Mahina ang pag-iisip. Mga tampok, uri at katangian ng mga palatandaan ng kapansanan sa pag-iisip. Mga paglabag at ang kanilang mga sanhi ayon sa kategorya

B Iniisip ng karamihan. Ngunit ang kalidad ng kanilang pag-iisip ay napakahina, dahil hindi ito humahantong sa isang resulta. Ano ang ibig sabihin nito? Ang may-akda ng aklat na "How to become smarter" Konstantin Sheremetyev ay naniniwala na ang isang taong may malakas na pag-iisip ay nagmumula bilang isang resulta sa isang tiyak na aksyon at hindi niya kailangan ng karagdagang pagmuni-muni.

Paano ito matutunan?

Panuntunan 1. Simula sa dulo

Kapag nagsimula ka ng isang solusyon, dapat kang magkaroon ng tinatayang ideya kung anong resulta ang iyong makukuha.

Ang trick ay na kahit ano ang iniisip mo, LAGI kang nakakakuha ng resulta. materyal na resulta. Ang nakapaligid sa iyo ay bunga ng iyong mga iniisip.

Sabihin nating may naisip ka tungkol sa pera. Pera mo. Halimbawa, pinangarap nilang magkaroon ng higit pa sa kanila, at ang pag-iisip ay tumigil doon. Kung gayon ang halaga ng pera na mayroon ka ay hindi magbabago. Ang ideya ay hindi nakumpleto.

Upang magbago, kailangan mong magsimula sa dulo. Ibig sabihin, isipin muna kung gaano karaming pera ang normal na halaga para sa iyo. Naisip - nagsulat. Ngayon ay maaari mo nang isipin kung paano makukuha ang mga ito.

Kung hindi, ito ay nagiging isang bitag. Nakaisip ka ng ilang ideya sa pananalapi, ngunit hindi ka pa rin nito maibibigay hangga't gusto mo. Kaya't hindi ito nagkakahalaga ng pag-iisip.

Panuntunan 2. Tapusin sa pagkilos

Kapag nagsimula kang mag-isip, kailangan mong mag-isip hanggang sa lohikal na pagtatapos. At paano mo malalaman kung kailan titigil? Upang gawin ito, ang sumusunod na panuntunan: ang malakas na pag-iisip ay hihinto lamang kapag ito ay malinaw susunod na kongkretong hakbang. Ibig sabihin, isinulat mo sa papel ang isang aksyon mo na hindi nangangailangan ng anumang karagdagang mapagkukunan.

Halimbawa. Nagpasya kang makipag-usap sa iyong boss tungkol sa pagtaas ng suweldo. Kung ito lang ang isusulat mo, hindi malinaw kung kailan at ano ang eksaktong kailangang gawin. Ngunit kung sumulat ka: "Sa Miyerkules, sa 10-00 pupunta ako sa pagtanggap at mag-sign up para sa isang pulong," kung gayon ito ay isang ganap na naiibang bagay.

Minsan ang susunod na hakbang ay hindi malinaw dahil ito ay nakasalalay sa ibang tao. Sa kasong ito, bilang unang hakbang, sumulat ng contact sa taong ito.

Halimbawa. Gusto mong magtipon ng isang masayang kumpanya para sa barbecue. Ngunit sa iyong kumpanya, isang tao lamang ang may kotse kung saan maaari niyang dalhin ang lahat. Sa kasong ito, hindi na kailangang magplano pa. Kailangan mong isulat para sa iyong sarili: "Tawagan si Petya at alamin kung gusto niyang mag-barbecue."

Ang pag-iisip na hindi nagtatapos sa pagkilos ay mahinang pag-iisip.

Bilang isang patakaran, nagtatapos ito sa mga walang laman na pangarap. Kung ang problema ay hindi masyadong mahalaga, kung gayon walang dapat ipag-alala. Nawalan lang ng oras.

Ngunit kung ang problema ay mahalaga sa iyo, kung gayon ang pag-iisip nang walang aksyon ay humahantong sa neurosis. Pagkatapos ng lahat, ang simpleng pag-iisip ay hindi nagbabago sa iyong buhay, kaya ang problema ay paulit-ulit na bumabalik.

Panuntunan 3. Paglipat mula sa alam patungo sa hindi alam

Kapag ang problema ay masyadong nakakalito, pagkatapos ay huwag gumala sa hamog. Laging magsimula sa kung ano ang malinaw at malinaw. Isulat ito sa papel. At pagkatapos, kapag nakita mo kung ano ang eksaktong hindi mo naiintindihan, sinimulan mo itong hanapin, alamin, alamin at unti-unting buuin ang malaking larawan.

Samakatuwid, nahaharap sa isang hindi maintindihang problema, isinulat namin ang aming nalalaman at nagpunta upang mangolekta ng karagdagang impormasyon.

Panuntunan 4. Sumusulong lamang tayo

Ang malakas na pag-iisip ay gumagalaw mula sa isang pag-iisip patungo sa isa pa nang mahigpit sa direksyon ng resulta. Kung ano ang iniisip mo ay nakasulat sa isang piraso ng papel - iyon ang iniisip mo. Hindi nagmamadali mula sa gilid sa gilid.

Mukhang ganito ang isang karaniwang pagkakamali. Napagpasyahan mo na ang isang bagay, nagbalangkas ng plano ng aksyon, at pagkatapos ay natakot: "Oh, paano kung hindi ito gumana!" - at simulan ang pag-iisip ng isa pang pagpipilian. Lahat ay dead end. Patuloy kang gumagala sa mga bilog. Upang malaman kung ito ay gagana o hindi, maaari mo lamang sinusubukang gawin ito.

Sa halimbawa ng barbecue, maaari mong gawin ang sumusunod na pagkakamali. Napagpasyahan na tatawagan mo si Petya, isipin: "Oh, paano kung tumanggi siya! Mas gusto kong mag-organisa ng iba."

Sa kasong ito, ikaw ay nasa isang patay na dulo.

Una, naging walang kwenta agad ang pag-iisip mo dahil hindi ka kumilos.
Pangalawa, nagpasya ka para kay Petya. Hindi mo alam kung gusto niya o hindi. Siguro matutuwa siya na may nag-imbita sa kanya sa barbecue.
Pangatlo, magsisimula kang mag-organisa ng ibang bagay, at sa huli matatakot ka na naman. At maaari itong magpatuloy magpakailanman.

Kadalasan ito ang nangyayari. Ang mga taong may mahinang pag-iisip ay maaaring matakot na gumawa ng desisyon sa loob ng maraming taon. Ang pag-iisip ay paikot-ikot sa lahat ng oras, at hindi ito nagtatapos sa pagkilos.

Ang isang mabilis na desisyon at konkretong aksyon ay mas mahusay kaysa sa isang mahabang pag-iisip at isang pagtatangka na mahulaan ang lahat. Imposibleng mahulaan ang lahat.

Rule 5. Ikaw lang ang makakapagdesisyon

Kapag nagsimula kang mag-isip tungkol sa isang problema, kadalasan sa anumang makamundong problema, ang iyong solusyon ay nakakaapekto sa ibang tao.

Halimbawa, gusto mong pag-usapan ang tungkol sa pagtaas ng suweldo o petsa.

Ang pagkakamali ng mahinang pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na inililipat mo ang desisyon sa ibang tao. Ganito ang hitsura: kung tinanggihan ka, kung gayon ang ibang tao ang may kasalanan. At hindi mo man lang iniisip kung paano ito gagawin ng tama.

Ang malakas na pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na sa panahon ng pag-iisip kaagad mag-isip para sa ibang tao. Bakit siya dapat sumang-ayon sa iyo? Ano ang pakinabang nito?

Sa kasong ito, ang iyong panukala ay mabubuo nang mas matalino at may mas mataas na pagkakataon na magtagumpay.

At ito ay isang ganap na walang laman na opsyon kapag sinusubukan mong makipag-usap, kung ikaw mismo ay hindi pa nakagawa ng anumang desisyon. Nagreresulta ito sa walang laman na satsat, dahil ikaw mismo ay hindi alam kung ano ang gusto mo, at higit pa sa kausap.

Kaya tandaan mo. Kapag nag-iisip ka, mula umpisa hanggang wakas iniisip mo lang ang sarili mo, at ang desisyon ay gagawin mo nang personal. At pagkatapos ay nagsimula kang makipag-usap at makita ang resulta ng iyong mga iniisip.

