napapanahon ang librong ito na napunta sa mga kamay ng bata. Ang paglaki ay kasabay ng simula ng kanyang pagkahilig sa Silangan. Pagkalipas ng apat na taon, nang si Lazar, na kakatapos lang sa pag-aaral, ay napilitang tumakas sa Moscow kasama ang kanyang mga magulang mula sa mga pogrom na ginawa sa Minsk ng mga Polish legionnaires, nakilala niya ang manunulat na si Shklovsky.

Itatanong niya kung ano ang binabasa ng binata, at maririnig bilang tugon: ang mga kuwento ng "Isang Libo at Isang Gabi." Makalipas ang pitong taon, ang hinaharap na may-akda ng libro, si Old Man Hottabych, ay masigasig na muling magsasalaysay ng parehong mga fairy tale, na nakaupo sa tabi ng kama ng isang maysakit na batang lalaki. At pagkaraan ng sampung taon, ang batang ito ay magiging prototype ni Volka ibn Alyosha.

BAKIT NA-ENCRYPTE NG LAGIN ANG KANYANG MGA GAWA?

Kaya bakit, sa katunayan, ang manunulat ay "nag-cipher" ng kanyang mga gawa, nagtago ng mga lihim na pagtukoy sa isang ipinagbabawal na wika sa kanila? At ang lahat ng ito sa isang bansang "walang awa" sa mga tao noong mga taon ng tinatawag na "Great Terror", na pinalaganap ngayon ng mga liberal at ng Kanluran?!

Ang mga code ng Hudyo - nakasulat, kultural, Judaic at Kabbalistic (Marami rin ang Lagin nito) - ay hindi talaga isang igos sa bulsa para sa rehimeng Sobyet, ngunit isang koneksyon sa pagkabata at kabataan. Koneksyon sa Minsk. Sa multinasyunal na Moscow, hindi narinig ang Yiddish o Hebrew. Wala doon upang ipaalala sa amin ang mga tradisyon na pumupuno sa pagkabata ng isang batang lalaki mula sa Pale of Settlement.

Oo, at hindi sana pinarangalan si Lagin ng kapangyarihang Sobyet! Siya ay isang malalim na taong Sobyet na matatag na naniniwala sa mga mithiin ng hustisya, na sa oras na iyon ay tila hindi ligaw o hindi makakamit ng marami. At mayroon din siyang pananampalataya mula sa Minsk - dito siya sumali sa partido, dito pinamunuan niya ang Jewish bureau ng Belarusian Komsomol, dito nilikha niya ang pahayagan na "Red Smena" (ang ninuno ng "Chyrvonaya Zmena").

Nang si Lagin ay sumulat ng isang fairy tale ng mga bata, ang kanyang pagkabata ay nagsalita dito. Isang bagay kung wala ang isang manunulat na titigil sa pagiging isang manunulat, tulad ng sinumang tao ay hindi maaaring maging isang Tao kung walang koneksyon sa pagkabata sa kanyang kaluluwa.

"Ang pagkabata ay ang magandang panahon ng buhay kapag ang pundasyon ay inilatag para sa buong hinaharap na moral na tao," sabi ng mahusay na guro ng Ruso na si N.V. Shelgunov (1824 - 1891)."

Ngunit ang kuwentong ito ay hindi lamang pampanitikan, ngunit kamangha-manghang din.

ANONG FICTION FICTION ANG KAILANGAN NG MGA READERS?

Ang mga manunulat ng science fiction sa paanuman ay hindi nag-iisip nang dalawang beses tungkol sa pagpayag sa mga bayani ng kanilang mga gawa na makamit ang ilang mga layunin, kadalasang bumababa sa personal na kagalingan o pagkamit ng kapayapaan sa mundo (isang halimbawa nito ay ang mga pelikulang Hollywood). Iba ang tingin ni Lazar Lagin sa sitwasyong ito - ang Old Man Hottabych na ipinakita niya ay naging isang makapangyarihang nilalang na may kakayahang baguhin ang katotohanan, ngunit sa parehong oras ay napuno siya ng mga hindi napapanahong ideya tungkol sa katotohanan, ang pagbabalik na walang sinumang nabubuhay ngayon ay nagnanais. .

Mula sa mga unang pahina ay nagiging malinaw sa mambabasa na walang magandang inaasahan mula kay Hottabych. Nagdudulot ito ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan. Siyempre, kung ang sisidlan ay binuksan ng ibang tao na may iba, makasarili, mga paniniwala sa buhay, hindi napuno ng pang-araw-araw na buhay ng Sobyet, ang mga kasanayan ng genie ay tiyak na magiging kapaki-pakinabang sa gayong tao. Para sa pioneer na si Volka, ang genie ay hindi kailangan, isang pasanin lamang na kailangan niyang turuan, na ipinapakita sa kanya sa pamamagitan ng personal na halimbawa kung ano ang gagawin sa ito o sa kasong iyon. Kung ang isang tao ay walang mga tukso, kung gayon hindi na kailangan ang isang genie: lahat ay magagamit sa lahat ng pantay, walang nagmamalasakit sa personal na kagalingan, ang mga tao ay may trabaho, hindi nila alam ang pangangailangan. Ito ay eksakto kung paano inilarawan ni Lazar Lagin ang Unyong Sobyet sa mambabasa. Hindi ka man lang makapagbigay sa mga pulubi, dahil walang pulubi sa bansa.

Kaya posible bang baguhin ang mundo para sa mas mahusay, dahil sa naaangkop na mga pagkakataon? Gamit ang halimbawa ng Old Man Hottabych, nagiging malinaw na naiisip lamang natin ang idyll ng ngayon, na dapat ay lubhang kasuklam-suklam sa mga nabuhay sa nakaraan at kung sino ang mabubuhay sa hinaharap.

Ang katotohanang ito ang iminungkahi na kunin bilang pangunahing ideya ng gawain ni Lazar Lagin. Hindi na kailangang subukang ayusin ang moral ng iba sa iyong mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat, kung hindi, ang mga taong sinusubukan nating baguhin ang buhay ay magkakaroon ng parehong mapanirang epekto sa ating sariling paraan ng pamumuhay.

Ito ang naramdaman natin noong panahon ng paghahari nina Gorbachev at Yeltsin, noong pinili ng ating mga liberal ang kolektibong Kanluran bilang genie (Old Man Hottabych).

Mga tala sa margin

Ang imahe ng genie ay nangangailangan ng ilang paliwanag.

Ang mga Jinn ay mga bayani ng mitolohiyang Arabo, kadalasang gumaganap sa isang papel na katulad ng mas pamilyar na mga demonyo o demonyo.

Sa kultura ng Kanluran, ang mga genie ay nakakuha ng katanyagan pagkatapos ng paglabas ng koleksyon ng mga fairy tale na "Isang Libo at Isang Gabi".

Sa mga alamat, mayroong apat na uri ng mga genie: ang mga masasamang efreets na nag-utos ng apoy, ang malupit na werewolves gulas, ang lahat-ng-makapangyarihang rational marids at mahihinang pwersa. Ang mga genie ay nanirahan sa isang parallel na mundo kung saan ang mga tao ay hindi maaaring pumunta. Kahit na isinalin, ang salitang "genie" ay nangangahulugang "nakatago."

Ang matandang lalaki na si Hottabych ay isang marid - ang mga matataas na genie na ito ay maaaring kapwa masama at mabuti, nagawa nilang mahulaan ang hinaharap at tumulong sa pagkamit ng mga layunin.

Mukha silang matatangkad na maputlang tao na may puting balbas, alam nila kung paano maglabas ng apoy mula sa kanilang mga butas ng ilong at maging ethereal na lumilipad na nilalang. Ngunit ang mga Marids ang madalas na naging bihag ng iba't ibang bagay: halimbawa, mga singsing o lampara - sa fairy tale tungkol kay Aladdin o mga bote - sa kuwento ni Hottabych.

Ang propetang Islam at haring Hudyo na si Suleiman ibn Daoud, na pinaglingkuran ni Hottabych at naging alipin ng kanyang singsing, ay mas kilala bilang Haring Solomon.

