Diskarte sa aktibidad sa pedagogy. Mga pangunahing konsepto ng diskarte sa aktibidad. Ang halaga ng system-activity approach sa modernong edukasyon
(sa pag-aaral ng psyche) - 1) ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche, na batay sa kategorya ng layunin na aktibidad na binuo ni K. Marx (M.Ya. Basov, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev at kanilang mga mag-aaral);) isang teorya na isinasaalang-alang ang sikolohiya bilang isang agham tungkol sa henerasyon, paggana at istraktura ng pagmuni-muni ng kaisipan sa mga proseso ng aktibidad ng mga indibidwal (A.N. Leontiev).
ACTIVITY APPROACH
1. Ang diskarte sa aktibidad sa sikolohikal na pagwawasto - ay nabuo pangunahin sa domestic sikolohikal na paaralan; ay nagsasangkot ng pagwawasto sa pamamagitan ng organisasyon ng espesyal na pagsasanay, kung saan ang kliyente ay nag-master ng sikolohikal na paraan na nagpapahintulot sa kanya na magsagawa ng kontrol at pamamahala ng panloob at panlabas na aktibidad sa isang bagong antas. Kadalasang ginagawa ay ang karunungan ng isang panlabas na aksyon at ang kasunod na internalization nito - ang paglipat sa isang panloob, perpektong plano. Ang diskarte na ito ay alternatibo sa diskarte sa pag-uugali, na hindi tumutuon sa pag-alis ng sintomas tulad nito, ngunit sa pagbuo ng mga bagong panloob na sistema.
Diskarte sa aktibidad sa pag-aaral ng psyche:
1. Ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche batay sa kategorya ng layunin na aktibidad na binuo ni K. Marx.
2. Isang teorya na isinasaalang-alang ang sikolohiya bilang isang agham tungkol sa henerasyon, paggana at istruktura ng repleksyon ng kaisipan sa mga aktibidad ng mga indibidwal. Ang paunang pamamaraan ng pag-aaral ng psyche ay ang pagsusuri ng mga pagbabagong-anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan sa kurso ng aktibidad, pinag-aralan sa pag-unlad nito, phylogenetic, historikal, ontogenetic at functional (-> phylogenesis; ontogenesis).
Ang mga pangunahing prinsipyo ng diskarte sa aktibidad:
1) mga prinsipyo ng pag-unlad, historicism, objectivity;
2) ang prinsipyo ng aktibidad, kabilang ang supra-situational na aktibidad bilang isang tiyak na tampok ng psyche ng tao;
3) ang prinsipyo ng interiorization-exteriorization bilang mga mekanismo para sa asimilasyon ng socio-historical na karanasan;
4) ang prinsipyo ng pagkakaisa ng istraktura ng panlabas at panloob na mga aktibidad;
5) ang prinsipyo ng pagsusuri ng systemic psyche;
6) ang prinsipyo ng pag-asa ng pagmuni-muni ng kaisipan sa lugar ng nakalarawan na bagay sa istraktura ng aktibidad.
Sa konteksto ng diskarte sa aktibidad, ang mga pamantayan para sa paglitaw ng psyche at ang yugto ng pag-unlad ng psyche sa phylogenesis ay napili; nabuo ang mga representasyon:
1) tungkol sa nangungunang aktibidad bilang batayan at puwersang nagtutulak para sa pagbuo ng psyche sa ontogenesis;
2) tungkol sa asimilasyon bilang isang mekanismo para sa pagbuo ng isang imahe;
3) tungkol sa istraktura ng aktibidad - aktibidad, aksyon, operasyon, psychophysiological mga functional na sistema;
4) tungkol sa kahulugan, personal na kahulugan at pandama na tela bilang mga nasasakupan ng kamalayan;
5) tungkol sa hierarchy ng mga personal na motibo at kahulugan bilang mga yunit ng istraktura ng personalidad.
Ang diskarte sa aktibidad ay kumikilos bilang isang tiyak na pamamaraang pang-agham para sa sikolohiya ng edad, pedagogical, engineering, medikal, atbp.
ACTIVITY APPROACH
sa sikolohiya (diskarte sa aktibidad ng Ingles) - isang hanay ng mga teoretikal, pamamaraan at kongkretong empirikal na pag-aaral kung saan ang pag-iisip at kamalayan, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay pinag-aralan sa iba't ibang anyo ng layunin na aktibidad ng paksa, at sa ilang mga kinatawan ng aktibidad na psychophysical, ang psyche at kamalayan ay itinuturing na mga espesyal na anyo (uri) ng aktibidad na ito, na nagmula sa mga panlabas na praktikal na anyo nito. Ang mga kinakailangan para sa D. p. na binuo sa sikolohiya ng Russia noong 1920s. Ang mga ito ay: 1) ang pangangailangan para sa isang bagong oryentasyong metodolohikal na may kakayahang pangunahan ang sikolohiya mula sa krisis na nagsimula noong 1910s-1920s; 2) isang pagbabago sa paksa ng sikolohiya ng Russia mula sa mga pag-aaral sa laboratoryo ng mga abstract na batas ng kamalayan at pag-uugali sa pagsusuri ng iba't ibang anyo ng aktibidad sa paggawa; 3) ang makasaysayang tinutukoy na apela ng mga psychologist sa pilosopiya ng Marxism, kung saan ang kategorya ng aktibidad ay isa sa mga sentral. Noong 1930s Ang 2 pinaka-binuo na mga variant ng D. p. ay nabuo, na ipinakita ng mga pag-aaral ng mga sikolohikal na paaralan ng S. L. Rubinshtein, sa isang banda, at A. N. Leontiev, sa kabilang banda. Sa kasalukuyan, ang parehong mga variant ng D. p. ay binuo ng kanilang mga tagasunod hindi lamang sa ating bansa, kundi maging sa Kanlurang Europa, gayundin sa USA, Japan at Latin America.
Ang mga gawa ni Rubinstein noong 1930s ay may mahalagang papel sa methodological substantiation ng D. p., kung saan binuo niya ang pangunahing teoretikal na prinsipyo ng D. p. - ang prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad. Sa parallel, Leontiev at iba pang mga miyembro ng Kharkov School theoretically at experimentally binuo ang problema ng commonality ng istraktura ng panlabas at panloob na aktibidad. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng 2 variant ng D. p. ay malinaw na nabuo noong 1940s at 50s. at pangunahing nakakaapekto sa 2 bilog ng mga problema. 1. Ito ang problema ng paksa ng sikolohikal na agham. Sa t. sp. Rubinshtein, hindi dapat pag-aralan ng sikolohiya ang aktibidad ng paksa tulad nito, ngunit "ang psyche at tanging ang psyche", gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga mahahalagang koneksyon at pamamagitan ng layunin nito, kabilang ang sa pamamagitan ng pag-aaral ng aktibidad. Si Leontiev, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang aktibidad ay hindi maiiwasang isama sa paksa ng sikolohiya, dahil ang psyche ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga sandali ng aktibidad na bumubuo at namamagitan dito, bukod dito: ito mismo ay isang anyo ng layunin na aktibidad (ayon kay P. Oo. Galperin, aktibidad sa pag-orient).