Halimbawa. Kung gusto mong mag-imbita ng isang babae, pagkatapos ay magpasya para sa iyong sarili kung saan mo gustong imbitahan siya. Kung sa sinehan, alin, saang sinehan at saang session. At ang unang aksyon ay ang pagkolekta ng impormasyong ito: kung ano ang kawili-wili ngayon at kung saan. At pagkatapos lamang nito nakilala mo ang isang batang babae at nag-aalok ng isang handa na solusyon. Kung hindi niya gusto ang isang pelikula, magmungkahi ng isa pa, hindi mo gusto ang oras na ito, magmungkahi ng isa pa, at iba pa. Ang iyong mga pagkakataong manood ng mga pelikula ay tataas nang malaki kaysa kung sinabi mo:

Punta tayo sa sinehan.

Ano ang nangyayari ngayon?

Hindi ko alam, akala ko alam mo na...

Panuntunan 6. Mag-isip nang mabuti

Hindi alam ng isang tao ang lahat. Ito ay tila isang malinaw na pag-iisip, ngunit kapag nakalimutan mo ang tungkol dito, ang mga paghihirap ay lumitaw: nagsisimula kang mag-isip tungkol sa problema, pagkakaroon ng isang malabong ideya kung ano ang iyong iniisip.

Halimbawa. Dumating ka para bumili ng maliit na computer, at tinanong ka ng nagbebenta:

Gusto mo ba ng laptop o netbook?

Kung malinaw mong nauunawaan ang pagkakaiba, kung gayon walang problema. Pero kung hindi mo maintindihan, baka mahulog ka sa bitag. Maaari kang magpanggap na alam mo at simulan ang paglutas ng malabong problema. Malinaw na sa fog madali kang magkamali at bumili ng isang bagay na ganap na naiiba sa kailangan mo.

AT totoong buhay mga ganitong sitwasyon palagi. Hindi ka maaaring maging eksperto sa lahat ng bagay, hindi mo maiintindihan ang mga computer, kotse, washing machine, vacuum cleaner at iba pang mga bagay nang detalyado, ngunit kailangan mong gamitin ang lahat ng ito.

Kaya tandaan ang sumusunod na panuntunan ng malakas na pag-iisip: hindi maintindihan - magtanong.

Ang mga tao ay nahulog sa bitag ng mahamog na pag-iisip dahil natatakot silang magmukhang tanga. Pero totoo matalinong tao Naaalala mo na hindi mo malalaman ang lahat, kaya ang isang matalinong tao lamang ay patuloy na humihingi ng payo.

Panuntunan 7. Suriin ang kadena

Ito ang huling tuntunin ng malakas na pag-iisip. Kapag naipinta mo na ang solusyon sa problema at nabalangkas ang unang aksyon, huwag magmadali upang makumpleto ito. Tandaan: "Sukatin ng pitong beses, gupitin nang isang beses."

Kailangan mong maingat na suriin ang buong chain link sa pamamagitan ng link. Sa paggawa nito, dapat mong sagutin ang dalawang tanong para sa bawat link:

Naiintindihan mo ba kung ano ang kailangang gawin dito?
Ang resulta ba ay magiging posible upang lumipat sa susunod na link?

At kapag nalampasan mo na ang kadena, pagkatapos ay sagutin ang tanong para sa kadena sa kabuuan:

Ang kadena ba ay hahantong sa nais na resulta?

Kung positibo ang mga sagot sa lahat ng tanong, maaari kang ligtas na magpatuloy sa pagkilos.

Mula sa aklat na "Paano maging mas matalino"

Pinagmulan

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pagmomodelo ng mga sistematikong ugnayan ng nakapaligid na mundo batay sa mga probisyon na walang kondisyon. Gayunpaman, sa sikolohiya mayroong maraming iba pang mga kahulugan. Halimbawa - ang pinakamataas na yugto ng pagproseso ng impormasyon ng isang tao o hayop, ang proseso ng pagtatatag ng mga link sa pagitan ng mga bagay o phenomena ng nakapaligid na mundo; o - ang proseso ng pagpapakita ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay, pati na rin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga ito, na humahantong sa paglitaw ng mga ideya tungkol sa layunin na katotohanan. Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na anyo ng pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa isip ng tao. Ito ay isang pangkalahatang pagmuni-muni ng realidad, na isinasagawa sa pamamagitan ng mga salita at pinamagitan ng umiiral na kaalaman. Ang debate tungkol sa kahulugan ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Sa pathopsychology at neuropsychology, ang pag-iisip ay tinutukoy bilang isa sa HMF. Ito ay itinuturing na isang aktibidad na may motibo, layunin, sistema ng mga aksyon at operasyon, resulta at kontrol.

Anong mga sakit ang nagdudulot ng disorder ng pag-iisip

Mga paglabag sa dinamika ng pag-iisip.

Lukso ng mga ideya (fuga idearum). Ito ay isang hindi pangkaraniwang pagbilis ng pag-iisip: ang proseso ng pag-iisip at paggawa ng pagsasalita ay patuloy na dumadaloy at tumatalon; sila ay hindi magkakaugnay. Gayunpaman, kung ang talumpating ito ay naitala sa isang tape recorder at tumugtog sa isang mabagal na bilis, ang ilang kahulugan ay maaaring matukoy dito, na hindi kailanman mangyayari sa tunay na incoherence ng pag-iisip. Sa gitna ng pagtalon ng mga ideya ay ang tumaas na lability ng mga proseso ng cortical.

Katangian:
- Mabilis na mga asosasyon, tumaas na distractibility, nagpapahayag na mga galaw at mga ekspresyon ng mukha.
- Ang pagsusuri, synthesis, pag-unawa sa sitwasyon ay hindi nasira.
- Hindi nila iniisip ang sagot.
- Madaling itama ang mga error kung itinuturo ang mga ito.
- Ang mga asosasyon ay magulo, random, hindi nakapreno.
- Ang isang pangkalahatang kahulugan ng gawain ay magagamit, maaaring gawin ito sa antas na ito kung hindi ito ginulo.

2. Inertia of thinking Manifestations: pagsugpo, kahirapan ng mga asosasyon. Ang pagbagal ng proseso ng pag-uugnay ay pinaka-binibigkas sa isang ganap na "walang laman na ulo, kung saan ang mga saloobin ay hindi lilitaw sa lahat." Sinasagot ng mga pasyente ang mga tanong sa monosyllables at pagkatapos ng mahabang pag-pause (ang nakatagong panahon ng mga reaksyon sa pagsasalita ay tumataas ng 7-10 beses kumpara sa pamantayan). Ang pangkalahatang layunin ng proseso ng pag-iisip ay napanatili, ngunit ang paglipat sa mga bagong layunin ay napakahirap. Ang ganitong paglabag ay kadalasang katangian ng epilepsy ("pangunahing paglabag"), epileptoid psychopathy, manic-depressive syndrome, ngunit maaaring maobserbahan sa mga kondisyon na walang malasakit at asthenic, pati na rin sa banayad na antas ng pag-ulap ng kamalayan. Maaaring baguhin ng mga pasyente ang paraan ng kanilang pagtatrabaho, baguhin ang kurso ng mga paghatol, lumipat sa ibang uri ng aktibidad. Nailalarawan sa pamamagitan ng kabagalan, paninigas, mahinang paglipat. Ang solusyon sa problema ay magagamit kung ito ay isinasagawa sa isang tiyak na paraan lamang. Ang inertness ng mga koneksyon ng nakaraang karanasan ay humahantong sa pagbaba sa antas ng generalization.

3. Hindi pagkakatugma ng mga paghatol. Hindi napapanatiling paraan upang makumpleto ang isang gawain. Ang antas ng paglalahat ay hindi binabawasan. Ang pagsusuri, synthesis, asimilasyon ng mga tagubilin ay napanatili. Unawain ang matalinghagang kahulugan ng mga salawikain, metapora. Ang sapat na katangian ng mga paghatol ay hindi matatag. Paghalili ng tama at maling paraan ng paggawa ng gawain.
81% na mga sakit sa vascular
68% pinsala
66% TIR
14% schizophrenia (sa panahon ng pagpapatawad)

Sa isang hindi naipahayag na antas ng sakit, ang gayong hindi pagkakapare-pareho ng mga paghatol ay maaaring itama. Kadalasan ito ay sapat na upang maakit ang pansin para sa pasyente upang itama ang kanyang sarili. Ang mga pagbabagu-bago ay nangyayari sa pinakamaliit na pagbabago sa mga kondisyon ng gawain.