Siya ay may pambihirang karunungan, maaaring makipag-usap sa mga hayop, kontrolin ang hangin at may kapangyarihan sa lahat ng mga nilalang, kabilang ang mga genie. Ang mga kapatid na Hottabovich ay hindi na nais na mapailalim sa pamamahala ni Suleiman, kung saan sila ay pinarusahan ng pagkakulong sa mga bote.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga makasaysayang kalokohan sa talambuhay ni Hottabych. Sa fairy tale, ang genie ay isang Muslim at ginugunita ang Baghdad caliph na si Harun Al-Rashid, isang tunay na makasaysayang figure at sa parehong oras ang bayani ng "1001 Nights" fairy tales. Gayunpaman, kung inilagay ni Solomon ang genie sa bote, kung gayon ang Old Man Hottabych ay hindi maaaring magpahayag ng Islam, na lumitaw nang maglaon, at tiyak na hindi makilala si Harun.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga caliph. Sa Jerusalem ngayon makikita mo ang Omar ibn Khattab Square. Ito ang pangalan ng isa pang sikat na Arab caliph (585 - 644), na personal na na-convert sa Islam ni Propeta Muhammad mismo.

At ito ang sinasabi ni L. Lagin tungkol sa Old Man Hottabych:

"Ayon sa konsepto ng mga genie mula sa mga sinaunang kwentong engkanto at ang mga nais nilang matupad sa mga engkanto na ito, ito ang pinaka kumpletong kaligayahan ng tao na maaari lamang mangarap.
Daan-daang taon na ang lumipas mula noong unang sinabi ang mga kuwentong ito, ngunit ang mga ideya tungkol sa kaligayahan ay matagal nang nauugnay, at sa mga kapitalistang bansa, maraming tao hanggang ngayon ang nauugnay pa rin sa mga dibdib na puno ng ginto at diamante, na may kapangyarihan sa iba pang mga tao ( binigyang diin).
...Buweno, paano kung ang gayong genie ay biglang dumating sa ating bansa, kung saan mayroong ganap na magkakaibang mga ideya tungkol sa kaligayahan at katarungan, kung saan ang kapangyarihan ng mayayaman ay nawasak noon pa man at magpakailanman, at kung saan ang tapat na trabaho lamang ang nagdudulot ng kaligayahan, karangalan at kaluwalhatian sa isang tao?"

KUNG PAANO INTERPRETE NG MGA MODERNO NA SEREBRENNIKOVS ANG KWENTO

Mula pa rin sa pelikulang "Hot@bych" 2008

Sa 2006 film na "Hot@bych" wala nang anumang ideolohikal na kakulangan ng pilak, at ang genie ay isang hardened at brutal na cynic.

Natalya Lagina (anak ng manunulat)

"Nagawa kong ma-ban ang ilang mga adaptasyon sa pelikula, ngunit nang makita ko ang pelikulang ito, nataranta ako. Ang naiwan na lang doon ay ang pangalan ng karakter ng ama at ang paglabas niya sa bote. Buweno, gumawa ng sarili mong "Pokhabych", at huwag mag-isip tungkol sa tatak. Ang matandang lalaki na si Hottabych mula sa aklat ng mga bata ay hindi maaaring maging interesado sa mga babaeng may tits sa TV at pumunta "tumagas" at sabihin ang "wow" bawat salita.

Mahirap magdagdag ng anuman sa mga salitang ito. Ngunit, nais kong umasa na ang mga pakikipagsapalaran ng Soviet Hottabych ay hindi natapos sa panahon ng Sobyet. Ang libro ay kawili-wili pa rin, nakapagtuturo, at umaasa tayo na ang modernong henerasyon ay magiging kawili-wili at kapaki-pakinabang din.

AFTERWORD

Noong 1979, ang All-Union recording studio na "Melodiya" ay naglabas ng isang rekord kasama ang musikal na "Hottabych" ng kompositor na si G. Gladkov. At ang mga bayani ng sikat na fairy tale ay kumanta sa mga tinig ng mga sikat na aktor M. Boyarsky, L. Gurchenko, I. Muravyova...

Hindi na kailangang makita ni Lazar Iosifovich Lagin ang rekord. Namatay siya noong Hunyo 16, 1979. Sa Moscow, sa Chernyakhovsky Street, mayroong isang bahay, na kapansin-pansin na may isang memorial plaque na may inskripsiyon na "Ang manunulat na si Konstantin Simonov ay nanirahan dito ...". Si Lazar Iosifovich Lagin ay nanirahan din sa parehong bahay sa mga nakaraang taon. Totoo, wala pa ring memorial plaque na nagpapatunay dito.

Ito ay kakaiba at nakakasakit... Para sa ilang kadahilanan, mayroong isang plaka para sa Solzhenitsyn, na ang gawain ng karamihan sa ating bansa ay laban, ngunit walang memorial plaque para sa manunulat, na ang engkanto ay minamahal ng lahat ng henerasyon kapwa sa Russia at sa post-Soviet space.

Sa Belarus, sa Vitebsk, mayroong isang pandekorasyon na komposisyon ng eskultura malapit sa Lyalka puppet theater, isang monumento sa matandang si Hottabych. Pinararangalan ng mga Belarusian ang kanilang mga sikat na tao na nag-iwan ng kanilang marka sa parehong kultura ng Sobyet at Belarusian.

Hindi ba panahon na para magbigay pugay tayo sa ating mga minamahal na manunulat, na nagpahayag ng Katarungan sa kanilang mga gawa, sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga monumento sa mga taong tulad ni Lagin, at hindi kay Solzhenitsyn.

Lumaki ang ilang henerasyon ng mga mag-aaral sa Sobyet na nagbabasa ng napakagandang aklat ni Lazar Lagin na "Old Man Hottabych." Ang Eastern genie, na hindi kapani-paniwalang napunta sa Soviet Moscow, ay tinutupad ang pinakamamahal na pagnanasa na lumitaw sa sinumang batang lalaki sa USSR. Sabihin sa akin kung ano ang maaaring maging mas kapana-panabik! Mahusay na hindi mag-aral para sa mga pagsusulit, ngunit magkaroon ng mga handa na sagot na lumitaw sa iyong ulo. O maging adulto sa maikling panahon para makadalo sa isang pelikulang hindi talaga para sa mga bata. Naturally, ang mga bata ay umibig sa naturang libro, at si Lagin ay naging isa sa mga pinakasikat na manunulat ng mga bata.

Ngunit ang kawili-wili ay hindi si Lagin ang mismong nag-isip ng kanyang Hottabych. Siya ay naging inspirasyon ng imahe ng isang genie mula sa fairy tale na "The Copper Jug" ni F. Anstey. Ang libro ay dumating sa kanya noong 1916, ngunit dalawang dekada ang lumipas mula sa ideya hanggang sa pagpapatupad ng ideya ng paglikha ng isang fairy tale ng Sobyet tungkol sa isang oriental genie.

Sa kuwento ni Anstey, ang isang genie na minsang nagsilbi kay Haring Solomon ay pinakawalan mula sa isang bote ng isang arkitekto ng Britanya.

Sa bersyon ni Lagin, ang papel ng tagapagligtas ay kinuha ng Moscow schoolboy na si Volka Kostylkov, na pinamamahalaang makahuli ng isang sinaunang pitsel mula sa ilog.

At kung sa Volka ang lahat ay lubos na malinaw, kung gayon ang imahe ng genie mismo ay nangangailangan ng ilang paglilinaw.

Magsimula tayo sa kung sino talaga ang mga genies na ito.

Ang genie ay isang analogue ng ating mga demonyo at demonyo, tanging sa mitolohiya ng mga silangang tao. Mayroong apat na uri ng mga genie: ifrits - mga masasamang genie na kayang kontrolin ang apoy, werewolf ghouls, napakapraktikal at makapangyarihang mga marid at mahihinang pwersa sa ibang mundo.

Ang matandang lalaki na si Hottabych, na ang buong pangalan ay Hassan Abdurrahman ibn Hottab, ay isang Marid genie.

Inilarawan ng Arab mythology ang Marids bilang maputla, manipis, matataas na nilalang na may mahabang puting balbas. Sa Silangan hindi sila mabait. Maaaring ibigay ng mga Marids ang mga kagustuhan ng mga tao, ngunit bilang kapalit ay karaniwang kinukuha nila ang kaluluwa ng tao. Kaya't ang mabubuting genie ay isang tradisyon ng interpretasyong European ng Eastern mythology.