2. Ang mga pagtatalo ay may kinalaman sa kaugnayan sa pagitan ng aktwal na panlabas-praktikal na aktibidad at kamalayan. Ayon kay Rubinshtein, hindi masasabi ng isang tao ang pagbuo ng "panloob" na aktibidad ng kaisipan mula sa "panlabas" na praktikal na aktibidad sa pamamagitan ng internalization: bago ang anumang internalization, isang panloob (mental) na plano ay naroroon na. Si Leontiev, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang panloob na plano ng kamalayan ay nabuo nang tumpak sa proseso ng interiorization ng mga paunang praktikal na aksyon na nag-uugnay sa isang tao sa mundo ng mga bagay ng tao. Kasabay nito, pinagtatalunan niya na sa paglutas ng problema ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, si Rubinstein ay hindi lumampas sa dichotomy na kanyang pinuna: ang kamalayan ay itinuturing pa rin hindi sa isang "susi ng aktibidad", ngunit bilang "mga karanasan", "kababalaghan. ", bilang "panloob ", at ang aktibidad ay lumilitaw bilang isang bagay sa panimula "panlabas", at pagkatapos ay ang pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad ay lilitaw lamang bilang isang postulated na pagkakaisa, ngunit hindi mapapatunayan. Iminungkahi ni Leontiev ang kanyang sariling bersyon ng "pag-alis" ng dichotomy na ito: ang tunay na kabaligtaran ay ang kabaligtaran sa pagitan ng imahe at proseso (ang huli ay maaaring umiral kapwa sa panlabas at sa panloob na mga anyo). Ang imahe at ang proseso ay nasa pagkakaisa, ngunit ang nangunguna sa pagkakaisa na ito ay ang proseso na nag-uugnay sa imahe sa sinasalamin na katotohanan (halimbawa, ang mga generalization ay nabuo sa proseso ng tunay na praktikal na "paglipat" ng isang paraan ng pagkilos sa iba kundisyon). Kaya naman ang pagpapakilala ni Leontiev ng mga konsepto ng "imahe ng kamalayan" at "proseso ng kamalayan", ang pagsasaalang-alang sa ugnayan sa pagitan ng kung saan ay higit sa lahat ay tungkol sa hinaharap.
Ang mga konkretong-empirikal na pag-unlad ng prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad sa pag-unlad ng kaisipan (kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa teoretikal na pag-unawa) ay maaaring nahahati sa kondisyon sa 6 na grupo ayon sa mga anyo ng pag-unlad ng kaisipan:
1) sa phylogenetic studies, ang problema ng paglitaw ng mental reflection sa ebolusyon at ang pagkilala sa mga yugto ng mental development ng mga hayop depende sa kanilang aktibidad ay binuo (A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, K. E. Fabry, atbp.);
2) sa makasaysayang at antropolohikal na pag-aaral, ang problema ng paglitaw ng kamalayan sa proseso ng aktibidad ng paggawa ng tao (Rubinshtein, Leontiev), sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tool ng paggawa sa mga tao at pantulong na paraan ng aktibidad sa mga hayop (Galperin) ay isinasaalang-alang sa isang kongkretong sikolohikal na plano;
3) sa sociogenetic na pag-aaral, ang mga pagkakaiba sa ugnayan sa pagitan ng aktibidad at kamalayan sa mga kondisyon ng iba't ibang mga makasaysayang panahon at iba't ibang kultura ay isinasaalang-alang (A.N. Leontiev, A.R. Luria, M. Cole, mga kinatawan ng Kritikal na sikolohiya, atbp.), gayunpaman, ang problema ng sociogenesis ng kamalayan ay hindi pa rin sapat na binuo sa D. p.;
4) mula sa pinakamaraming ontogenetic na pag-aaral na naaayon sa D. p., ang mga independiyenteng teorya na nakatuon sa aktibidad ay lumago (ang teorya ng periodization ng mental development sa ontogenesis ni D. B. Elkonin, ang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad ni V. V. Davydov, ang teorya ng pagbuo ng mga aksyong pang-unawa ni A. V. Zaporozhets at iba pa);
5) functional genetic na pag-aaral batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad (ang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip sa maikling panahon) ay kinakatawan hindi lamang ng mga gawa ng mga paaralan ng Leontiev at Rubinstein, kundi pati na rin ng iba pang mga kilalang psychologist. (B. M. Teploe, B. G. Ananiev, A. A. Smirnov, N. A. Bernshtein at iba pa);
6) pathological at neuropsychological pag-aaral ng breakdown ng mas mataas na mental function at ang papel na ginagampanan ng mga tiyak na anyo ng aktibidad sa kanilang pagpapanumbalik (A. R. Luria, E. D. Khomskaya, L. S. Tsvetkova, B. V. Zeigarnik, atbp.).
Sa loob ng balangkas ng mga nakalistang lugar ng pananaliksik sa D. p., isang bilang ng pinakamahalaga teoretikal na mga problema sikolohiya, kabilang ang: ang problema ng macro- at microstructure ng aktibidad ng tao (aktibidad - aksyon - operasyon - functional unit), ang problema ng istraktura ng kamalayan-imahe (sensory tissue, kahulugan, personal na kahulugan), ang problema ng internalization bilang ang pinakamahalagang mekanismo para sa pagbuo ng kamalayan, ang periodization ng problema ng pag-unlad ng kaisipan gamit ang konsepto ng "nangungunang aktibidad" na binuo sa D. p. (E. E. Sokolova.)