Halimbawa: pagkatapos makumpleto ang pag-uuri, ang pasyente ay biglang nagsimulang ituring ang mga larawan bilang mga tunay na bagay: sinusubukan niyang maglagay ng card na may isang barko, dahil kung ilalagay niya ito, siya ay malulunod. Ang mga naturang pasyente ay maaaring hindi nakatuon sa lugar at oras. Hindi sila kritikal sa kanilang kalagayan. Hindi nila naaalala ang mga pangalan ng mga mahal sa buhay, mga makabuluhang petsa, ang pangalan ng doktor. Ang pagsasalita ay may kapansanan at maaaring hindi magkatugma. Ang pag-uugali ay madalas na katawa-tawa. Walang mga kusang pahayag.

Ang mga kaguluhang ito ay pabago-bago. Sa loob ng maikling panahon, ang likas na katangian ng mga paghatol at pagkilos ng mga pasyente ay nagbabago. Nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pagtugon sa iba't ibang mga pampasigla sa kapaligiran na hindi natugunan sa kanila. Minsan ang mga bagay sa kapaligiran ay pinagsama sa pagsasalita.

Ang isang sapilitang ugali ay nilikha, nang walang pagpili, upang maipakita sa pagsasalita ang lahat ng nakikita. Ang mabilis na pagtugon sa panlabas na random na stimuli ay pinagsama sa mahinang switchability. Sa mga naunang gawa, ang kababalaghan ng pagtugon ay inilarawan bilang pag-uugali sa larangan.

Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng pagtugon at pagkagambala (sa mga bata). Mayroon silang iba't ibang mga gene:
- pagtugon - isang kinahinatnan ng pagbaba sa antas ng aktibidad ng cortex; nag-aambag sa pagkasira ng may layuning aktibidad.
- distractibility - isang resulta ng isang pinahusay na orienting reflex, mataas na aktibidad ng cortex. Ang pagbuo ng isang malaking bilang ng mga pansamantalang koneksyon ay ang batayan para sa karagdagang layunin na aktibidad.

5. Nadulas. Ang wastong paglutas ng anumang gawain at sapat na pangangatwiran tungkol sa anumang paksa, ang mga pasyente ay biglang naliligaw sa tamang landas ng pag-iisip dahil sa isang mali, hindi sapat na pagkakaugnay, at pagkatapos ay muli silang nagpapatuloy sa pangangatuwiran nang tuluy-tuloy, nang hindi inuulit ang pagkakamali, ngunit hindi rin ito itinutuwid . Ito ay tipikal para sa medyo napreserbang mga pasyente na may schizophrenia. Ang mga slip ay biglaan, episodiko. Sa isang nag-uugnay na eksperimento, madalas na lumilitaw ang mga random na asosasyon at asosasyon ayon sa katinig (grief-sea).

Ang proseso ng generalization at abstraction ay hindi nabalisa. Maaari nilang i-synthesize nang tama ang materyal, i-highlight nang tama ang mga mahahalagang tampok. Kasabay nito, para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang tamang kurso ng pag-iisip ay nabalisa sa kanila dahil sa ang katunayan na ang mga pasyente sa kanilang mga paghuhusga ay nagsisimulang magabayan ng mga random na palatandaan na hindi gaanong mahalaga sa isang naibigay na sitwasyon.

Mga paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip sa sakit sa isip.

1. Pagbabawas ng antas ng paglalahat. Ang mga paghatol ng mga pasyente ay pinangungunahan ng mga direktang ideya tungkol sa mga bagay at phenomena; operasyon karaniwang mga tampok pinalitan ng pagtatatag ng mga tiyak na relasyon sa pagitan ng mga bagay. Hindi nila mapipili ang mga palatandaan na lubos na naghahayag ng konsepto.
95% mental retardation
86% epilepsy
70% encephalitis

Ang paglabag sa proseso ng generalization ay sanhi ng katotohanan na ang mga pasyente ay hindi ginagabayan ng mga ugnayang tinatanggap ng kultura sa pagitan ng mga bagay. Kaya sa problema, ang ikaapat na pasyente ay maaaring magkaisa ng isang mesa, isang kama at isang aparador, na tinatawag silang mga volume na limitado ng mga kahoy na eroplano.

Mga paglabag sa motivational component ng pag-iisip.
1. Pagkakaiba-iba ng pag-iisip. Ang paglabag sa pag-iisip, na itinalaga bilang "pagkakaiba-iba", ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga paghatol ng mga pasyente tungkol sa ilang kababalaghan ay nangyayari sa iba't ibang eroplano.

Ang mga pasyente ay maaaring wastong matanggap ang mga tagubilin. Maaari nilang ibuod ang materyal na kanilang inaalok; ang kaalaman tungkol sa mga paksang na-update nila ay maaaring maging sapat; inihahambing nila ang mga bagay batay sa mahahalagang katangian ng mga bagay na naitatag sa nakaraang karanasan. Kasabay nito, ang mga pasyente ay hindi nakumpleto ang mga gawain sa kinakailangang direksyon: ang kanilang mga paghatol ay nagpapatuloy sa iba't ibang mga channel. Hindi ito tungkol sa all-round, katangian ng pag-iisip malusog na tao diskarte sa kababalaghan, kung saan ang mga aksyon at paghatol ay nananatiling nakakondisyon ng layunin, ang mga kondisyon ng gawain, at ang mga saloobin ng indibidwal.

Sa hindi pagkakapare-pareho sa mga paghuhusga, ang mga pasyente ay pinagkaitan ng pagkakataon na mangatuwiran nang tama at sapat para sa ilang panahon. Pinagsasama ng mga pasyente ang mga bagay sa panahon ng pagganap ng parehong gawain alinman sa batayan ng mga katangian ng mga bagay sa kanilang sarili, o sa batayan ng mga personal na panlasa at saloobin. Ang ibinigay na data ay alinsunod sa maraming klinikal na data. Ang isang pagsusuri sa mga kasaysayan ng kaso ng mga pasyenteng ito, ang mga obserbasyon sa kanilang pag-uugali sa buhay at sa ospital ay nagsiwalat ng kakulangan ng kanilang mga saloobin sa buhay, ang kabalintunaan ng kanilang mga motibo at emosyonal na mga reaksyon.

Ang pag-uugali ng mga pasyente ay lumihis mula sa karaniwang mga pamantayan. Ang pasyente ay hindi maaaring alagaan ang kanyang mga mahal sa buhay, ngunit siya ay nagpakita ng higit na pag-aalala tungkol sa "rasyon ng pagkain" ng kanyang pusa, ang isa pang pasyente ay maaaring umalis sa kanyang propesyon at, na ipahamak ang kanyang pamilya sa kahirapan, ginugol ang buong araw sa pag-aayos ng mga bagay sa harap ng isang photographic lens, dahil, ayon sa kanyang opinyon, "nakikita mula sa iba't ibang mga anggulo ay humahantong sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng kaisipan."

2. "pangangatwiran". Ang papel ng isang binagong personal na saloobin sa istraktura ng uri ng mga pathologies sa pag-iisip na itinalaga sa isang psychiatric clinic bilang pangangatwiran ay mas malinaw na namumukod-tangi. Ang pangangatwiran ay isang pagkahilig sa walang laman na pangangatwiran.

Ang karamdaman ng pag-iisip na ito ay tinukoy ng mga clinician bilang isang "hilig sa walang bungang pagiging sopistikado", bilang isang ugali sa hindi produktibong pangmatagalang pangangatwiran. Ang pangangatwiran ay lumilitaw para sa mga psychiatrist bilang ang mismong paglabag sa pag-iisip. Ang versatility at pangangatwiran ng pagsasalita ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa pagsasalita, na nakakakuha, sa mga salita ng mga clinician, ang katangian ng "disintegrasyon". Ang pagsusuri ng mga halimbawa ng "sirang" pagsasalita ay humahantong sa mga sumusunod na konklusyon.