Si Hottabych, kasama ang kanyang kapatid na si Omar Yusuf, ay naglingkod nang tapat sa Judiong haring si Solomon.

Si Solomon ay itinuring na isang napakalakas na pinuno na alam kung paano lupigin ang hangin at maunawaan ang wika ng mga hayop. Napapailalim sa kanya ang mga jinn.

Gayunpaman, nang si Hottabych ay 732 taon at 5 buwang gulang, napagpasyahan niya na hindi na niya nais na maging sa paglilingkod sa hari ng mga Judio, kung saan siya at ang kanyang kapatid ay nakulong sa mga bote, na nakaupo doon nang eksaktong tatlong libong taon. (Sa pamamagitan ng paraan, ito ay tiyak na tulad ng isang mahabang pagkakulong na nagpapaliwanag ng kumpletong kamangmangan ni Hottabych sa mga pangunahing kaalaman sa heograpiya - lahat ng 3732 taon ng kanyang buhay ay sagradong naniniwala siya sa bersyon ng anim na balyena at isang flat disk, na hindi nakakagulat. Pagkatapos ng lahat , nang mapatunayan ni Aristotle ang teorya ng sphericity ng ating planeta, si Hottabych ay nakakulong na ng higit sa isang siglo sa kanyang bote at walang alam tungkol sa mga nagawa ng agham).

Ayon sa alamat, ang mga genie ay dinala kay Solomon para sa parusa ng isang tunay na karakter, ang vizier na si Asaf ibn Barakhiya. Kung paano niya ito nagawa, tahimik ang kasaysayan.

Sa pamamagitan ng paraan, sa Kyrgyzstan ngayon mayroong isang mausoleum ng Asaf, isang napaka-tanyag na lugar sa mga turista.

Kaya't ang kuwento tungkol sa Old Man Hottabych ay isang halo ng malikhaing kathang-isip, mitolohiyang Arabo at mga makasaysayang katotohanan.

Halimbawa, ito ay eksklusibo sa Eastern tradisyon upang ilarawan ang isang genie na may balbas. Sa Silangan, ang balbas ay tanda ng pagkalalaki, lakas, karunungan, at karanasan. Lahat ng sikat na wizard ay may balbas. Gayunpaman, ang ideya ng paggamit ng balbas para sa pangkukulam ay ganap na wala sa tradisyon. Tandaan kung paano ginawa ni Lagin? Hinugot ni Hottabych ang 13 buhok mula sa kanyang balbas, pinunit ang mga ito ng pino at nagsabi ng mahaba at hindi maintindihang word-spell.

Totoo, sa panahon ng salaysay ng libro, si Hottabych ay higit sa isang beses na nagawang "gumawa ng mahika" nang walang balbas, pinitik lang ang kanyang mga daliri, gayunpaman, hindi nito binabalewala ang malikhaing inobasyon ni Lagin.

Ngunit ang lumilipad na karpet ay ipinakilala sa mga engkanto ng mga bata bago pa siya. Alalahanin ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol kay Koshchei the Immortal at Helen the Beautiful. Ang "sasakyan" na ito ay unang lumitaw sa panitikan pagkatapos ng Arabian Nights, at nang maglaon ay kumalat sa buong Europa.

Ang lumilipad na karpet ng Lagin ay nakatanggap ng bagong pag-uuri nito - VK-1, "Volka Kostylkov - 1". Si Hottabych ay naging isang labis na nagpapasalamat na genie, na pinarangalan ang pagkakaibigan at ugnayan ng pamilya.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi ka dapat magulat na ang mga genie, sa prinsipyo, ay may mga kamag-anak. Sa mitolohiyang Arabo, ang jinn ay may paraan ng pamumuhay na katulad ng sa tao. Ipinanganak sila, ikinasal. Kaya naman, natural na bukod sa lalaking jinn, mayroon ding tinatawag na jinniyas - babaeng jinn. Maaari pa silang lumikha ng mga pamilya na may mga tao. At ayon sa alamat, ang mga pinuno at ang pinakamataas na maharlika ay pumasok sa gayong mga alyansa sa jinn. O ang mga tao ay naging mga pinuno at makabuluhang tumaas ang kanilang katayuan pagkatapos makipag-ugnayan sa mga genie.

Sa kuwentong inimbento ni Lazar Lagin, mayroon lamang isang fairy tale, at walang pulitika. Si Lazar Lagin (totoong pangalan na Ginzburg) ay gumawa ng isang nakapagtuturo, nakakatawa at pakikipagsapalaran na kwento para sa mga bata. Nakialam ang pulitika sa libro nang maglaon.

Ang unang bersyon ng kwentong "Old Man Hottabych" ay nai-publish sa mga bahagi sa magazine ng mga bata na "Pioneer" at ang pahayagan na "Pionerskaya Pravda". Ang nakolektang libro ay lumitaw noong 1938. Gayunpaman, ang sitwasyon sa bansa at sa mundo ay nagbabago, at ang censorship ng Sobyet ay nagpasya na gumamit ng isang napaka-tanyag na kuwento ng engkanto upang itaguyod ang sarili nitong ideolohiya.

Ganito lumabas ang mga "remake" ng isang librong pambata. Noong 1953, inilunsad ng USSR ang isang kampanya upang labanan ang kosmopolitanismo. Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, lumitaw sa kuwento ang mga monologo ng mga tauhan tungkol sa kakila-kilabot na imperyalismong Amerikano at kolonyalismo ng India. Ngayon ay halos walang mga tao na nakabasa ng mga kakaibang insert na ito sa mga fairy tale. Ang katotohanan ay noong 1955 ang sitwasyon sa mundo ay muling nagbago, at ang mga kakaibang piraso ay tinanggal mula sa teksto.

Ngunit masyado pang maaga para magsaya. Sa halip na cosmopolitanism, lumitaw ang isang bagong kaaway ng bansa ng mga Sobyet - ang kapitalismo. Sa 1955 na bersyon, pitong bagong kabanata ang idinagdag, kung saan ang mga bayani ay nasa Italya, na labis na nagdurusa, una mula sa Mussolini, at pagkatapos ay mula sa masugid na kapitalismo.

Sinabi ng anak ni Lazar na si Lagina na ang kanyang ama ay hindi nakibahagi sa lahat ng mga pagbabagong ito. Sumulat siya ng isang kuwento - ang isa na inilathala noong 1938. Lahat ng iba pa ay propaganda ng Sobyet. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga aklat na nai-publish sa oras na iyon ay walang litrato o ang pangalan ng may-akda, ngunit ipinahiwatig lamang - L. Lagin.

Ang una, orihinal na bersyon ng aklat ay kasalukuyang muling ini-print.

Bilang isang bata, noong ako ay may sakit, mahilig akong muling magbasa, at doon mismo sa kumot ay nakalatag ng "2 Kapitan", mga libro tungkol kay Caroline - sa pangkalahatan, pambabae na panitikan.))))

Nabasa na ng bawat isa sa inyo ang aklat na ito ng sikat na manunulat ng Sobyet na si Lazar Ginzburg. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Old Man Hottabych"... Kung hindi mo pa ito nabasa, tiyak na napanood mo na ang pelikulang may parehong pangalan. Kahit na hindi mo ito pinanood, narinig mo ang pangalan.

May napansin ka bang mga kamalian? Hindi? Hindi ka ba nalilito sa apelyido ng may-akda? Well, magpatuloy tayo.
Tanungin ang sinumang Ruso: "Kilala mo ba kung sino si Hottabych?"

Ang sagot ay oo, walang duda tungkol dito.

May maaalala pa nga ang buong pangalan ng matanda. Sabihin, Hassan Abdurrahman ibn Hottab. May magsasabi sa iyo ng mga detalye ng fairy tale. May makakaalam ng paghiram ng plot ng kuwento mula sa Ingles na manunulat na si Thomas Anstey Guthrie, na sumulat sa ilalim ng pseudonym na F. Anstey.