Addendum ed.: Sa isang sitwasyon ng mga kuwago. "ideological community", kapag hindi lang marami siyentipikong direksyon, ngunit ang buong sangay at maging ang mga agham, sina Rubinstein at Leontiev, ay kumilos sa halip na nakakatawa at matalino, iniwan ang sikolohiya "para sa pangangalaga" ng pilosopikal na kategorya ng aktibidad, na hindi sinasadyang isinapribado ng Marxismo. Ang mga sikologo, kung kanino ang kategorya ng aktibidad ay hindi akma, ay nagtago sa likod ng "teorya ng pagninilay" ni Lenin (at ang salamin ay nagpapanggap bilang isang alam-lahat. - O. Mandelstam). Ang kategorya ng aktibidad ay nagsilbi para kay Rubinstein at Leontiev bilang isang uri ng reserba, isang reserbasyon, isang paraan ng ideolohikal na pagtatanggol ng sikolohiya, ang kaligtasan nito bilang isang agham. Ang psyche ay maaaring nakilala sa aktibidad, o aktibidad ay kumilos bilang halos ang tanging paliwanag na paraan, isang kasingkahulugan para sa tinatawag na. ang prinsipyo ng determinismo ng buong psyche. Bilang resulta, natagpuan ng sikolohiya ang sarili sa loob ng medyo ligtas, mula sa isang ideolohikal na pananaw. bilog ng aktibidad at/o "circle of reflection", na nagpapahintulot na umiral ito. Pareho, lalo na si Leontiev, ay hindi sumulat sa pinakasimpleng wika, na humarang sa bastos na pumasok sa teritoryo ng D.P. Napag-usapan nila ang mga pribadong bagay sa isa't isa. Sa ilalim ng proteksyon ng D. p., ang isang bilang ng mga kapansin-pansing pilosopiko at ideologically walang malasakit na mga siyentipiko ay nagsagawa ng sikolohikal na pananaliksik. Ang tunay na paksa ng kanilang trabaho ay hindi aktibidad tulad nito, ngunit ang ilan sa mga espesyal na uri nito, at kahit na pagkatapos ay hindi buo, halimbawa, paglalaro, pang-edukasyon, paggawa, palakasan. Sa kanilang pag-aaral, ginamit at binuo ang conceptual apparatus ng D. p. Malaking bilang ng mga conceptual scheme para sa pagsusuri ng aktibidad ang iminungkahi, wala sa mga ito ang may malinaw na pakinabang sa iba.
Ang pangunahing tagumpay ng D. p. ay na sa loob ng balangkas nito ay nabuo ang isang produktibong direksyon - ang sikolohiya ng pagkilos, na siyang quintessence ng D. p. (tingnan ang Yudin E. G.). Ang sensory, perceptual, layunin, pagganap, mnemonic, mental, affective at iba pang mga aksyon, pati na rin ang kanilang mga istrukturang bahagi, ay pinag-aralan: motibo, layunin, gawain, pamamaraan ng pagpapatupad at mga kondisyon para sa pagpapatupad.
Ang pagbawas ng psyche sa pagkilos ay naging hindi mas masahol pa, at sa maraming paraan ay mas mahusay kaysa sa pagbawas ng psyche sa mga reflexes, reaksyon, asosasyon, gestalts, pag-uugali, pagmuni-muni, katalusan, karanasan, humanismo, neuron. Ang mga nakalistang paraan ng pagbabawas ay buhay pa rin.
Ang pagtatasa ng mga pag-aangkin ni D. p. sa paglikha ng isang sikolohikal na teorya, kailangang sabihin ng isang tao ang kanilang pagiging sobra. Ang aktibidad mismo ay kailangang ipaliwanag. Sa daan mula sa kamalayan, personalidad, kaluluwa, espiritu hanggang sa aktibidad, ang sikolohiya ay nagsasagawa ng mga unang hakbang. Ngayon ang sikolohiya ay dapat magbayad ng utang nito at kumuha ng "para sa pangangalaga" ng D. p., siyempre, ilalabas ang kanyang kamalayan sa kalayaan, pinalaya ang sarili mula sa mapang-alipin na pag-asa dito, mula sa kumpletong pagkakakilanlan ng kanyang sarili dito. Tingnan din ang Aktibidad bilang isang metodolohikal na problema sa sikolohiya. (V.P. Zinchenko.)
Diskarte sa aktibidad
(sa pag-aaral ng psyche) -
1) ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche, na batay sa kategorya ng layunin na aktibidad na binuo ni Fichte, Hegel at K. Marx (M. Ya. Basov, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev at kanilang mga mag-aaral);
2) isang teorya na isinasaalang-alang ang sikolohiya bilang isang agham ng henerasyon, paggana at istraktura ng pagmuni-muni ng kaisipan sa mga proseso ng aktibidad ng mga indibidwal (A. N. Leontiev).
Kasabay nito, ang paunang pamamaraan para sa pag-aaral ng psyche ay ang pagsusuri ng mga pagbabagong-anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan sa proseso ng aktibidad, na pinag-aralan sa kanyang phylogenetic (tingnan), makasaysayang (tingnan), ontogenetic (tingnan) at functional na pag-unlad. Ang mga pangunahing prinsipyo ng D. p.: ang mga prinsipyo ng pag-unlad at historicism; objectivity; mga aktibidad kabilang ang supra-situational na aktibidad bilang isang tiyak na katangian ng pag-iisip ng tao; interiorization - exteriorization bilang mga mekanismo para sa asimilasyon ng sosyo-historikal na karanasan; pagkakaisa ng istraktura ng panlabas at panloob na mga aktibidad; pagsusuri ng sistema ng psyche; pag-asa ng pagmuni-muni ng kaisipan sa lugar ng sinasalamin na bagay sa istraktura ng aktibidad. Sa konteksto ng D. p., ang pamantayan para sa paglitaw ng psyche at ang mga yugto ng pag-unlad ng psyche sa phylogeny ay ibinubukod, mga ideya tungkol sa nangungunang mga aktibidad bilang batayan at puwersang nagtutulak para sa pagbuo ng psyche sa ontogenesis, tungkol sa asimilasyon bilang isang mekanismo para sa pagbuo ng isang imahe, tungkol sa istraktura ng aktibidad ( , , , psychophysiological functional system), tungkol sa kahulugan, pansariling kahulugan at sensual tissue bilang mga sangkap ng kamalayan, tungkol sa hierarchy ng mga motibo at personal na kahulugan bilang mga yunit ng istruktura ng personalidad. Ang D. P. ay kumikilos bilang isang kongkretong pamamaraang pang-agham para sa mga espesyal na sangay ng sikolohiya (edad, pedagogical, engineering, medikal, atbp.)