Una, walang pangangatwiran sa medyo mahahabang pahayag ng mga pasyente; binibigkas ng mga pasyente ang isang bilang ng mga parirala, ngunit huwag mag-ulat ng anumang makabuluhang pag-iisip sa kanila, huwag magtatag ng anuman, kahit na hindi totoo, mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena.
Pangalawa, sa pagsasalita ng mga pasyente imposibleng makita ang isang tiyak na bagay ng pag-iisip. Kaya, pinangalanan ng pasyente ang isang bilang ng mga bagay - hangin, bagay, isang artista, ang pinagmulan ng isang tao, mga pulang bola ng dugo, ngunit sa kanyang pahayag ay walang semantikong bagay, walang lohikal na paksa. Ang mga sipi na binanggit ay hindi maaaring ilagay sa ibang salita.
Pangatlo, ang mga pasyente ay hindi interesado sa atensyon ng kausap, hindi sila nagpapahayag ng anumang kaugnayan sa ibang tao sa kanilang pagsasalita. Ang "punit" na pagsasalita ng mga pasyenteng ito ay wala sa mga pangunahing tampok na katangian ng pagsasalita ng tao; ito ay hindi isang instrumento ng pag-iisip o isang paraan ng pakikipag-usap sa ibang mga tao.

Ang Razonerstvo at rupture of speech ay pinaka-katangian ng schizophrenia.

Ang pinaka-kuwalitatibong ipinahayag na karamdaman sa pag-iisip ay delirium.
Ang mga delusyon ay mga representasyon at konklusyon na hindi tumutugma sa katotohanan, sa kamalian kung saan ang isang paksa na kumbinsido sa pathologically ng kanilang kawastuhan ay hindi mapipigilan. Ang nilalaman nito ay maaaring maging lubhang magkakaibang: mga maling akala ng pag-uusig, pagkalason, paninibugho, kadakilaan, atbp. Ang maling akala ay naiiba sa mga ordinaryong maling akala ng tao sa mga sumusunod na paraan:
1) ito ay palaging nangyayari sa isang masakit na batayan, ito ay palaging isang sintomas ng sakit;
2) ang isang tao ay ganap na kumbinsido sa pagiging maaasahan ng kanyang mga maling ideya;
3) ang delirium ay hindi pumapayag sa anumang pagwawasto, anumang dissuasion mula sa labas;
4) ang maling akala na mga paniniwala ay may labis na kahalagahan para sa pasyente, sa isang paraan o iba pa ay naiimpluwensyahan nila ang kanyang pag-uugali.

Ang mga obsessive states (obsessions) ay mga ganitong karanasan kapag ang isang tao, laban sa kanyang kalooban, ay may ilang mga iniisip, takot, hilig, aksyon, pagdududa (halimbawa, obsessive na paghuhugas ng kamay, takot sa numerong "3", atbp.)

Ayon sa pag-uuri ng mga karamdaman sa pag-iisip ni B. V. Zeigarnik, ang pangangatwiran (kasama ang pagkakaiba-iba at pagkapira-piraso) ay kabilang sa kategorya ng mga karamdaman ng motivational-personal na bahagi ng pag-iisip.

Uncriticality - pagkawala ng purposefulness ng pag-iisip, superficiality, incompleteness of thinking; Ang pag-iisip ay huminto sa pagiging regulator ng mga aksyon ng tao.

Aling mga doktor ang dapat makipag-ugnayan kung may paglabag sa pag-iisip

Psychiatrist

1. Pagpapabilis ng pag-iisip (“lukso ng mga ideya”) Karaniwan, mas maraming asosasyon ang nabuo sa bawat yunit ng oras kaysa sa karaniwan, at ang kanilang kalidad ay naghihirap. Ang mga imahe, ideya, paghatol, at konklusyon na mabilis na pumapalit sa isa't isa ay napakababaw. Ang kasaganaan ng kadalian ng mga bagong asosasyon na kusang lumabas mula sa anumang pampasigla ay makikita sa paggawa ng pagsasalita, na maaaring maging katulad ng tinatawag. pagsasalita ng machine gun. Mula sa patuloy na pagsasalita, ang mga pasyente kung minsan ay nawawalan ng boses, o nagiging paos, bumubulong. Sa pangkalahatan, ang acceleration ng pag-iisip ay isang obligadong derivative ng isang manic syndrome ng iba't ibang pinagmulan (affective disorders, schizophrenia, drug addiction, atbp.) Isang lukso ng mga ideya (fuga idearum). Ito ay isang hindi pangkaraniwang pagbilis ng pag-iisip: ang proseso ng pag-iisip at paggawa ng pagsasalita ay patuloy na dumadaloy at tumatalon; sila ay hindi magkakaugnay. Gayunpaman, kung ang talumpating ito ay naitala sa isang tape recorder at tumugtog sa isang mabagal na bilis, ang ilang kahulugan ay maaaring matukoy dito, na hindi kailanman mangyayari sa tunay na incoherence ng pag-iisip. Sa gitna ng pagtalon ng mga ideya ay ang tumaas na lability ng mga proseso ng cortical.

Katangian:

Mabilis na mga asosasyon, tumaas na distractibility, nagpapahayag na mga galaw at ekspresyon ng mukha.
Ang pagsusuri, synthesis, pag-unawa sa isang sitwasyon ay hindi nasira.
Iilan ang nag-iisip tungkol sa sagot.
Ang mga pagkakamali ay madaling itama kung sila ay itinuturo.
Ang mga asosasyon ay magulo, random, hindi nakapreno.
Ang pangkalahatang kahulugan ng gawain ay magagamit, maaaring gawin ito sa antas na ito kung hindi ito ginulo.

2. Inertia of thinking Manifestations: pagsugpo, kahirapan ng mga asosasyon. Ang pagbagal ng proseso ng pag-uugnay ay pinaka-binibigkas sa isang ganap na "walang laman na ulo, kung saan ang mga saloobin ay hindi lilitaw sa lahat." Sinasagot ng mga pasyente ang mga tanong sa monosyllables at pagkatapos ng mahabang pag-pause (ang nakatagong panahon ng mga reaksyon sa pagsasalita ay tumataas ng 7-10 beses kumpara sa pamantayan). Ang pangkalahatang layunin ng proseso ng pag-iisip ay napanatili, ngunit ang paglipat sa mga bagong layunin ay napakahirap. Ang ganitong paglabag ay kadalasang katangian ng epilepsy ("pangunahing paglabag"), epileptoid psychopathy, manic-depressive syndrome, ngunit maaaring ma-obserbahan sa mga walang malasakit at asthenic na estado, pati na rin sa banayad na antas ng pag-ulap ng kamalayan. Maaaring baguhin ng mga pasyente ang paraan ng kanilang pagtatrabaho, baguhin ang kurso ng mga paghatol, lumipat sa ibang uri ng aktibidad. Nailalarawan sa pamamagitan ng kabagalan, paninigas, mahinang paglipat. Ang solusyon sa problema ay magagamit kung ito ay isinasagawa sa isang tiyak na paraan lamang. Ang inertness ng mga koneksyon ng nakaraang karanasan ay humahantong sa pagbaba sa antas ng generalization.

3. Hindi pagkakapare-pareho ng paghatol Isang hindi matatag na paraan ng paggawa ng isang gawain. Ang antas ng paglalahat ay hindi binabawasan. Ang pagsusuri, synthesis, asimilasyon ng mga tagubilin ay napanatili. Unawain ang matalinghagang kahulugan ng mga salawikain, metapora. Ang sapat na katangian ng mga paghatol ay hindi matatag. Paghalili ng tama at maling paraan ng paggawa ng gawain. 81% vascular disease 68% trauma 66% TIR 14% schizophrenia (in remission) Sa hindi naipahayag na antas ng sakit, ang gayong hindi pagkakapare-pareho ng mga paghatol ay maaaring itama. Kadalasan ito ay sapat na upang maakit ang pansin para sa pasyente upang itama ang kanyang sarili. Ang mga pagbabagu-bago ay nangyayari sa pinakamaliit na pagbabago sa mga kondisyon ng gawain.