Ngunit ang kuwentong ito ay interesado sa amin sa isang bahagyang naiibang aspeto. Sa esoteric, wika nga. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaliksik sa teksto ng "Hottabych" nang mas maingat, maraming "mga nuances" na pop up na gusto mong malaman
sabihin sa akin ang higit pa.

L.I.Lagin (1903-1979)

Ayon sa isang bersyon, binubuo ang mga unang titik ng pangalan at tunay na apelyido.
Lazarus Ginzburg. Ang pinakakaraniwang opsyon.

Ngunit mayroong ilang mga pagpipilian at kung gaano maaasahan ang bawat isa sa kanila ay hindi alam, ipinakita namin ang pinakakaraniwang...

Susunod, direktang lumipat sa trabaho. Maingat na binabasa ang teksto ng "Hottabych", matutuklasan natin ang mga kamangha-manghang bagay. Ang matandang lalaki mula sa bote, o sa halip ang genie mula sa clay pitsel, bagama't orihinal na nakasuot ng damit na Arabe, ay bumubulong ng kanyang mga spelling sa Hebrew!

Binabasa ang unang bersyon ng aklat.
"Sa halip na sumagot, si Hottabych, umuungol, pinunit ang labintatlong buhok mula sa kanyang balbas, pinunit ang mga ito ng pino, sumigaw ng kakaibang salitang "lehododilikraskalo"...
Nagulat ako kung bakit na-miss ito ng mga censor! At bakit hindi nakulong si Lagin noong 1938, nang mailathala ang kuwentong ito? Hindi mo alam ang kahulugan ng spell na ito? Hindi nakakagulat.

Ito ang pinakatanyag na himno ng mga Hudyo na kinakanta ng mga Hudyo ng Ortodokso bago ang bawat Sabbath!

“Leho dodi likras kalo, tuod shabes nekabelo.”

Na ang ibig sabihin ay "pumunta, aking kaibigan, upang makilala ang nobya, salubungin natin ang mukha ng Sabado." Ito ay hindi isang uri ng "fuck-tibidoh-tah-tah", na, sa pamamagitan ng paraan, ay wala sa teksto.

Gayunpaman, ang mga taong "nakasuot ng sibilyan" ay dumating na may dalang warrant of arrest sa bahay ni Lagin halos araw-araw (ang warrant ay may bisa lamang sa loob ng 24 na oras). Ngunit si Lazarus ay wala sa bahay. Siya ay nasa mahabang paglalakbay sa negosyo. Pagkatapos sa Far North, naglayag sa isang icebreaker malapit sa Spitsbergen. At doon na naisip ng manunulat ang isang fairy tale... tungkol sa matandang si Hottabych. Sa Central Asia yan...

Ito ang nagligtas sa kanya. O sa halip, si Fadeev, ang pinuno noon ng mga manunulat ng Sobyet, ay personal na nagligtas sa kanya. Kaya't ang pagbabayad ng mabuti para sa kabutihan, dahil noong unang panahon ay kinilala ni Lagin ang talento sa pagsulat ni Fadeev.

Ngunit bumalik tayo sa Hottabych.

Anong uri ng "nobya" ang binanggit sa "kakaibang salita" na ito?

Ang unang edisyon ay malinaw na nagsasaad na ang Volka Kostylkov ay 13 taong gulang. Nangangahulugan ito na siya ay umabot na sa pagtanda, mula sa pananaw ng mga Hudyo.

Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang nobya ay tinatawag na Sabbath.

Sa sinehan, naalala ng isang galit na si Hottabych na ganoon siya
makapangyarihang genie, na "Si Suleiman ibn Daoud mismo ay walang magawa sa kanya."

Sino itong Suleiman? Ito ay simple - Haring Solomon. Shlomo ben David. Si Solomon ay tanyag na nagsuot ng singsing na nagsasabing "lahat ay lilipas." At ang singsing na ito ay nag-utos sa mga genie. Tandaan kung paano hinabol ni Hottabych ang dayuhang si Vandenthalles, sa pag-aakalang pag-aari niya ang inaasam na singsing?

Nawa'y payagan akong malaman na ikaw, O brilyante ng aking kaluluwa,
Ang ibig mo bang sabihin sa salitang ito, hindi ko alam, "basta"? -
nagtatakang tanong ng matandang Hottabych. Si Volka ay naging kasing pula ng kamatis dahil sa kahihiyan.
- Kita mo...... paano ko sasabihin sa iyo... eh... well, sa pangkalahatan, ang salitang "bulda" ay nangangahulugang "sage."

Dapat pansinin na natawa din ako sa pariralang ito. Sa pagkabata. Pero si author pala ang huling tumawa. At dahil jan.
Sa Hebrew, ang ibig sabihin ng "baal dat" ay... tama, "matanong tao"!
Hindi nagsinungaling si Volka Kostylkov! Tanging mga ideologo ng partidong Sobyet ang hindi nakakaalam nito.

Ang lahat ng sipi na ito ay ipinaliwanag nang simple.

Ginugol ng manunulat na si Ginzbug ang kanyang pagkabata sa Vitebsk, ang bayan kung saan siya ipinanganak noong Nobyembre 21, 1903 at kung saan bago ang rebolusyon ay mayroong 51 sinagoga sa 17 mga simbahang Kristiyano. Dito, sa Vitebsk, nagtapos siya sa cheder.
Mula dito kailangan nating hanapin ang mga ugat ni Hottabych at ang kanyang mga kasabihang Hudyo.

Si Lazar ang una sa limang anak nina Joseph Fayvelevich Ginzburg at Hanna Lazarevna.

Ang aking ama ay nagtrabaho bilang isang balsa. Nang makatipid ng pera, lumipat ang pamilya sa Minsk, kung saan nagbukas ang ama ng isang tindahan ng hardware.

Sa Minsk, natapos ni Lazar ang high school at agad na nagboluntaryo para sa Digmaang Sibil. Kalkulahin natin kung ilang taon siya noon - 15!

Sa edad na 17 sumali siya sa partido, at pagkatapos lamang sa Komsomol. Naging isa sa mga pinuno ng Komsomol ng Belarus.

Sinimulan ni Lazar Lagin ang kanyang aktibidad sa panitikan bilang isang reporter sa pahayagan at makata noong 1922.

Ipinakita niya ang kanyang mga tula kay Mayakovsky, na nagsalita nang may pagsang-ayon sa kanila. Ang parirala ay nanatili sa mga talaan ng pamilya: "Mahal na Lazarus, bakit hindi mo dalhin sa akin ang iyong mga bagong tula?" Kung saan sinagot umano ni Lagin: "Tulad mo, Vladimir Vladimirovich, hindi ko kaya. At ayokong lumala pa."

Maraming taon ang lilipas, at sa paunang salita sa isa sa kanyang mga libro ay maaalala niya ang kanyang mga unang pagtatangka sa tula: "Upang magsalita nang tapat, mayroon akong malaking merito sa panitikang Ruso: Huminto ako sa pagsulat ng tula sa oras at magpakailanman."

Si Lazar Lagin ay may kahanga-hangang pagkamapagpatawa at hindi kailanman natakot na pagtawanan ang kanyang sarili. Ang mga napakalakas na tao lamang ang nagpapahintulot sa kanilang sarili na gawin ito.
Nag-aral si Lazar sa vocal department ng Minsk Conservatory. Makalipas ang isang taon ay tumakas siya at nabigo ang mga teoretikal na disiplina. At ang kanyang pagmamahal sa musika ay nanatili sa buong buhay niya, mahilig siyang kumanta ng mga lumang romansa, mayroon siyang magandang boses.

Ang mga taon ng pag-aaral ay lumipad sa Moscow Institute of National Economy sa departamento ng ekonomiyang pampulitika, pagkatapos ay serbisyo militar, postgraduate na pag-aaral sa Institute of the Red Professorship. Mula doon ay naalala siya sa permanenteng trabaho sa pahayagan ng Pravda.
Mula noong 1934, si Lazar Lagin ay ang deputy editor-in-chief, at pagkatapos, hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, isang kasulatan para sa Krokodil magazine.
Mula noong 1936, naging miyembro siya ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR.

Ang pamilya ay lilipat sa Moscow. Si Padre Joseph Fayvelevich, na nakumpleto ang kurso, ay magiging pinaka karampatang mga typesetter sa pahayagan ng Izvestia.