Maikling sikolohikal na diksyunaryo. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Diskarte sa aktibidad
ACTIVITY APPROACH (Sa. 192)
Mula sa pananaw ngayon, ang sikolohiyang Ruso noong nakaraang siglo ay lumilitaw na napaka-bulnerable sa kritisismo dahil sa pagkiling nito sa pulitika, pagkabulag ng ideolohikal at, bilang isang hindi maiiwasang bunga nito, ang teoretikal na pagkakaisa at matinding hindi pagpaparaan sa mga alternatibong uso. Ang ganitong mga akusasyon ay sa malaking lawak ay makatwiran. Sa katunayan, sa mga akda ng mga may pamagat na sikologo ng Sobyet (at ang ilan ay hindi nai-publish: ang karapatang mag-publish ay kailangang makuha ng maraming taon ng katapatan), ang isa ay madalas na nakatagpo ng mga kasabihan na katulad ng higit pang mga ritwal na spell kaysa sa mga pang-agham na paghatol. Dumating sa punto na sa mga makabagong pag-iisyu ng mga editor, sa diwa ng lumang censorship, ay pinutol ang pinakakasuklam-suklam na mga sipi mula sa mga gawa ng panahon ng Sobyet. At sa isipan ng maraming mga psychologist ng bagong henerasyon, ang ideya ng buong sikolohikal na agham ng Sobyet bilang isang bagay na malalim na depekto at hindi nagkakahalaga ng isang magandang salita ay itinatag. Kasabay nito, tulad ng sinabi ni Vygotsky, ang bata ay itinapon kasama ng tubig na may sabon, iyon ay, tumalikod sila sa tunay na mahalaga at positibong mga nagawa ng mga taong lasing. Si Eric Berne, na ngayon ay iginagalang ng marami, ay sumulat: “Kung aalisin mo ang matataas na salita at mataimtim na salita, marami pa ring natitira, kaya huwag kang maalarma.” Sundin natin ang kanyang payo at subukang matino at walang kinikilingan na isaalang-alang ang isa sa mga elemento ng pamana ng sikolohiya ng Sobyet - ang tinatawag na diskarte sa aktibidad.
Ang pang-agham na kredo ng ilang henerasyon ng mga psychologist ng Sobyet, hindi bababa sa Moscow (nasa kabisera na nabuo ang pinaka-maimpluwensyang sikolohikal na paaralan sa ating bansa), ay maaaring ipahayag sa mga salita ni V.V. Davydova: "... ang konsepto ng aktibidad ay hindi maaaring ilagay sa isang par sa iba pang mga sikolohikal na konsepto, dahil kasama ng mga ito ito ay dapat na ang una, una at pangunahing." Sa katunayan, tinutukoy nito ang kakanyahan ng diskarte sa aktibidad - pagsasaalang-alang ng anumang mental na kababalaghan at proseso sa pagbuo at paggana nito sa pamamagitan ng prisma ng kategorya ng aktibidad. Ang batayan ng diskarteng ito ay, siyempre, ang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad, at ang diskarte mismo ay isang aplikasyon ng teoryang ito sa pag-aaral at pagbuo ng mga proseso at katangian ng kaisipan. Ang diskarte sa aktibidad ay likas na unibersal, dahil sinasaklaw nito ang pinakamalawak na hanay ng mga proseso ng pag-iisip at mga personal na katangian, na naaangkop sa interpretasyon ng kanilang pagbuo at paggana sa normal at pathological na mga kondisyon, at epektibong nakapaloob sa lahat ng partikular na lugar ng sikolohikal na agham at kasanayan.
Dahil ang batayan ng diskarte sa aktibidad, na nakapaloob sa iba't ibang larangan (sa partikular, sa edukasyon, na tatalakayin sa partikular), ay ang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad, dapat tandaan na ang teoryang ito mismo ay mapagtatalunan. Ang mga tagasuporta ng diskarte sa aktibidad ay hindi kumakatawan sa isang monolitikong pangkat, ngunit sa halip ay dalawang kampo na namamahala upang magkapanalig at makipagkumpetensya sa parehong oras. Ang sikolohikal na teorya ng aktibidad ay binuo halos independyente ni S.L. Rubinstein at A.N. Leontiev. Ang kanilang mga interpretasyon ay halos magkapareho, ngunit mayroon din silang mga makabuluhang pagkakaiba, na kung minsan ay binibigyang-diin ng kanilang mga tagasunod nang hindi nasusukat.
May ibang dating ng paglitaw ng diskarte sa aktibidad, na nauugnay sa iba't ibang puntos pananaw sa pag-akda ng teorya ng aktibidad. Ang ilang mga mananaliksik, halimbawa A.V. Naniniwala si Brushlinsky na ang prinsipyo ng aktibidad ay binuo ni Rubinstein noong 1922 sa kanyang artikulong "The Principle of Creative Amateur Activity", habang sa Soviet psychology noong 20s at early 30s. ang "hindi aktibong diskarte", na kinakatawan, sa partikular, ng paaralan ni Vygotsky, ay nangingibabaw. Ang iba pang mga may-akda, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang mga gawa ni Vygotsky sa pagliko ng 1920s at 1930s ay may pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng konsepto ng aktibidad, at kahanay mayroong isa pang proseso ng pagpapakilala ng kategorya ng aktibidad sa sikolohiya sa ang mga gawa ni Rubinstein, simula noong 1934. M.G. Yaroshevsky, itinatag na ang unang konsepto ng aktibidad sa pagbuo ng mga problemang sikolohikal ay ipinakilala ni MJ Basov. Totoo, naniniwala si Leontiev na, hindi katulad ni Vygotsky, na hindi gumamit ng terminong "aktibidad", ngunit sa katunayan ang kanyang konsepto ay "aktibidad", ginamit ni Basov ang mismong terminong ito, ngunit hindi siya naglagay ng sikolohikal na nilalaman dito.
Anuman ang pagtatalo tungkol sa mga priyoridad, dapat itong ituro na ang batayan ng sikolohikal na teorya ng aktibidad ay ang prinsipyo ng Marxist dialectical-materyalistang pilosopiya, na nagpapahiwatig na hindi ang kamalayan ang tumutukoy sa pagiging, aktibidad, ngunit, sa kabaligtaran, pagiging, ang aktibidad ng tao ay tumutukoy sa kanyang kamalayan. Batay sa posisyong ito, si Rubinstein noong 30s. ang prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, pangunahing para sa sikolohiya ng Sobyet, ay nabuo. "Ang pagbuo sa aktibidad, ang psyche, ang kamalayan ay nagpapakita ng sarili sa aktibidad. Ang aktibidad at kamalayan ay hindi dalawang aspeto na nakabukas sa magkaibang direksyon. Bumubuo sila ng isang organikong kabuuan, hindi isang pagkakakilanlan, ngunit isang pagkakaisa." Kasabay nito, ang parehong kamalayan at aktibidad ay naiintindihan ni Rubinstein nang iba kaysa sa mga tradisyon ng introspective at pag-uugali. Ang aktibidad ay hindi isang set ng reflex at impulsive na mga reaksyon sa panlabas na stimuli, dahil ito ay kinokontrol ng kamalayan at ipinapakita ito. Kasabay nito, ang kamalayan ay itinuturing na isang katotohanan na hindi direktang ibinibigay sa paksa, sa kanyang pagmamasid sa sarili: malalaman lamang ito sa pamamagitan ng isang sistema ng mga subjective na relasyon, kabilang ang sa pamamagitan ng aktibidad ng paksa, sa proseso ng kung aling kamalayan ang nabuo at nabuo.