4. "Responsiveness" Sa mga pasyenteng dumaranas ng matinding vascular disease. Ang kawalang-tatag ng paraan ng pagsasagawa ng gawain at ang mga pagbabagu-bago sa mga nakamit ng kaisipan na nauugnay dito ay nakakakuha ng isang katawa-tawa na karakter. Halimbawa: pagkatapos isagawa ang pag-uuri, ang pasyente ay biglang nagsimulang ituring ang mga larawan bilang mga tunay na bagay: sinusubukan niyang ilagay ang card sa barko, dahil kung ibababa mo, lulubog. Ang mga naturang pasyente ay maaaring hindi nakatuon sa lugar at oras. Hindi sila kritikal sa kanilang kalagayan. Hindi nila naaalala ang mga pangalan ng mga kamag-anak, mga makabuluhang petsa, ang pangalan ng doktor. Ang pagsasalita ay may kapansanan at maaaring hindi magkatugma. Ang pag-uugali ay madalas na katawa-tawa. Walang mga kusang pahayag. Ang mga kaguluhang ito ay pabago-bago. Sa loob ng maikling panahon, ang likas na katangian ng mga paghatol at pagkilos ng mga pasyente ay nagbabago. Nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pagtugon sa iba't ibang mga pampasigla sa kapaligiran na hindi natugunan sa kanila. Minsan ang mga bagay sa kapaligiran ay pinagsama sa pagsasalita. Ang isang sapilitang ugali ay nilikha, nang walang pagpili, upang maipakita sa pagsasalita ang lahat ng nakikita. Ang mabilis na pagtugon sa panlabas na random na stimuli ay pinagsama sa mahinang switchability. Sa mga naunang gawa, ang kababalaghan ng pagtugon ay inilarawan bilang pag-uugali sa larangan.

Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng pagtugon at pagkagambala (sa mga bata). Mayroon silang iba't ibang mga gene:

Ang kakayahang tumugon ay bunga ng pagbaba sa antas ng aktibidad ng cortical; nag-aambag sa pagkasira ng may layuning aktibidad.
Ang distractibility ay bunga ng pinahusay na orienting reflex, mataas na aktibidad ng cortex.

Ang pagbuo ng isang malaking bilang ng mga pansamantalang koneksyon ay ang batayan para sa karagdagang layunin na aktibidad.

5. Pagdulas Tamang paglutas ng anumang gawain at sapat na pangangatwiran tungkol sa anumang paksa, ang mga pasyente ay biglang naliligaw sa tamang landas ng pag-iisip dahil sa isang mali, hindi sapat na pagkakaugnay, at muli ay nagagawa nilang ipagpatuloy ang pangangatwiran nang tuluy-tuloy, nang hindi inuulit ang pagkakamali, ngunit hindi itinutuwid ito man. Ito ay tipikal para sa medyo napreserbang mga pasyente na may schizophrenia. Ang mga slip ay biglaan, episodiko. Sa isang nag-uugnay na eksperimento, madalas na lumilitaw ang mga random na asosasyon at asosasyon ayon sa katinig (grief-sea). Ang proseso ng generalization at abstraction ay hindi nabalisa. Maaari nilang i-synthesize nang tama ang materyal, i-highlight nang tama ang mga mahahalagang tampok. Kasabay nito, para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang tamang kurso ng pag-iisip ay nabalisa sa kanila dahil sa ang katunayan na ang mga pasyente sa kanilang mga paghuhusga ay nagsisimulang magabayan ng mga random na palatandaan na hindi gaanong mahalaga sa isang naibigay na sitwasyon.

II. Mga paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip sa sakit sa isip.

1. Pagbabawas sa antas ng generalization Sa mga paghuhusga ng mga pasyente, ang mga direktang ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ay nangingibabaw; Ang pagpapatakbo na may mga pangkalahatang tampok ay pinalitan ng pagtatatag ng mga tiyak na ugnayan sa pagitan ng mga bagay. Hindi nila mapipili ang mga palatandaan na lubos na naghahayag ng konsepto. 95% oligophrenia 86% epilepsy 70% encephalitis

2. Distortion ng proseso ng generalization. Sinasalamin lamang nila ang random na bahagi ng phenomena, ang mga mahahalagang relasyon sa pagitan ng mga bagay ay hindi gaanong isinasaalang-alang; hindi isinasaalang-alang ang nilalaman ng paksa ng mga bagay at penomena. Ito ay mas karaniwan sa mga pasyenteng may schizophrenia (67%) at mga psychopath (33%). Ang paglabag sa proseso ng generalization ay sanhi ng katotohanan na ang mga pasyente ay hindi ginagabayan ng mga ugnayang tinatanggap ng kultura sa pagitan ng mga bagay. Kaya sa problema, ang ikaapat na pasyente ay maaaring magkaisa ng isang mesa, isang kama at isang aparador, na tinatawag silang mga volume na limitado ng mga kahoy na eroplano.

III. Mga paglabag sa motivational component ng pag-iisip.

1. Pagkakaiba-iba ng pag-iisip - ang mga paghatol ng mga pasyente tungkol sa anumang mga phenomena ay nangyayari sa iba't ibang mga eroplano. Ang mga pasyente ay hindi kumukumpleto ng mga gawain, bagama't natututo sila ng mga tagubilin, pinananatili nila ang mga operasyong pangkaisipan ng paghahambing, pagkakaiba, paglalahat, at pagkagambala. Ang mga aksyon ng pasyente ay walang layunin. Ang pagkakaiba-iba ay lumilitaw lalo na malinaw sa mga gawain para sa pag-uuri ng mga bagay at ang pagbubukod ng mga bagay.

2. Pangangatwiran - "isang ugali sa walang bungang pagiging sopistikado", "isang pandiwang tumor" (IP Pavlov). Ang pananalita ay puno ng mga kumplikadong lohikal na mga konstruksyon, mga haka-haka na abstract na konsepto, mga termino na kadalasang ginagamit nang hindi nauunawaan ang kanilang tunay na kahulugan. Kung ang pasyente na may katinuan ay nagsisikap na sagutin ang tanong ng doktor nang buo hangga't maaari, kung gayon para sa mga pasyente na may pangangatwiran ay hindi mahalaga kung naiintindihan sila ng kanilang kausap. Interesado sila sa proseso ng pag-iisip, hindi sa huling pag-iisip. Nagiging amorphous ang pag-iisip, walang malinaw na nilalaman. Tinatalakay ang mga simpleng pang-araw-araw na isyu, nahihirapan ang mga pasyente na tumpak na bumalangkas ng paksa ng pag-uusap, ipahayag ang kanilang sarili sa isang mabulaklak na paraan, isaalang-alang ang mga problema mula sa punto ng view ng mga pinaka abstract na agham (pilosopiya, etika, kosmolohiya). Ang ganitong pagkahilig sa mahaba, walang bungang pilosopikal na pangangatwiran ay kadalasang pinagsama sa mga walang katotohanan na abstract na libangan (metaphysical intoxication). Sikolohikal na pananaliksik. Kaya, mula sa punto ng view ng mga psychiatrist, ang pangangatwiran ay isang patolohiya ng pag-iisip mismo, gayunpaman sikolohikal na pananaliksik(T.I. Tepenitsyna) ay nagpakita na ang mga ito ay mga paglabag hindi gaanong intelektwal na mga operasyon, ngunit sa pagkatao sa kabuuan (nadagdagan ang pagiging sensitibo, hindi sapat na saloobin, ang pagnanais na magdala ng anuman, kahit na ang pinaka-hindi gaanong kababalaghan sa ilalim ng ilang uri ng "konsepto"). Ipinakita ng mga pag-aaral na ang kakulangan, pangangatwiran ng mga pasyente, ang kanilang verbosity ay lumitaw sa mga kaso kung saan nagkaroon ng affective capture, isang labis na pagpapaliit ng bilog ng mga motibo na bumubuo ng kahulugan, isang tumaas na pagkahilig sa "mga paghuhusga ng halaga". Naipapakita rin ang pagiging epektibo sa mismong anyo ng pahayag: makabuluhan, na may hindi naaangkop na kalungkutan. Minsan ang isang intonasyon lamang ng paksa ay nagpapahintulot sa amin na ituring ang pahayag bilang matunog (kaya't ang inilarawan sa mga aklat-aralin ay mukhang kupas na - walang emosyonal na intonasyon). Mga uri ng pangangatwiran sa iba't ibang mga patolohiya sa pag-iisip:

Schizophrenic (klasikal) na pangangatwiran.
pangangatwiran ng epileptik
organikong pangangatwiran

3. Paglabag sa pagiging kritikal. Pagkawala ng purposefulness ng pag-iisip, superficiality, incompleteness of thinking; Ang pag-iisip ay huminto sa pagiging regulator ng mga aksyon ng tao. S. L. Rubinshtein: lamang sa proseso ng pag-iisip, kung saan ang paksa ay higit pa o hindi gaanong sinasadya na iniuugnay ang mga resulta ng proseso ng pag-iisip sa layunin ng data, ay isang pagkakamali na posible at na "ang kakayahang mapagtanto ang isang pagkakamali ay isang pribilehiyo ng pag-iisip." Sa psychopathology, ang pagiging kritikal ay isang kritikal na saloobin patungo sa delirium, guni-guni, at iba pang masasakit na karanasan. Ayon kay Zeigarnik: ang pagiging kritikal ay ang kakayahang sadyang kumilos, suriin at iwasto ang mga kilos ng isang tao alinsunod sa layunin na mga kondisyon.