Ang fairy tale na "Old Man Hottabych" ay unang nai-publish noong 1938 sa magazine na "Pioneer".

Basahin muli ang "Old Man Hottabych" at tanungin ang iyong sarili ng mga tanong: sino
Hari ng Jinn Jirjim ibn Rejmus? Bakit Ikrisha ang tawag sa tiyahin niya? Ano ang ibig sabihin ng pangalan ng kaharian ng Benham at ng lungsod ng Sokke?

Alam mo ba na sa Jerusalem, sa pasukan sa lumang lungsod, mayroong isang malaking parisukat ni Omar Yusuf ibn Hottab. May ganoon pala talagang hari.

Matapos basahin ang iba pang mga gawa ni Lazar Lagin, kukumpirmahin lamang namin ang kawastuhan ng aming mga paghatol - ang mga pangalan ng Hudyo ay nasa lahat ng dako.
Halimbawa, sa nobelang "Patent AB": ang lungsod ng Bakbuk ay isinalin mula sa Hebrew
"bote", hindi nakikiramay na mga character Eduf - "alipin", isa pa - Tzfardeya - "palaka". atbp.

Para sa gawaing ito, natanggap ni Lagin, sa pamamagitan ng paraan, ang Stalin Prize.

At ito ay sa panahon kung kailan nagaganap ang paglaban sa mga kosmopolitan! At sina Bronstein, Rosenfeld at Aronov, na kilala natin sa ilalim ng mga pangalang Trotsky, Kamenev, Zinoviev, ay nahatulan na at binaril pa.
Hindi kataka-taka na hindi naunawaan ng mga mandirigma para sa "tamang" ideolohiya
Ang panlilibak ng mga Hudyo ni Ginsburg.

Sa oras na iyon, ang lahat ng mga manunulat ng Sobyet ay may mga euphonious na apelyido. Si Steinkman ay naging Mikhail Svetlov. Fridland - Koltsov. Si Glikberg ay muling isinilang bilang Sasha Cherny. Naaalala namin si Zilber bilang Veniamin Kaverin, ang lumikha ng "Dalawang Kapitan".

Kaya't ang katutubong ng Vitebsk Ginzburg ay bumaba sa kasaysayan bilang Lazar Lagin,
may-akda ng fairy tale ng mga bata na "Old Man Hottabych", na, sa mga salita
ang kanyang hero-genie, "isang kamangha-manghang kuwento, na kung ito ay isinulat ng mga karayom ​​sa mga sulok ng mga mata, ay magsisilbing isang pagpapatibay para sa mga natututo."

P.S.
Noong 1940, inilathala ang aklat bilang isang hiwalay na edisyon. Mula noon, maraming beses itong nai-publish at isinalin sa maraming wika. May mga publikasyon sa English, German, Czech, Chinese...

Pagkatapos ng pagpapalabas ng "Old Man Hottabych," si Lazar Lagin ay nakakuha ng katanyagan sa lahat ng Unyon. Totoo, sa mga taong iyon ang katanyagan ay puno ng mga kahihinatnan. Ang "sikat" ay nasa buong pagtingin ng lahat, kabilang ang mga sumupil at nagpasya kung ang isang tao ay dapat magpatuloy na mabuhay o hindi.
Pagkatapos ng digmaan, sa pagtatapos ng apatnapu't, ang ideological department ng Central Committee ay nagpasya na, sa kanilang opinyon, ang diin sa kuwentong "Old Man Hottabych" ay hindi masyadong tama, at inirerekomenda na ang mga naaangkop na pagsasaayos ay ginawa sa bagong edisyon.

Walang kwenta ang pagsuway.

Noong tinadtad ni Lazar Lagin ang sariling brainchild gamit ang sarili niyang mga kamay, hindi nakatiis ang puso niya - inatake siya sa puso.
Ang unang edisyon ng "Hottabych" ay naiiba sa maraming paraan mula sa pangalawa, kung saan napilitan ang manunulat na isama ang "Stalinist", gaya ng sinabi niya, "mga palatandaan."

At sa bawat bagong edisyon, mas makapal ang aklat ng propaganda, at mas madilim ang may-akda nito.
Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Lazar Lagin ay nai-publish ng kanyang tapat na kaibigan na si Arkady Strugatsky ang orihinal na bersyon sa kanyang bahay ng paglalathala.

Si Lagin ay hindi isang mahiyain na tao. At higit sa isang beses niya itong napatunayan.

Siya ay dumaan nang hindi partikular na yumuko sa mga bala o sa sarili niyang mga nakatataas. Nagsusulat siya ng mga leaflet, tala at kahit na mga kanta, at nakikipag-usap sa mga mandaragat.

Mula sa mga unang araw ng digmaan, si Lazar Lagin, bilang bahagi ng Black Sea Fleet, ay lumahok sa pagtatanggol ng Odessa, Sevastopol, Kerch at Novorossiysk. Tinapos niya ang digmaan sa Romania gamit ang Danube flotilla. Siya ay iginawad ng mga medalya ng militar at ang Order of the Patriotic War, II degree. Ginawaran siya ng pangalawang Order of the Red Banner of Labor sa kanyang ika-70 kaarawan.

Mula sa mga memoir ng anak na babae ng manunulat, kandidato ng kasaysayan ng sining, miyembro ng Union of Journalists Natalya Lagina:
“Paano, ang tanong mo, nagiging satirist writer ang isang tao? Ngunit hindi malinaw kung paano. Dahil sa paghahalo ng mga sangkap na sumasabog. Isang sumasabog na pinaghalong natural na regalo, malalim na personal na pag-unawa sa pulitikal na ekonomiya at pag-ibig."

Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, sumulat si Lazar Lagin ng ilang nobela: “Patent AB” (1947), “Island of Disappointment” (1951), “Atavia Proxima” (1956), “The Eaten Archipelago” (1963). malakas at nakakaantig na kuwentong "Major Well Andew" (1962), isang uri ng karagdagan sa "War of the Worlds" ni H. Wells, na nakatuon sa problema ng pakikipagtulungan.

Isinulat sa genre ng pamplet, na bihira sa ating panitikan, nakatawag sila ng pansin sa kanilang nakakaaliw na balangkas at panlipunang oryentasyon.
Ang pahayagan noong huling bahagi ng dekada 1960 ay sumulat: "Ang Lagin pamplet ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng Welsh na "Digmaan ng mga Mundo"...
Sinasabi nila na mas pinahahalagahan ni Lazar Iosifovich ang mga gawaing ito kaysa sa "Old Man Hottabych."

At ngayon ang mga aklat na ito ay nagdadala ng malaking singil ng enerhiya mula sa isang mataas na antas na manunulat ng science fiction. Bagaman sila ay mga simbolo ng panahon ng pagbuo ng komunismo at ang paghaharap sa pagitan ng dalawang ideolohiya.

Minsan nahuhuli mo ang iyong sarili na iniisip na sa ilan sa mga baluktot na kamangha-manghang mga plot ng mga modernong pelikula sa Hollywood ay may isang bagay na naimbento ni Lagin noon pa man.

Noong 1979, ang All-Union recording studio na "Melodiya" ay naglabas ng isang rekord kasama ang musikal na "Hottabych" ng kompositor na si G. Gladkov. At ang mga bayani ng sikat na fairy tale ay kumanta sa mga tinig ng mga sikat na aktor M. Boyarsky, L. Gurchenko, I. Muravyova...
Hindi na kailangang makita ni Lazar Iosifovich Lagin ang rekord. Namatay siya noong Hunyo 16, 1979.

Sa Moscow, sa Chernyakhovsky Street, mayroong isang bahay, na kapansin-pansin na may isang memorial plaque na may inskripsiyon na "Ang manunulat na si Konstantin Simonov ay nanirahan dito ...". Si Lazar Iosifovich Lagin ay nanirahan din sa bahay na ito sa mga nakaraang taon. Totoo, wala pa ring memorial plaque na nagpapatunay dito.

Kakaiba at nakakasakit...

Maraming mga bagay sa kanyang apartment na nagpapaalala sa kanya ng dating may-ari. Ang mga kopya ng mga pagpipinta ni Chagall at isang album na may mga tanawin ng Vitebsk ay iniingatan dito.