Ang prinsipyong ito ay binuo nang empirically sa parehong mga variant ng diskarte sa aktibidad, gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito sa pag-unawa sa pagkakaisa na ito. Naniniwala si Leontiev na ang solusyon ni Rubinstein sa problema ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad ay hindi lalampas sa lumang dichotomy ng kaisipan, na siya mismo ay pinuna, naiintindihan bilang "phenomena" at karanasan, at aktibidad, naiintindihan bilang panlabas na aktibidad, at dito. pakiramdam na ang gayong pagkakaisa ay ipinahayag lamang. Iminungkahi ni Leontiev ang ibang solusyon sa problema: "nabubuhay" sa aktibidad na bumubuo sa kanilang "substansya", ang imahe ay isang "naipon na kilusan", iyon ay, mga nakatiklop na aksyon na sa una ay ganap na na-deploy at "panlabas" ... Ibig sabihin, ang kamalayan ay hindi lamang "naipapakita at nabubuo" sa aktibidad bilang isang hiwalay na katotohanan - ito ay "naka-embed" sa aktibidad at hindi mapaghihiwalay mula dito.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang variant ng diskarte sa aktibidad ay malinaw na nabuo noong 1940s at 1950s. at humipo sa dalawang pangunahing isyu.
Una, ito ay isang problema ng paksa ng sikolohikal na agham. Mula sa pananaw ni Rubinstein, ang sikolohiya ay hindi dapat pag-aralan ang aktibidad ng paksa tulad nito, ngunit "ang psyche at tanging ang psyche", gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga mahahalagang koneksyon sa layunin nito, kabilang ang sa pamamagitan ng pag-aaral ng aktibidad. Si Leontiev, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang aktibidad ay hindi maiiwasang isama sa paksa ng sikolohiya, dahil ang psyche ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga sandali ng aktibidad na bumubuo at namamagitan dito, bukod dito: ito mismo ay isang anyo ng layunin na aktibidad (ayon kay P. Oo. Galperin, aktibidad sa pag-orient).
Pangalawa, ang mga pagtatalo ay may kinalaman sa kaugnayan sa pagitan ng panlabas na praktikal na aktibidad at kamalayan. Ayon kay Rubinshtein, hindi masasabi ng isang tao ang pagbuo ng "panloob" na aktibidad ng kaisipan mula sa "panlabas" na praktikal na aktibidad sa pamamagitan ng internalization: bago ang anumang internalization, isang panloob (mental) na plano ay naroroon na. Si Leontiev, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang panloob na plano ng kamalayan ay nabuo nang tumpak sa proseso ng interiorization ng mga paunang praktikal na aksyon na nag-uugnay sa isang tao sa mundo ng mga bagay ng tao.
Ang mga konkretong-empirical na pag-unlad ng prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad sa diskarte sa aktibidad (kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa teoretikal na pag-unawa) ay maaaring nahahati sa anim na grupo.
1. Sa phylogenetic studies, ang problema ng paglitaw ng mental reflection sa ebolusyon at ang paglalaan ng mga yugto ng mental development ng mga hayop depende sa kanilang aktibidad ay binuo (A.N. Leontiev, A.V. Zaporozhets, K.E. Fabry, atbp.).
2. Sa anthropological na pag-aaral, sa isang kongkretong sikolohikal na eroplano, ang problema ng paglitaw ng kamalayan sa proseso ng aktibidad ng paggawa ng tao (Rubinshtein, Leontiev), sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tool ng paggawa sa mga tao at pantulong na paraan ng aktibidad sa mga hayop (Galperin ) ay isinasaalang-alang.
3. Sa sociogenetic na pag-aaral, ang mga pagkakaiba sa ugnayan sa pagitan ng aktibidad at kamalayan sa mga kondisyon ng iba't ibang mga makasaysayang panahon at iba't ibang kultura ay isinasaalang-alang (Leontiev, A.R. Luria, M. Cole, atbp.). Totoo, ang mga problema ng sociogenesis ng kamalayan sa loob ng balangkas ng diskarte sa aktibidad ay nakabalangkas sa halip na binuo.
4. Mula sa pinakamaraming ontogenetic na pag-aaral alinsunod sa diskarte sa aktibidad, lumago ang mga independiyenteng teoryang nakatuon sa aktibidad - ang teorya ng periodization ng mental development sa ontogenesis ni D.B. Elkonin, ang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad VV. Davydova, ang teorya ng pagbuo ng mga aksyong pang-unawa ni A.V. Zaporozhets at iba pa.
5. Ang mga functional na genetic na pag-aaral batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad (pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip sa maikling agwat ng oras) ay kinakatawan hindi lamang ng mga siyentipiko mula sa mga paaralan ng Leontiev at Rubinstein, kundi pati na rin ng iba pang mga kilalang domestic psychologist ( B.M. Teplov, B.G. Ananiev , A.A. Smirnov, N.A. Bernstein at iba pa).
6. Patho- at neuropsychological na pag-aaral ng papel ng mga tiyak na anyo ng aktibidad sa pag-unlad at pagwawasto ng pagkabulok ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan (A.R. Luria, E.D. Khomskaya, L.S. Tsvetkova, B.V. Zeigarnik, atbp.).
Ang diskarte sa aktibidad ay pinaka-masinsinang binuo at sa parehong oras pinaka-produktibong ginagamit sa isang lugar tulad ng edukasyon. At narito ang kalamangan ay malinaw na kabilang sa mga tagasunod ng paaralan ng Leontiev. At hindi ito nagkataon. Daan sikolohikal na pananaliksik sa proseso ng pag-aaral ay organikong konektado sa pangunahing ideya ng konsepto ni Leontiev, ayon sa kung saan ang pag-unlad ng kamalayan ng tao ay nauunawaan bilang pag-aaral sa partikular na mga anyo ng tao, iyon ay, sa mga tuntunin ng paglilipat ng karanasan sa sosyo-historikal mula sa tao. sa tao. Kinilala ni Leontiev bilang isa sa mga gumaganang programa "ito ay ganap na kinakailangan upang mapagpasyang baguhin ang organisasyon gawaing siyentipiko sa mga sangay ng sikolohiya bilang pedagogical psychology, na nangangailangan ng paaralan na maging pangunahing lugar ng trabaho para sa psychologist, ang kanyang klinika. Ang psychologist ay hindi dapat maging isang panauhin at tagamasid sa paaralan, ngunit isang aktibong kalahok sa proseso ng pedagogical; ito ay kinakailangan na hindi lamang niya maunawaan, ngunit magagawang praktikal na pangunahan ito.