4. Pagkakaugnay ng pag-iisip. Isang bihirang kababalaghan na nangyayari na may pinsala sa mga frontal lobes ng utak at malalim na schizophrenia, na humantong sa kumpletong pagbagsak ng motivational sphere. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pag-iisip ay tinutukoy ng mga batas ng mga asosasyon.

Ang mga karamdaman sa pag-iisip ay isa sa mga pinakakaraniwang sintomas sa sakit sa isip. Ang ilan sa kanila ay itinuturing na tipikal para sa isang anyo o iba pa ng sakit. Ang mga karamdaman sa pag-iisip ay maaaring ibang-iba. Batay sa istraktura ng pag-iisip, ang mga sumusunod na uri ng patolohiya ng pag-iisip ay nakikilala:

paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip;

paglabag sa dinamika ng pag-iisip;

paglabag sa motivational component ng pag-iisip.

Paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip

Alam na ang pag-iisip ay batay sa isang sistema ng mga konsepto na ginagawang posible na maipakita ang aksyon sa pangkalahatan at abstract na mga anyo. Ayon kay S.L. Rubinshtein, ang generalization ay isang resulta ng pagsusuri na nagpapakita ng mahahalagang koneksyon sa pagitan ng phenomena at mga bagay. Naniniwala si L. S. Vygotsky na ang generalization ay ibinibigay sa sistema ng wika, na tumutulong upang maihatid ang unibersal na karanasan ng tao at nagpapahintulot sa iyo na lumampas sa mga indibidwal na impression. Sa ilang mga anyo ng patolohiya ng aktibidad ng kaisipan, ang mga pasyente ay nawalan ng pagkakataon na gamitin ang sistema ng mga operasyon ng generalization at distraction. Ang mga paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip ay maaaring magkaroon ng mga sumusunod na opsyon:

pagbawas sa antas ng generalization;

pagbaluktot ng proseso ng paglalahat.

Pagbabawas ng antas ng paglalahat

Ang pagbaba sa antas ng generalization ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga direktang ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ay nangingibabaw sa mga paghuhusga ng mga paksa, at puro tiyak na mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay ay itinatag. Ito ay maaaring lalo na malinaw na inilalarawan sa pamamagitan ng halimbawa ng pagsusuri ng mga resultang nakuha kapag ginagamit ang pamamaraan para sa pag-uuri ng mga bagay. Halimbawa, pinagsasama ng mga pasyente ang magkakaibang mga konsepto sa mga grupo: isang kuwaderno at isang mesa (dahil maaari ka lamang magsulat sa isang kuwaderno sa isang mesa), isang libro at isang sofa (dahil maginhawang magbasa ng isang libro sa isang sofa). Ang nasuri na mga bagay ay pinagsama ng mga pasyente sa batayan ng pangalawang, lalo na nakatago (mula sa lat. latens - nakatago o lihim) o pribadong mga palatandaan. Sa isang binibigkas na pagbaba sa antas ng generalization, ang pag-uuri bilang isang mental na operasyon ay hindi naa-access sa mga pasyente. Ang mga paksa ay nagtatatag ng mga tiyak na koneksyon sa sitwasyon. Ang mga katulad na resulta ay maaaring makuha kapag ang mga nakababatang mag-aaral ay nagsasagawa ng mga gawain ayon sa pamamaraang "Extra Fourth". Halimbawa, mula sa isang hilera kambing, manok, pusa at baka angat sa iba pusa, dahil "nakatira siya sa isang apartment, at samakatuwid siya ay nasa bahay, at lahat ng iba ay nakatira sa isang kamalig (sa kalye); sila ay mga hayop sa lansangan, hindi mga alagang hayop.”

Ipinapakita ng data ng eksperimento na ang operasyon ng pag-uuri, na batay sa pagpili ng nangungunang pag-aari ng isang bagay, abstraction mula sa maraming iba pang mga partikular na katangian at tampok ng mga bagay, ay nagdudulot ng mga kahirapan. Ang sitwasyong ito ang dahilan kung bakit ang mga pasyente ay gumagamit ng partikular na sitwasyong pagbuo ng mga grupo. Halimbawa, kapag nagpapakita ng mga kard ng paksa na may mga larawan thermometer, orasan, kaliskis at puntos ang pasyente na may epilepsy ay inalok na alisin kaliskis, dahil "hindi mo maaaring ilagay ang mga ito sa iyong bulsa, ngunit lahat ng iba ay posible."

Ang partikular na malinaw ay ang hindi pagkakaunawaan ng conventionality at generalization ng iminungkahing imahe kapag ang mga pasyente ay nagpapaliwanag ng mga salawikain at metapora. Ang tunay na kahulugan ng salawikain ay nagiging malinaw lamang kapag ang isang tao ay nagambala sa mga tiyak na katotohanan na ibinigay sa salawikain, at ang mga tiyak na solong penomena ay nakakuha ng katangian ng isang paglalahat. Sa ilalim lamang ng kondisyong ito ay ang paglipat ng nilalaman ng salawikain sa ibang mga sitwasyon. Ang ganitong paglipat ay katulad ng paglipat ng isang paraan ng paglutas mula sa isang problema patungo sa isa pa. Sa likod ng paglipat ay generalization, sa likod nito ay pagsusuri, na magkakaugnay sa synthesis.

Ang pinaka-grass at madalas na paglabag ay ang literal na pag-unawa sa salawikain, na humahantong sa pagkawala ng pangkalahatang kahulugan nito. Halimbawa, binibigyang-kahulugan ng isang pasyenteng may epilepsy ang salawikain na “Hampasin habang mainit ang bakal” gaya ng sumusunod: “Hindi mapeke ang bakal kapag malamig.”

Kapag nagtatrabaho sa pamamaraang "Pagtatalaga ng mga parirala sa mga salawikain", ang mga paksa ay inaalok ng hiwalay na mga kawikaan at card, na nagpapakita ng kanilang eksaktong o tinatayang kahulugan. Halimbawa, sa salawikain na "Hindi mo maitatago ang isang awl sa isang bag," ang mga sumusunod na parirala ay inaalok: "Inayos ng tagapagsapatos ang kanyang mga bota gamit ang isang awl"; "Hindi maitatago ang katotohanan"; "Ang sapatos ay walang ingat na ibinagsak ang awl sa sako." Ang kahirapan ng gawain dito ay inilipat sa isa pang eroplano: kailangan mong hindi lamang maunawaan ang abstraction, ngunit din upang ibukod kung ano ang hindi tumutugma sa kahulugan ng mga salawikain.

Ang pagbaba sa antas ng generalization ay ipinakikita rin sa pag-aaral ng mga pasyente gamit ang pictogram technique. Kaya, ang mga guhit ng mga pasyente na may schizophrenia ay napaka eskematiko at walang laman na simbolismo. Ang mga larawang nilikha ng mga pasyenteng may epileptic na sakit at mga taong may kapansanan sa pag-iisip ay may konkretong sitwasyon at nagpapatotoo sa kanilang hindi pagkakaunawaan sa paglilipat at pagiging kumbensyonal. Ito ang mga tampok na ito na ipinahayag sa kanilang pedantry, thoroughness at lagkit.

Ang di-pangkalahatang katangian ng mga asosasyon sa mga pasyenteng dumaranas ng epilepsy at sa mga taong may kapansanan sa pag-iisip ay matatagpuan din sa panahon ng mga gawain upang itatag ang pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari. Kapag nabubulok ang isang serye ng mga larawan ng balangkas, ang mga pasyente ay ginagabayan ng mga partikular na detalye ng larawan, nang hindi iniuugnay ang mga ito sa isang balangkas. Ang mga asosasyon na lumitaw ay tinutukoy lamang ng hiwalay, nakahiwalay na mga elemento ng ipinakita na larawan. Ang mga semantikong relasyon sa pagitan ng mga elemento ng sitwasyon na napagtanto ng pasyente ay hindi gumaganap ng anumang papel sa paglitaw ng asosasyon.