Ang pangunahing lugar sa opisina ay inookupahan ng isang lumang makinilya. Minsan, tulad ng maraming taon na ang nakalipas, maririnig mo ang tunog ng mga susi nito. Si Natalya Lazarevna, ang anak na babae ng manunulat, ay mas pinipili ang isang makinilya kaysa sa computer na nasa bahay.
May mga salansan ng mga libro, pahayagan, at magasin sa lahat ng dako.

Ang mga mata ni Olesha, Svetlov, Ilf, Zoshchenko ay tumitingin sa iyo mula sa mga dingding. Si Lazar Iosifovich ay kaibigan sa mga taong ito. Nandoon sila sa bahay na ito...

Ang apartment ni Lazar Lagin ay parang museo. O baka naman may museum dito.

Ipinamana ng ama ang posisyon ng tagapag-alaga sa kanyang anak na babae...

______________________________

Napansin kami ng matandang si Hottabych...
Noong 1938, sa panahon ng pinakakaakit-akit na kapanahunan ng sosyalismo, ang 35-taong-gulang na manunulat na Sobyet na si Lagin, sa tulong ng kanyang kathang-isip na pioneer na si Vladimir Alekseevich Kostylkov, ay naglabas ng isang genie na nagngangalang Hassan Abdurrahman ibn Hottab, isang masuwaying alipin ni Haring Solomon. kanyang sarili (Suleiman ibn Daoud, o Shlomo ben David, ayon sa gusto mo).

Ang genie ay pinakawalan mula sa isang mossy clay jug sa isang napapanahong paraan - ang buong bansa ay umawit sa isang boses na ito ay ipinanganak upang ibahin ang anyo ng isang fairy tale sa katotohanan, at noong 1938 ito ay binaha sa walang limitasyong dami ng mga kolobok, at mga tanga-Ivans, at Yuda-himala, at koshcheis, tila ganap na walang kamatayan. Nagkaroon ng kakulangan ng isang bagay na oriental-exotic, isang naaangkop na pampalasa, tulad ng cilantro o tkemali. O sa lasa ng Turkish delight. Dito na ang mapaglarong kamay ng taong katulad ng pag-iisip na si Pavlik Morozov ay pinunit ang selyo ni Solomon mula sa sinaunang sisidlan, na, kung ginamit upang makulong ang mga mapaghimagsik na espiritu, kung gayon, tulad ng alam ng lahat, ay kinakailangang gawin sa anyo ng isang pentagram, isang karaniwang five-pointed star. Sa hinaharap, itanong natin: ngayon naiintindihan mo ba kung bakit ang matandang si Hottabych ay nahuhumaling sa gulat habang naglalakad sa paligid ng Moscow?

Ang mga bunga ng industriya? Oo, sila rin. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay ang maliwanag na ruby ​​​​pentagrams na lumilipad sa itaas ng Mother Throne, na nagpoprotekta sa kabisera ng estado ng Sobyet mula sa iba't ibang mga kinatawan ng masasamang espiritu. Ngunit, tulad ng ipinakita ng mahusay na Goethe, mahirap na ganap na gumuhit (o magpalilok) ng isang pentagram:

“Tingnan mong mabuti. Mahina ang pagkakasulat ng karatulang ito.
Ang panlabas na sulok ay pinahaba
At umalis sa kurso, yumuko sa gilid."

Kaya sa paglipas ng panahon, ang genie ay nasanay sa katotohanan ng Sobyet at higit pa o mas kaunti ay tumigil na matakot sa mga esoteric na tagumpay ng pambansang ekonomiya. Sa pamamagitan ng paraan, hindi lamang mga genie - bilang mga kinatawan ng Iba pang Mundo - bumisita sa batang bansang Sobyet. 10 taon lamang ang nakalipas, si Prinsipe Woland at ang kanyang mga kasama ay hindi natatakot sa mga baluktot na bituin. Bagama't umalis siya sa Belokamennaya makalipas ang ilang araw. Ngunit nanatili si Ghassan Abdurrahman. Ngunit may ilang pagkakatulad sa parehong pagbisita. Una, hindi maaaring balewalain ng parehong “consultant with a hoof” at matandang Hottabych ang isyu sa pabahay. Kaya't ang mga laro ay nagsisimula sa pagpapalawak ng espasyo at ang pagtatayo ng mga palasyo laban sa backdrop ng panunuya ng mga mahihirap na Muscovites na nagsisiksikan sa mga communal apartment. Alalahanin natin na ang kwentong "Old Man Hottabych" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng pamilya Kostylkova na lumipat mula sa isang communal apartment patungo sa isa pa, at ang mga karakter, kasama ang may-akda, ay hindi pangkaraniwang masaya sa katotohanang ito. Ang problema sa pabahay ay hindi lamang nasira ang mga tao, ito ay bumuo ng isang bagong henerasyon... Pangalawa, sa parehong mga kaso, ang mga ginintuang shower na bumabagsak sa mga ulo ng mga bayani ay isang halos ordinaryong kababalaghan. Pangatlo, ang parehong mga dayuhan ay may malinaw na simpatiya para sa teatro, lalo silang naaakit sa pagtugon sa publiko mula sa entablado (ang isa ay naglalagay sa isang kaakit-akit na palabas sa Variety Theater, at ang isa sa sirko, kung saan kami babalik). Ngunit, bigyang-diin natin, si Woland ay nawala, na nananatili hanggang ngayon bilang isang misteryoso at kakila-kilabot na lingkod ng Kasamaan, at si Hottabych ay nanirahan sa Moscow, naging paborito ng mga bata ng Sobyet at post-Soviet, at sa loob ng ilang panahon ngayon siya ay karaniwang tinatrato bilang isang kaibigan, tulad ng Cheburashka o ang Veselys, halimbawa, Sa pamamagitan ng mga tao:

"Ha ha ha, Hottabych, masayang genie,
Ha-ha-ha, Hottabych, magkaibigan tayo!"

Ito ay nasa 70s na, pagkatapos ng ikalawang edisyon ng kuwento, na muling idinisenyo ng may-akda mismo, pagkatapos na maisalin ang aklat sa 50 wika, pagkatapos ng milyun-milyong kopya, pagkatapos ng 1957 na pelikula, pagkatapos ng talaan kung saan nagturo ang ilang makikinang na idiot editor ng isang wizard na maghagis ng mahika gamit ang mga salitang magic na "fuck-tibidoh-tah-tah", pagkatapos ng dose-dosenang mga palabas sa telebisyon, radyo at mga palabas lamang. Ang pinaka-mahiwagang bagay na maaaring mangyari sa isang bayani ng kulto ay na natagpuan niya ang kanyang sarili sa textual space ng isang anekdota. Ito ang nangyayari sa isang wizard. "I'm fucking and fucking," ang nabasa sa text sa notice board na nilagdaan ng "Hottabych"... Ito ang pinakamataas na punto ng paghihiwalay ng imahe mula sa mga ugat ng may-akda, na sinusundan ng kaukulang espasyo - eksklusibong virtual, at ang hitsura ng kwento ni Sergei Oblomov na "The Copper Jug of Old Man Hottabych" ay isang halimbawa nito. at ang bersyon ng pelikula nito ")(0TT@ББ)Ч" (2006).

Bumalik tayo sa orihinal na teksto ni Lagin. Iyon ang mahalaga: hindi ang balangkas ang nagustuhan ko, hindi ang kuwento tungkol sa kung paano ibibigay ng isang tunay na pioneer ang mga himala at kumbinsihin at muling turuan ang genie, ngunit ang genie mismo ay naging paborito (ang pinaka-kaakit-akit matandang lalaki, alam mo, na hindi pa rin ganap na alam , na nangangahulugang hindi nawawala ang pag-asa na maisulong ito para sa ilang kapaki-pakinabang na bagay). At hindi ito ang ifrit mula sa "Isang Libo at Isang Gabi", na ang ulo ay parang simboryo, ang kanyang mga binti ay parang mga haligi, ang kanyang mga kamay ay parang pitchfork, ang kanyang bibig ay parang yungib, ang kanyang mga mata ay kumikinang, at ang sungay ay tumubo. sa gitna ng kanyang noo. Si Hottabych, sa kabaligtaran, ay hindi lamang anthropomorphic, siya ay isang Tao na Tao (isang katulad na imahe ay nakamit noong huling bahagi ng 30s gamit ang isang minimum na visual na paraan; sapat na banggitin na ang bayani ay may "mga tusong mata", at iyon lang. - ang imahe ng isang Tao ay nilikha, bagaman, siyempre, at hindi ang Pinaka Tao, ngunit Simply Human). Ngunit bukod sa kilalang "katauhan" na ito, mayroong isang bagay na hindi kapani-paniwalang pambahay, pamilya, personal sa Hottabych... Ano ang sikreto ng pagiging kaakit-akit ng masining na ito, ipagpaumanhin mo, imahe?