Mula noong 30s. sa isang bilang ng mga publikasyon, batay sa teoretikal at eksperimentong pag-aaral, nauugnay ni Leontiev ang solusyon ng mga problema sa pedagogical na may pag-asa sa kaalaman tungkol sa edad at indibidwal na mga katangian ng mga bata, na kinikilala na "nang walang pag-asa sa sistematikong data na nagpapakilala sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata, ito imposibleng lumikha ng sikolohiya at pedagogy na nakabatay sa siyentipiko" at kabaliktaran: ang pag-unlad ng teorya ay hindi mapaghihiwalay mula sa tiyak na sikolohikal at pedagogical na pananaliksik sa tunay na kasanayan ng edukasyon. Ang tanong ng mga regularidad at mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan ng bata at ang koneksyon sa pagitan ng pag-unlad at pagkatuto ay inilagay sa sentro. Sa isang artikulo noong 1935, pagkatapos ng isang kritikal na pagsusuri ng mga ideya na umiral sa sikolohiya ng mundo tungkol sa sikolohikal na proseso ng pag-master ng isang konsepto ng isang bata, si Leontiev ay dumating sa konklusyon na ang mga ito ay hindi mapagkakatiwalaan at binabalangkas ang kanyang sariling bagong pag-unawa sa prosesong ito. Batay sa pananaliksik ni Vygotsky, na nagtatag mahalagang papel komunikasyon at kooperasyon bilang mga kinakailangang kondisyon para sa pag-aaral, na sa artikulong ito, itinaas ni Leontiev ang tanong ng nilalaman ng proseso ng pag-master ng isang pang-agham na konsepto: kahit na ito ay "nagaganap sa proseso ng komunikasyon," hindi ito bumababa sa komunikasyon. "Ano ang nasa likod ng komunikasyon kung saan ang paghahatid ng isang siyentipikong konsepto sa mag-aaral ay isinasagawa?" tanong ni Leontiev. At sumagot siya: "Nasa likod ng komunikasyon ang aktibidad ng mag-aaral na nakaayos sa prosesong ito." Kinakailangan na bumuo ng isang sistema ng mga sikolohikal na operasyon na naaayon sa pangkalahatan na nilalaman ng nilalaman ng konseptong pang-agham.
Batay sa teoretikal at eksperimentong pag-aaral ng pangkat ng mga psychologist na pinamumunuan ni Leontiev sa All-Ukrainian Psychoneurological Academy sa Kharkov (Zaporozhets, Bozhovich, Halperin, atbp.), Ang pangunahing ideya sa diskarte sa aktibidad ay nakabalangkas tungkol sa sentral na kahalagahan ng aktibidad sa pagbuo ng kamalayan sa proseso ng pagkatuto. Ang pag-unawa sa pag-aaral bilang isang aktibong proseso ng aktibidad na tumutukoy sa pag-unlad ng kamalayan at isinasagawa sa mga kondisyon ng komunikasyon sa ibang mga tao ay isang paunang kinakailangan para sa pagtukoy ng Paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon. Ayon kay Leontiev, ang nilalaman ng pedagogical psychology bilang isang independiyenteng larangan ng sikolohikal na agham ay "pananaliksik ng sikolohikal na aktibidad ng bata sa proseso ng pagpapalaki at edukasyon, at sa parehong oras, ang pag-aaral ng hindi lahat ng kanyang sikolohikal na aktibidad, ngunit ang partikular lamang sa prosesong ito."
Sa batayan ng pananaliksik sa larangan ng sikolohiyang pang-edukasyon, nabuo ang isang pag-unawa sa mga pattern at mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng psyche sa ontogenesis. Sa kaibahan sa mga ideyang laganap sa sikolohiya ng daigdig tungkol sa espirituwal na pag-unlad na eksklusibong nagmumula sa loob, kaya't ang nilalaman lamang ng kamalayan ang nagbabago sa proseso ng pag-aaral, "ang mismong aktibidad ng kamalayan at ang istraktura nito ay nananatiling hindi nagbabago, sumunod sa parehong mga batas na ibinigay minsan. at para sa lahat," ito ay pinagtatalunan. isa pang pag-unawa, na unang binuo ni Vygotsky. Sa proseso ng pag-aaral, "isang mapagpasyang pagbabago sa mismong kamalayan ng mag-aaral ay nagaganap ... lahat ng kanyang aktibidad sa pag-iisip ay itinayong muli at binuo." Binigyang-diin na malaki ang papel ng guro sa prosesong ito: itinatakda niya ang mismong nilalaman ng prosesong dapat pag-aralan. Ang nag-aaral na bata ay hindi katulad ni Robinson, na gumagawa ng kanyang maliliit na pagtuklas: "... ang proseso ng pedagogical ay hindi lamang gumagamit ng mga nakahanda nang sikolohikal na kakayahan na likas sa isang bata sa isang partikular na edad, at hindi lamang dinadala ito o ang nilalamang iyon sa kanyang kamalayan, ngunit lumilikha ng mga bagong tampok ng kanyang kamalayan ".
Nagpatuloy si Leontiev mula sa premise na Siyentipikong pananaliksik Ang pag-unlad ng psyche ay hindi lamang ng kahalagahan ng teoretikal. Kasabay nito, ang solusyon sa tanong ng mga batas ng pag-unlad ng kaisipan ay tumutukoy sa direksyon ng pag-unlad ng mga pamamaraang nakabatay sa siyentipikong pagtuturo at pagtuturo sa mga bata. Alinsunod sa teoretikal na tesis tungkol sa kahalagahan ng aktibidad sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, "... ang pagbuo at pag-unlad ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip ay hindi nangyayari sa pagkakasunud-sunod ng pagkahinog, ngunit sa kurso ng pag-unlad. tiyak na aktibidad kaugnay ng pag-unlad ng istrukturang sikolohikal nito, ang oryentasyon nito at ang mga motibo na nag-uudyok dito. Samakatuwid ang kinakailangan: "Sa pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa isang pagsusuri ng pag-unlad ng kanyang aktibidad habang ito ay umuunlad sa ibinigay na mga tiyak na kondisyon ng kanyang buhay."