Ang problema ng pamamagitan ay unang ibinangon ni L. S. Vygotsky. Ang pag-master ng mga kahulugan ng mga salita sa proseso ng kanyang pag-unlad, ang isang tao ay nag-generalize ng mga layunin na koneksyon at relasyon, at kinokontrol ang kanyang pag-uugali. Ang salita bilang isang paraan ng komunikasyon at paglalahat ay bumubuo ng pagkakaisa sa pagbuo nito at nagsisilbing batayan para sa pamamagitan.

Ipinakikita ng mga pag-aaral ng pathopsychological na ang aktibidad ng kaisipan ng may sakit sa pag-iisip ay hindi perpektong sumasalamin sa layunin at mundo ng tao at ang mga relasyon sa kanila. Kasabay nito, ang isang ganap na proseso ng pagpapakita ng mga layunin na katangian at pattern ng mga phenomena ay nangangailangan ng kakayahang mag-abstract mula sa mga partikular na detalye.

Generalization distortion

Ang pagkagambalang ito sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip ay kabaligtaran ng pagbawas sa pangkalahatan. Madalas itong nangyayari sa mga pasyente na may schizophrenia. Ang pagbaluktot ng generalization ay ipinahayag sa "pag-alis" mula sa mga partikular na koneksyon sa isang labis na pinalaking anyo. Kung sa mga pasyente na may epilepsy ang antas ng mga generalization ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na koneksyon sa sitwasyon (at nangangahulugan ito ng pagbaba sa antas ng generalization), kung gayon ang mga pasyente na may schizophrenia ay sumasalamin sa kanilang mga generalization lamang ang random na bahagi ng mga phenomena, ang nilalaman ng paksa na kanilang ginagawa. hindi isinasaalang-alang at papangitin.

Kapag nilulutas ang mga gawain sa mga pasyenteng may schizophrenia, ang mga random na asosasyon lamang ang naisasagawa. Ang mga koneksyon na ginagamit ng mga pasyente ay hindi nagpapakita ng alinman sa nilalaman ng mga phenomena o ang semantikong relasyon sa pagitan nila. Halimbawa, maaaring pagsamahin ang mga pasyente tinidor, mesa at pala ayon sa prinsipyo ng katigasan sa isang grupo. Nagsasagawa sila ng mga gawain para sa pag-uuri alinman sa batayan ng naturang pangkalahatang mga tampok na ito ay lumampas sa bahagi ng nilalaman ng mga phenomena, o sa batayan ng puro panlabas, hindi gaanong mga tampok. Halimbawa: salagubang at pala nagkakaisa sa isang grupo dahil sa katotohanang "naghuhukay sila ng lupa gamit ang isang pala, at ang salagubang ay naghuhukay din sa lupa."

Ang walang kabuluhang katangian ng mga paghatol ay lalong nagiging malinaw kapag nagsasagawa ng mga pictogram. Sa kanila, ang mga pasyente ay nagtatag lamang ng pormal, walang kabuluhan o walang kabuluhang mga koneksyon. Ang conditionality ng mga nakumpletong drawing ay maaaring umabot sa punto ng absurdity at kumpletong schematization. Halimbawa, upang matandaan ang salitang "pagdududa" ay iginuhit hito, at para sa salitang "paghihiwalay" - sibuyas. Ang isa pang pasyente, upang matandaan ang salitang "pagdududa", ay naglalarawan ng isang bukol ng luad, dahil ang "Glinka ay may pagmamahalan" Pagdududa ", gumuhit tayo ng luad."

Ang mga paghatol ng mga pasyente na may schizophrenia ay pinangungunahan ng mga koneksyon na hindi sapat sa mga partikular na relasyon sa buhay. Bumangon isang sintomas ng mahinang pangangatwiran. Ito ay lalong maliwanag kapag inihahambing at tinutukoy ang mga konsepto. Halimbawa, ang salitang "orasan" ay tinukoy bilang "ang salpok o pulso ng mahahalagang aktibidad ng buong sangkatauhan." At ang "sleigh at cart" na inihambing ng isa sa mga pasyente ay tinukoy niya bilang isang "pagbabago ng visibility",

Nabanggit ni I.P. Pavlov na ang paggamit ng pagsasalita ay isang kalamangan ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay itinatago nito ang posibilidad ng paghihiwalay mula sa katotohanan, pagpunta sa isang walang bungang pantasya, kung ang "pinakamalapit" na mga conductor ng katotohanan ay wala sa likod ng salita. Dahil sa kakulangan ng pag-verify sa pamamagitan ng pagsasanay, ang mental na aktibidad ng mga pasyente ay nagiging hindi sapat, at ang kanilang mga paghatol ay nagiging "mental chewing gum". Kabalintunaan, ang pagsasalita ay hindi ginagawang mas madali ang gawain, ngunit ginagawang mas mahirap, dahil ang mga binibigkas na salita ay nagdudulot ng bago, madalas na mga random na asosasyon na hindi hinahadlangan ng mga pasyente na may schizophrenia. Ang mga makatwirang paghatol ng mga pasyente ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng mga paglabag sa kanilang mga ideya, ngunit sa pamamagitan ng pagnanais na magdala ng anumang hindi gaanong kababalaghan sa ilalim ng isang tiyak na "konsepto".

Paglabag sa dynamics ng mental na aktibidad

Ang pagkilala sa likas na reflex ng pag-iisip ay nangangahulugan ng pagkilala dito bilang isang proseso. Paulit-ulit na binigyang-diin ni S. L. Rubinshtein na bawasan ang pag-iisip sa bahagi ng pagpapatakbo at hindi isaalang-alang

ang procedural side nito ay nangangahulugan ng pagtanggal ng pag-iisip mismo. Ang tunay na pagpapakita ng pag-iisip bilang isang proseso ay isang kadena ng mga hinuha na nagiging pangangatwiran. Ang mga nagaganap na mga paglabag sa pag-iisip sa karamihan ng mga kaso ay hindi nababawasan sa pagkawatak-watak ng mga konsepto, ngunit mga dinamikong paglabag sa pag-iisip. Sa kanila sumangguni sa lability at pagkawalang-kilos ng pag-iisip.

Labilidad ng pag-iisip

Ang mga paglabag sa dynamics ng mental na aktibidad ay maaaring ipahayag sa lability o kawalang-tatag ng paraan ng pagganap ng gawain. Labilidad ng pag-iisip - ito ay isang paghalili ng sapat at hindi sapat na mga solusyon. Ang antas ng paglalahat ay maaaring karaniwang hindi magdusa, ngunit ang sapat na katangian ng mga paghatol ay maaaring hindi matatag. Pag-abot sa mga indibidwal na kaso mataas na antas ng generalization, ang mga pasyente ay paminsan-minsan ay naliligaw sa landas ng hindi tama o random na mga kumbinasyon. Ang kakayahang mag-isip ay maaaring ipahayag sa:

paghalili ng pangkalahatan at tiyak na mga kumbinasyon ng sitwasyon;

pagpapalit ng mga lohikal na koneksyon sa mga random na kumbinasyon;

ang pagbuo ng mga grupo ng parehong pangalan (halimbawa, mga kinatawan ng mga nagtatrabaho na propesyon).

Ang lability ng pag-iisip ay madalas na ipinahayag sa mga pasyente na may manic-depressive psychosis sa manic phase ng sakit. manic states nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng affective state at psychomotor agitation. Ang mga pasyente ay patuloy na nagsasalita ng malakas, tumatawa, nagbibiro, sinasamahan ang kanilang pananalita na may nagpapahayag na mga kilos at ekspresyon ng mukha. Minsan sumisigaw sila ng iisang salita. Nailalarawan sa pamamagitan ng matinding kawalang-tatag at pagpapakalat ng atensyon. Ang mga resultang asosasyon ay magulo at hindi napipigilan. Ang pag-unawa sa kahulugan ng salawikain, ang mga pasyente ay hindi makapag-concentrate dito. Kadalasan, ang isang salita sa isang salawikain ay nagbubunga ng isang hanay ng mga asosasyon na humahantong sa pasyente na malayo sa paunang paksa.