At ang katotohanan ay noong 1938 (palayain ako mula sa paglilista ng kanyang mga tagumpay), 35-taong-gulang na katutubo ng Vitebsk Lazar Iosifovich Ginzburg, na nagsusulat sa Moscow sa ilalim ng pseudonym Lagin, biglang namamahala upang ihatid ang mga pagbati sa ating lahat mula sa isang pre-rebolusyonaryong Hudyo. bayan, na naglalabas mula sa isang "malansa, mossy clay na bote" ng hindi malay ng isang mahal sa buhay, malamang na sariling lolo, at maaaring isang melamed mula sa cheder o isa sa iba pang Vitebsk hosidim. At kung sinuman ang nag-aalinlangan tungkol sa unconditionality ng Jewish roots ni Hottabych, ipapadala muna namin si Thomas sa mga graphic exercises ni K. Rotov, ang unang illustrator ng "Old Man Hottabych." Baguhin ang lagda, at makakakuha ka ng napakataas na kalidad na anti-Semitic na karikatura... At pagkatapos ay buksan natin ang paglalarawan ng may-akda.

Una sa lahat, alam natin na si Hassan ay isang "payat na matandang lalaki na may balbas na hanggang baywang." At siya ay lumilitaw sa mambabasa "sa isang marangyang silk turban, sa parehong caftan at pantalon at hindi pangkaraniwang detalyadong mga sapatos na morocco," na nagsasalita lamang tungkol sa pagnanais ni Lagin na bihisan ang bayani sa Oriental-Islamic na damit, ngunit hindi ng anumang kaalaman sa gayong buhay . Ngunit para sa "aming mga araw" binibihisan ni Lazar Iosifovich ang kanyang bayani na may panlasa at kaalaman sa bagay na ito: "Si Hottabych ay kahanga-hanga sa isang bagong pares ng puting linen na jacket, isang Ukrainian na burda na kamiseta at isang hard straw boater na sumbrero. Ang tanging detalye ng kanyang banyo na hindi siya papayag na magpalit, may mga sapatos" (ganito ang hitsura ni Hottabych sa 1940 na edisyon; sa mga susunod na edisyon, ang mga maliliit na pagbabago ay ginawa: ang suit ay naging canvas, at ang morocco na sapatos ay naging pink).

Kaya isipin ang isang may balbas na lolo sa puting damit at pink na tsinelas. Buweno, hindi ba siya mula sa karamihan ng mga "pique vests" sa Florida cafe sa Chernomorsk?..

Bago makilala ang iba pang "shtetl" na mga gawi ng matandang genie, sa wakas ay bumaling tayo sa mga makasaysayang tampok ng publikasyon ng aklat na ito. Isinulat ni Lagin ang "Hottabych" noong 1938 para sa "Pionerskaya Pravda" at "Pioneer" na magasin, kung saan inilathala ang kuwento mula sa bawat isyu. At ito ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro noong 1940, halos walang pagkakaiba sa bersyon ng pahayagan at magasin. Ngunit pagkatapos ng digmaan, nakita ng kuwento ang liwanag ng araw sa isang malaking pagbabagong anyo. Tumaas ang volume. Humigit-kumulang isang dosenang bagong kabanata ang lumitaw. Ang mga Arabesque ay idinagdag. Ang mga maliliit na sanhi-at-bunga na hindi pagkakaunawaan na natagpuan sa unang edisyon ay inalis na. Lahat ng pwedeng suklayin ay kiniskis at pomaded.

Gayunpaman, nang hindi natutukso ng mga alindog ng paghahambing na pagsusuri sa kabuuan, bumaling tayo sa isang linya lamang, marahil ang pinakamahalaga sa buong nakakaantig na salaysay na ito. Si Hottabych ay gumaganap ng kanyang mahika na pinaka-kaakit-akit at walang pag-iimbot sa arena ng sirko. Ang likas na katangian ng mahiwagang rampages ng genie ay apocalyptic. Ang mga artista ay natutunaw sa hangin, ang madla ay sumipol sa labas ng simboryo, ang orkestra ay pinipiga sa laki ng isang gisantes at pinagsama sa kanang tainga ng isang nasasabik na genie. At nang iutos ng may-ari ng pioneer na ibalik ang lahat sa orihinal nitong kaayusan, sumang-ayon si Hottabych, kahit na nag-aatubili, na binanggit ang matinding pagod. Ganito ang hitsura ng gawang ito ng mahika sa post-war edition:

"Sa halip na sumagot, si Hottabych, umuungol, bumangon, hinugot ang labintatlong buhok mula sa kanyang balbas, pinunit ang mga ito ng pino, sumigaw ng kakaiba at napakahabang salita at, pagod na pagod, dumiretso sa sawdust na tumatakip sa arena."

Sa pamamagitan ng paraan, sa buong salaysay ay hindi ka makakahanap ng mga halimbawa ng mahiwagang pagsasabwatan ni Hottabych. Walang "trachtibidochs". Katahimikan. Sa pinakamainam, ito ay isang "napakahabang salita." Ngunit hindi sa 1940 na edisyon. Doon, medyo naiiba ang eksena sa sirko:

"Sa halip na sumagot, si Hottabych, umuungol, bumangon, pinunit ang labintatlong buhok mula sa kanyang balbas, pinunit ang mga ito ng pino, sumigaw ng kakaibang salita na "lekhododilikraskalo" at, pagod na pagod, dumiretso sa sawdust na tumatakip sa arena."

Lehodilipaint! Mag-enjoy tayo, tikman natin ang "spell" na ito!

Lehodilipaint. Iyon ay, "Leho dodi likras kalo." Ang tradisyunal na pagbigkas ng Ashkenazi ng taludtod na "Lecha dodi likrat kala", na kilala sa bawat batang Hudyo na ipinanganak sa Vitebsk noong 1903 at nagtagumpay na dumaan sa mga unibersidad ng cheder. "Pumunta ka, aking kaibigan, upang makilala ang nobya!" Mga bersikulo na ang bawat Hudyo na may takot sa Diyos ay umaawit nang mapusok at napakalakas tuwing Biyernes ng gabi. Alalahanin natin ang pagpapatuloy - "stump shabes nekbelo" (na may parehong pagbigkas ng Ashkenazi) - "magkita tayo sa mukha ng Sabbath."

Sobra para sa "ha-ha-ha, Hottabych"!

Ako ay nabighani, ako ay pagod na naalala ko ang Shabbat... Ngunit bakit ito ay "lecha dodi" pa rin, at hindi iba, sikat din, mas pre-Sabbath, halimbawa, "shalom aleichem malachei ha-sharet" (“kapayapaan ay sumainyo, mga anghel ng paglilingkod”)?

Well, una sa lahat, dahil ang liturgical hymn na "Lecha Dodi" ay binubuo din ng isang "wizard" - ang Safed kabbalist na si Shlomo Alkabetz.

Ang tekstong ito ay pinagsama-sama ayon sa lahat ng mga alituntunin ng metapisiko agham:

ang mga unang titik ng mga stanza ay bumubuo ng isang akrostik ng pangalan ng may-akda, at ang teksto ay naglalaman ng refrain ng spell - "pumunta, aking kaibigan (o kasintahan), patungo sa nobya." At ang Sabado bilang isang nobya ay isang klasikong imahe ng Talmudic (tractate Shabbat, 118b-119a).

Ngunit marahil, bukod sa Reyna Sabado, mayroong isa pang nobya, kung saan tumatakbo si Ginzburg, na sinamahan ng kanyang tapat na eskudero na si Hottabych?