Inilarawan ang mga natatanging yugto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata at pinag-aralan ang mga pagbabago sa pagitan nila. Kasabay nito, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, mayroong, una, isang pagbabago sa lugar na inookupahan ng bata sa sistema. relasyon sa publiko; pangalawa, ang bawat yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na nangungunang saloobin ng bata sa katotohanan sa yugtong ito, ang nangungunang uri ng aktibidad. Ang konsepto na ito, na ipinakilala ni Leontiev, ay ang batayan para sa periodization ng mental development sa ontogeny mula sa pagkabata hanggang sa pagdadalaga. Ang konklusyon ay ginawa tungkol sa pag-unlad na epekto ng nangungunang aktibidad, na tumutukoy "ang pinakamahalagang pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip at sikolohikal na katangian ng pagkatao ng bata sa yugtong ito ng kanyang pag-unlad."
Sa isyu ng relasyon sa pagitan ng edukasyon at pag-unlad, si Leontiev, kasunod ni Vygotsky, ay sumusuporta sa posisyon sa nangungunang papel ng edukasyon at pagpapalaki: ang bata ay bubuo habang nag-aaral. Gayunpaman, ang mga prosesong ito ay hindi magkapareho. Ang relasyon sa pagitan nila ay hindi malabo. Ito ay pinagtatalunan na "anumang pag-unlad ay isang espesyal na proseso ng paggalaw sa sarili, i.e. ay may kusang katangian, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga panloob na batas. Kaya, ang pagtitiyak ng edad at indibidwal na mga katangian ng mga bata ay kinikilala at ang pangangailangan na pag-aralan ang mga ito ay nananatili. Paano, sa ganitong pag-unawa, ipinakita ang mekanismo ng impluwensya ng pagsasanay sa pag-unlad? Ang impluwensyang ito ay ginagamit sa pamamagitan ng pamamahala ng aktibidad ng bata mismo. "Ang impluwensya ng pedagogical ay nagbibigay-buhay sa aktibidad ng bata na naglalayong sa ilang mga gawaing pang-edukasyon, itinatayo at pinamamahalaan ito, at bilang resulta lamang ng direktang aktibidad ng bata mismo ay nakakakuha siya ng kaalaman, kasanayan at kakayahan." Ang diin sa sariling aktibidad ng bata ay nagiging sentrong sikolohikal na problema ng pag-aaral.
Ang pinakamahalagang probisyon ng doktrina ng aktibidad ni Leontiev - ang mga tanong ng istraktura ng aktibidad, ang pagkakaiba sa pagitan ng aktibidad at aksyon, na nauugnay sa isang konkretong sikolohikal na pag-aaral ng semantic analysis ng kamalayan at ang pagsasanay ng pagtuturo ng isang malay na saloobin, iyon ay , ang kamalayan ng pag-aaral - ay binuo sa aplikasyon sa mga praktikal na isyu ng edukasyon. Alinsunod dito, ang bata ay itinuturing na "hindi lamang bilang isang bagay ng mga panlabas na impluwensya ... ngunit, una sa lahat, bilang isang paksa ng buhay, isang paksa ng pag-unlad."
Ang paglalapat ng mga konsepto at prinsipyo ng diskarte sa aktibidad sa tanong ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri ng mga underachieving na mga mag-aaral, ibinalik ni Leontiev ang mismong problema ng diagnosis at ang paraan ng mga pagsubok, na ipinagbawal pagkatapos ng 1936 na utos na "Sa pedological perversions ..." . Nang hindi tinatanggihan ang kahalagahan ng pamamaraan ng pagsubok, itinatag ni Leontiev ang mga limitasyon ng aplikasyon nito at napagpasyahan na ang paggamit ng mga pagsusulit ay hindi ginagawang posible upang matukoy ang mga dahilan na pinagbabatayan ng pagkahuli ng bata. Samakatuwid, upang pag-aralan ang likas na katangian ng retardation, kinakailangan na magsagawa ng isang klinikal na sikolohikal na pag-aaral kasunod ng mga pagsusulit sa pagsusulit, sa kurso kung saan ang mga tampok ng istraktura ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral ay ipinahayag. Ang karagdagang pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng bata para sa mga layunin ng prognostic ay dapat itayo sa anyo ng isang eksperimento sa pagtuturo.
Ang pagtatasa ng papel ng mga aksyon sa pag-iisip sa proseso ng asimilasyon ng mga konsepto, tinawag ni Leontiev ang proseso ng kanilang pagbuo sa mga mag-aaral na "ang sentral na sikolohikal na problema ng pag-aaral ng tao. Sa pinakamalawak na aspeto nito, ito ay isa sa mga pangunahing problema ng genetic psychology - ang problema ng pagbabago ng mga panlabas na aksyon sa mga panloob na proseso ng pag-iisip, ang problema ng kanilang internalization.
Ang pagsusuri ng layunin at mental na mga aksyon, pati na rin ang mga operasyon na kasama sa mga aksyon na ito, ay naging paksa ng pananaliksik ng kasamahan ni Leontiev sa aktibidad ng paaralan, si PYa Galperin. Ang konsepto ng sistematikong yugto ng pagbuo ng mga aksyon at konsepto ng kaisipan, na nilikha ni Galperin, ay nakumpirma at natagpuan ang epektibong aplikasyon sa pagsasanay ng pag-aaral, pati na rin ang iba pang mga anyo ng edukasyon.
Kaayon ng mga pag-aaral na ito sa Moscow sa ilalim ng gabay ng mga kinatawan ng diskarte sa aktibidad D.B. Elkonin at V.V. Davydov, at sa Kharkov - V.V. Repkin, simula sa 50s. Ang teoretikal at eksperimentong pananaliksik sa pag-aaral ng aktibidad na pang-edukasyon ng mga batang mag-aaral ay nabuksan sa isang malawak na harapan. Sa kanilang batayan, ang isang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad ay binuo, batay sa kung saan, mula noong simula ng 90s. isa sa tatlong sistemang pang-edukasyon ng estado na kasalukuyang tumatakbo sa Russia ay ipinakilala.