Ang mga pasyente ay may tumaas na "pagiging tumugon" - isang sensitibong tugon sa anumang pampasigla na hindi nakadirekta sa kanila. Kasabay nito, ang hitsura ng "interlacing" ay katangian, ibig sabihin, ang pagpapakilala sa konteksto ng mga gawain ng mga salita na nagsasaad ng mga bagay sa harap nila. Anumang parirala ay maaaring magdulot ng mga pagkilos ng mga pasyente na hindi sapat sa nilalaman ng kanilang aktibidad.

Inertia ng pag-iisip

Ang hirap ng paglipat mula sa isang paraan ng pagtatrabaho patungo sa isa pa ay tinatawag pagkawalang-kilos ng pag-iisip. Ang paglabag na ito sa pag-iisip ay kabaligtaran ng kahulugan sa nauna. Ang pagbabago ng mga kondisyon ay nagpapahirap sa pag-generalize ng materyal. Ang pagkawalang-kilos ng mga koneksyon ng nakaraang karanasan ay humahantong sa isang pagbawas sa mga operasyon ng generalization at abstraction (halimbawa, sa pagpapatupad ng pag-uuri ng paksa). Ang mga pasyente na may epilepsy, na may mga kahihinatnan ng malubhang pinsala, pati na rin ang mga may kapansanan sa pag-iisip, ay nagpapakita ng lagkit ng pag-iisip at isang uri ng pangangatwiran, na ipinakita sa pagiging ganap at labis na detalye. Ibinubunyag nila ang kabagalan at katigasan ng mga prosesong intelektwal at ang kahirapan ng paglipat.

Sa ganitong anyo ng may kapansanan sa pag-iisip, ang mga naantalang tugon ay katangian, kapag ang trace stimulus ay nagpapanatili ng halaga nito. Ang trace stimulus ay nakakakuha ng mas malaking halaga ng signal kaysa sa aktwal. Halimbawa, kapag ginagawa ang gawain na "Pangalanan ang kabaligtaran na salita", pinipili ng pasyente ang salitang "katahimikan" para sa salitang "pagkanta", at ang salitang "katahimikan" para sa salitang "gulong". Katulad nito, ang mga kasalungat ay pinili para sa mga salitang "panlilinlang" - "pananampalataya" at "mga boses" - "kasinungalingan".

Wag kang magpapatalo. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

Ang malakas na pag-iisip, ayon sa may-akda ng aklat na "How to become smarter" Konstantin Sheremetyev, ay nagdadala ng lohikal na kadena sa dulo, iyon ay, sa isang tiyak na aksyon na kailangang gawin at hindi na nangangailangan ng karagdagang pag-iisip. Karamihan sa mga tao ay may ilang paraan ng pag-iisip. Ngunit napakahina nilang iniisip, hindi humahantong sa isang resulta. Kaya naman walang resulta. Kaya paano sa tingin mo malaki? Narito ang ilang mga tip mula sa may-akda ng aklat.

Panuntunan 1. Simula sa dulo

Kapag nagsimula ka ng isang solusyon, dapat kang magkaroon ng tinatayang ideya kung anong resulta ang iyong makukuha.

Ang trick ay na kahit ano ang iniisip mo, LAGI kang nakakakuha ng resulta. materyal na resulta. Ang nakapaligid sa iyo ay bunga ng iyong mga iniisip.

Kung hindi, ito ay nagiging isang bitag. Nakaisip ka ng ilang ideya sa pananalapi, ngunit hindi ka pa rin nito maibibigay hangga't gusto mo. Kaya't hindi ito nagkakahalaga ng pag-iisip.

Panuntunan 2. Tapusin sa pagkilos

Minsan ang susunod na hakbang ay hindi malinaw dahil ito ay nakasalalay sa ibang tao. Sa kasong ito, bilang unang hakbang, sumulat ng contact sa taong ito.

Ang pag-iisip na hindi nagtatapos sa pagkilos ay mahinang pag-iisip.

Bilang isang patakaran, nagtatapos ito sa mga walang laman na pangarap. Kung ang problema ay hindi masyadong mahalaga, kung gayon walang dapat ipag-alala. Nawalan lang ng oras.

Panuntunan 3. Paglipat mula sa alam patungo sa hindi alam

Samakatuwid, nahaharap sa isang hindi maintindihang problema, isinulat namin ang aming nalalaman at nagpunta upang mangolekta ng karagdagang impormasyon.

Panuntunan 4. Sumusulong lamang tayo

Mukhang ganito ang isang karaniwang pagkakamali. Napagpasyahan mo na ang isang bagay, nagbalangkas ng plano ng aksyon, at pagkatapos ay natakot: "Oh, paano kung hindi ito gumana!" - at simulan ang pag-iisip tungkol sa isa pang pagpipilian. Lahat ay dead end. Patuloy kang gumagala sa mga bilog. Upang malaman kung ito ay gagana o hindi, maaari mo lamang sinusubukang gawin ito.

Sa halimbawa ng barbecue, maaari mong gawin ang sumusunod na pagkakamali. Napagpasyahan na tatawagan mo si Petya, isipin: "Oh, paano kung tumanggi siya! Mas gusto kong mag-organisa ng iba."

Sa kasong ito, ikaw ay nasa isang patay na dulo.

Una, naging walang kwenta agad ang pag-iisip mo dahil hindi ka kumilos.
Pangalawa, nagpasya ka para kay Petya. Hindi mo alam kung gusto niya o hindi. Siguro matutuwa siya na may nag-imbita sa kanya sa barbecue.
Pangatlo, magsisimula kang mag-organisa ng ibang bagay, at sa huli matatakot ka na naman. At maaari itong magpatuloy magpakailanman.

Ang isang mabilis na desisyon at konkretong aksyon ay mas mahusay kaysa sa isang mahabang pag-iisip at isang pagtatangka na mahulaan ang lahat. Imposibleng mahulaan ang lahat.

Rule 5. Ikaw lang ang makakapagdesisyon

Kapag nagsimula kang mag-isip tungkol sa isang problema, kadalasan sa anumang makamundong problema, ang iyong solusyon ay nakakaapekto sa ibang tao.

Halimbawa, gusto mong pag-usapan ang tungkol sa pagtaas ng suweldo o petsa.

Ang malakas na pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na sa panahon ng pag-iisip kaagad mag-isip para sa ibang tao. Bakit siya dapat sumang-ayon sa iyo? Ano ang pakinabang nito?

Sa kasong ito, ang iyong panukala ay mabubuo nang mas matalino at may mas mataas na pagkakataon na magtagumpay.

- Punta tayo sa sinehan.

- Ano ang nangyayari ngayon?

- Hindi ko alam, akala ko alam mo...

Panuntunan 6. Mag-isip nang mabuti

Halimbawa. Dumating ka para bumili ng maliit na computer, at tinanong ka ng nagbebenta:

Gusto mo ba ng laptop o netbook?

Sa totoong buhay, ang mga sitwasyong tulad nito ay nasa lahat ng dako. Hindi ka maaaring maging eksperto sa lahat ng bagay, hindi mo maiintindihan ang mga computer, kotse, washing machine, vacuum cleaner at iba pang mga bagay nang detalyado, ngunit kailangan mong gamitin ang lahat ng ito.

Kaya tandaan ang sumusunod na panuntunan ng malakas na pag-iisip: hindi maintindihan - magtanong.

Ang mga tao ay nahulog sa bitag ng mahamog na pag-iisip dahil natatakot silang magmukhang tanga. Ngunit ang isang tunay na matalinong tao ay naaalala na hindi mo malalaman ang lahat, kaya ito ay isang matalinong tao na patuloy na humihingi ng payo.

Panuntunan 7. Suriin ang kadena

Kailangan mong maingat na suriin ang buong chain link sa pamamagitan ng link. Sa paggawa nito, dapat mong sagutin ang dalawang tanong para sa bawat link:

Naiintindihan mo ba kung ano ang kailangang gawin dito?
Ang resulta ba ay magiging posible upang lumipat sa susunod na link?

At kapag nalampasan mo na ang kadena, pagkatapos ay sagutin ang tanong para sa kadena sa kabuuan:

Ang kadena ba ay hahantong sa nais na resulta?

Kung positibo ang mga sagot sa lahat ng tanong, maaari kang ligtas na magpatuloy sa pagkilos.