Narito ang isa pang kawili-wiling katotohanan: ang kuwento ay mahirap sa mga babaeng karakter. Oo, wala lang sila. Ang mga passage ng lola at ina ni Volka Kostylkova ay hindi binibilang. Totoo, sa isa sa mga publikasyon pagkatapos ng digmaan, lumitaw ang isang mahigpit ngunit patas na guro ng heograpiya, na hinahabol ng galit na si Hottabych at sinusubukang iligtas ng mga kaibigang payunir mula sa galit ng genie. Walang romansa. At walang mga nobya, walang kasintahan para sa mga bayani ng pioneer. Parang lahat ng mga batang babae mula sa mga patyo ng Moscow ay pinigilan noong 1938. Nakakatakot. At ang mga batang bayani ay hindi interesado sa mga isyu sa kasarian.

At dito tamang itanong, ilang taon na sila, itong mga batang kulang sa pag-unlad sa seks?

May sagot sa pinakaunang pahina, sa iba't ibang publikasyon lang ay iba ang tunog. Sa mga susunod na edisyon, si Volka ay binibigyan ng 11-12 taong gulang, ngunit sa 1940 na edisyon, sinabi ng ama ng bayani: "Ang lalaki ay labintatlong taong gulang." Ibig sabihin, mula sa pananaw ng mga Hudyo (Hottabych), si Volka ibn (ben) Alyosha ay umabot sa pagtanda at naging isang potensyal na lalaking ikakasal. Ngunit, tulad ng nasabi na, walang mga nobya! Bukod sa "lech dodi"...

At nang ako ay matatag na kumbinsido na, marahil, ang ilang uri ng nakakasakit na damdamin na drama ay malinaw na naganap sa personal na buhay ng may-akda noong 1938, nakatanggap ako ng hindi inaasahang kumpirmasyon tungkol dito.

Ang makatang Jerusalem na si Gali-Dana Singer, na nakikinig nang may simpatiya sa aking mga panaghoy tungkol sa kawalan ng nobya ni Hottabych, ay pinayuhan ako na kilalanin ang engkanto ng Ingles na manunulat na si F. Anstey (Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934) "The Copper Jug", ang balangkas nito ay tila pamilyar na sa atin:
isang batang arkitekto sa London ang naglabas ng isang genie mula sa isang tansong pitsel, na ikinulong doon ni Haring Solomon.

Walang duda na nabasa ni Lagin ang napakagandang kwentong ito. Napakaraming coincidences sa mga plot. At ang berdeng genie na si Fakrash el-Aamash, tulad ni Ghassan Abdurrahman ibn Hottab, ay ganap na anthropomorphic at gerontic.

Ito ang sinabi ng anak na babae ng manunulat na si Natalya Lagina noong 1980: “Maraming taon na ang lumipas, ipinakita sa akin ng aking ama ang isang pre-revolutionary na edisyon ng aklat ng Ingles na manunulat na si F. Anstey, “The Copper Jug,” na nahulog sa kanyang mga kamay pabalik sa 1916 at, sa ilang lawak, itinulak siya patungo sa kanyang orihinal na plano sa hinaharap na "Hottabych"

Kaya, kung hiniram ni Lagin ang balangkas at bahagyang ang bayani mula kay F. Ansty, kung gayon hindi siya naakit ng ilang bagay. At ito ay isang bagay, o sa halip, isang tao - ang nobya. Ang buong kwento ng London kasama ang genie mula sa tansong pitsel ay nagbubukas laban sa backdrop ng pakikipag-ugnayan ng bayani, na, ibigay natin sa kanya ang kanyang nararapat, ay higit na pinahahalagahan ang kaganapang ito kaysa sa hitsura ng isang maluho na mangkukulam sa bahay. . Kaya, ang nobya ay naiwan sa London; hindi siya dinala sa Moscow. Sa Moscow mayroong sapat na gawin nang walang kababaihan, at samakatuwid - malayo sa kanila, lalo na kung sila ay nagsisilbing dahilan para sa hindi kinakailangang emosyonal na pagkabalisa. Ngunit hindi natin susuriin ang talambuhay ng manunulat, lalo na dahil walang talambuhay na tulad nito, maliban sa mga linya sa literary encyclopedia na noong 1934 ay nagtapos si Lagin mula sa Institute of the Red Professorship sa Moscow. Ang nangyari sa personal na harapan ay isang misteryo. Hayaan itong manatiling isang misteryo, ngunit hindi namin layunin na maging mga iskolar ng Pushkin. Pero masarap magpantasya. Kaya, nagtataka ang isang tao, bakit ang Ginzburg ay may pseudonym ng Lagin? Ang paliwanag na ang Lagin ay simpleng Lazarus Ginzburg ay hindi ang pinakamaliwanag. Mas kawili-wiling isipin na ang pseudonym ay kinuha ng ilang taon bago ang pagsulat ng "Hottabych" at sumasalamin sa edad ng manunulat - 33 taon (ang numero 33 ay nakasulat na may mga titik na "lamed" (30) at " gimel” (3) at basahin ang “lag”). Para sa isang kalahating edukadong Talmudist-reader, at ngayon ay nagtapos ng Institute of the Red Professorship, ito ay napaka orihinal. O baka ang "lagin" ay isang anagram ng salitang "galin"? Sa kasong ito, nalaman namin ang pangalan ng nabigong nobya... At isa pang taos-pusong hangal, at samakatuwid ay katulad ng totoo, obserbasyon: ay ang pangalang Arabe na Hottab ("tagaputol ng kahoy", "tagapagtipon ng mga sanga") ay isang hindi malay na cast ng salitang “ketubah” (nuptial agreement)? Pagkatapos ang lahat ay nahuhulog sa lugar: ang personal na drama sa nabigong kasal ay napakalakas na tanging ang kanyang matagal nang namatay na lolo, na nagpakita sa iyo sa anyo ng isang makapangyarihang genie, isang matalinong manggagamot ng kalungkutan, ang makapagpapaginhawa sa malas na nobyo. .

At walang nagdududa na si Hottabych ay matalino. Alalahanin natin ang isang diyalogo (sa iba't ibang publikasyon ito ay binibigkas ng mga karakter sa iba't ibang lugar: minsan sa isang hairdressing salon, minsan sa isang pavilion ng mga soft drink, ngunit ang nilalaman nito ay pareho sa lahat ng dako; upang hindi masira ang tradisyon, sinipi namin ang 1940 na edisyon):

"At hayaan silang magnakaw," marahas na sagot ni Hottabych, "iyan ang kailangan ng mga tumatawang loafer na ito."
- Fu-you, anong kalokohan! - Si Volka ay ganap na nagalit. - Hindi pribado ang hairdressing salon, state-owned ang hairdressing salon, matandang tanga!
- Nawa'y payagan akong malaman kung ano ang ibig sabihin mo, O brilyante ng aking kaluluwa, sa hindi kilalang salitang "basta" na ito? - tanong ni Old Hottabych na may pagkamausisa.
Si Volka ay naging kasing pula ng kamatis dahil sa kahihiyan.
“Nakikita mo... paano ko sasabihin sa iyo... eh... well, sa pangkalahatan, ang salitang “bulda” ay nangangahulugang “sage.”

At nasisiyahan si Hottabych sa paliwanag na ito. Malinaw sa kanya, dahil sino siya, isang pantas? Tama, “tao ng kaalaman, pananampalataya,” o “baal dat,” o “baldos” sa pagbigkas ng Hottabych-Ashkenazi. Hindi siya nakikipagtalo sa kanyang batang kaibigan, ngunit kinuha ang salita (medyo baluktot sa kanyang pang-unawa) sa serbisyo upang magamit ito paminsan-minsan. Nasisiyahan din kami sa etimolohiyang ito ng salitang "bulda," dahil muli nitong pinatutunayan na ang kuwento ng pinagmulan ng matandang si Hottabych at ang kanyang lugar sa panitikang pambata, gayundin ang unibersal na pag-ibig para sa kanya, ay maaaring magsilbing isang pagpapatibay. para sa mga mag-aaral, kahit na nakasulat na may mga karayom ​​sa sulok ng mga mata.