Batay sa gawain ng pagtiyak ng pag-unlad (pangunahin ang kaisipan) ng mga bata sa proseso ng mga aktibidad sa pag-aaral, pati na rin ang pag-asa sa mga ideya ni Vygotsky tungkol sa nangungunang kahalagahan para sa pag-unlad ng kaisipan ng nilalaman ng nakuha na kaalaman, isang konklusyon ang ginawa na sa panimula salungat sa itinatag na kasanayan sa pagtuturo sa mababang Paaralan. Nasa elementarya na, ang nilalaman ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay dapat na naglalayong mastering teoretikal na kaalaman bilang isang sistema mga konseptong siyentipiko mastering na nagpapaunlad sa mga mag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa teoretikal na pag-iisip at kamalayan. Sa isang sitwasyon kung saan ang nilalaman ng edukasyon ay binubuo ng mga empirical na konsepto at kaalaman, para sa kanilang asimilasyon, ang bata ay may mga kinakailangang proseso ng memorya at pag-iisip na nabuo bago ang pag-aaral. Samakatuwid, ang pagkuha ng kaalamang ito ay hindi humahantong sa paglago ng lakas at kakayahan ng pag-iisip. Unlike
A.N.Leontiev
Mula dito, ang mga teoretikal na konsepto, upang maging assimilated, ay nangangailangan ng pagbuo ng mga bagong anyo ng pag-iisip. Ang posisyon sa dalawang uri ng pag-iisip ay malalim na binuo sa mga gawa ng V.V. Davydov. Ang pokus ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa pagsasagawa ng edukasyon sa pag-unlad sa asimilasyon ng teoretikal na kaalaman ay nagbubukas ng mga tunay na paraan para sa pag-unlad ng pag-iisip at pagkatao.
Kaya, ang teorya ng aktibidad sa pag-aaral ay ginagawang posible upang ipakita ang mga tungkuling pang-edukasyon at ang papel na ginagampanan ng pagpapalaki ng sistematikong pag-aaral. Ang pagpapatupad nito sa pagsasagawa ng pagtuturo ay nagbubukas ng mga tunay na paraan upang gawing makatao ang pag-aaral, dahil ang layunin nito ay hindi lamang ipinahayag, ngunit aktwal na natiyak ang pagbuo ng mga nagbibigay-malay na motibo, pag-iisip, kamalayan, personalidad ng bata. Ang proyekto ng edukasyon na binuo sa batayan nito ay nakakumbinsi na katibayan ng mga prospect ng diskarte sa aktibidad, isang uri ng pagsubok ng kawastuhan at bisa nito sa pinakamahalagang lugar ng panlipunang kasanayan - edukasyon.
Mga sikat na psychological encyclopedia. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .
Tingnan kung ano ang "diskarte sa aktibidad" sa ibang mga diksyunaryo:
ACTIVITY APPROACH- (Ang diskarte sa aktibidad sa Ingles). Ang kabuuan ng pananaliksik sa pedagogy at sikolohiya, kung saan ang psyche at kamalayan, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay pinag-aralan sa iba't ibang anyo ng aktibidad ng paksa ng paksa. Ang mga kinakailangan para sa D. p. na binuo sa domestic ... Bagong diksyunaryo mga termino at konseptong metodolohikal (teorya at praktika ng pagtuturo ng mga wika)
Diskarte sa aktibidad- Ang teorya ng aktibidad o ang diskarte sa aktibidad ay ang paaralan ng sikolohiya ng Sobyet na itinatag ni A.N. Leontiev at S.L. Rubinshtein sa cultural-historical approach ng L.S. Vygotsky. Ang teorya ay isang hybrid ng mga sikolohikal na katotohanan at axioms ... ... Wikipedia
Diskarte sa aktibidad- (sa sikolohiya) isang prinsipyong pamamaraan, ayon sa kung saan ang pag-iisip ng isang tao ay isang proseso ng kanyang aktibidad sa kaisipan para sa espirituwal na pag-unlad ng katotohanan, ang paglipat ng panlabas na layunin na aktibidad sa isang panloob na perpektong plano ... ... Modernong proseso ng edukasyon: mga pangunahing konsepto at termino
Diskarte sa aktibidad- sa sikolohiya gawaing pedagogical ang psyche ng isang paksa o bagay ay maaaring pag-aralan nang tama, naiintindihan, kung ito ay pinag-aralan sa proseso ng aktibidad. Ito ay isang produkto ng pag-unlad at ang resulta ng aktibidad ... Aktibidad ng pananaliksik. Diksyunaryo
diskarte sa aktibidad- (sa pag-aaral ng psyche) - 1) ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche, na batay sa kategorya ng layunin na aktibidad na binuo ni K. Marx (M.Ya. Basov, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev at kanilang mga mag-aaral); ) teorya, isinasaalang-alang ang sikolohiya bilang agham ng ... ... encyclopedic Dictionary sa sikolohiya at pedagogy- isang sistema ng metodolohikal at teoretikal na mga prinsipyo para sa pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan, ayon sa kung saan ang pangunahing paksa ng pananaliksik ay aktibidad na namamagitan sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip. Ang pamamaraang ito ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa ... ... Sikolohikal na Diksyunaryo
Kategorya. Ang sistema ng metodolohikal at teoretikal na mga prinsipyo para sa pag-aaral ng mental phenomena. Pananaliksik. Ang pangunahing paksa ng pananaliksik ay aktibidad na namamagitan sa lahat ng proseso ng pag-iisip. Ang pamamaraang ito ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa ... ...
- (English activity approach) isang set ng teoretikal na metodolohikal at partikular na empirical na pag-aaral kung saan ang psyche at kamalayan, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay pinag-aaralan sa iba't ibang anyo ng aktibidad ng paksa ng paksa, at sa ilang ... ... Great Psychological Encyclopedia
Mga libro
- Diskarte sa aktibidad sa disenyo ng pakikipag-ugnayan ng tao-computer. Sa halimbawa ng mga medikal na interface , Averbukh VL Ang gawain ay nakatuon sa pagsusuri ng mga propesyonal at mass human-computer interface mula sa pananaw ng diskarte sa aktibidad. Ang diskarte sa aktibidad sa pagbuo ng interface ay batay sa…
Isang aktibong diskarte sa pag-aaral ng psyche- ang metodolohikal na konsepto ng sikolohiyang Ruso, isinasaalang-alang ang sikolohiya bilang isang agham ng henerasyon at paggana ng psyche sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng aktibidad ng mga indibidwal sa kapaligiran.
Ang pangunahing postulate ng konseptong ito: ang psyche ay nabuo at ipinahayag sa aktibidad. Ang lahat ng iba pang mga prinsipyo ng sikolohiya ay batay sa postulate na ito: pag-unlad, historicism, aktibidad, objectivity, internalization, ang pagkakaisa ng istraktura ng panlabas at panloob na aktibidad, isang sistematikong pagsusuri ng psyche, ang pag-asa ng mental reflection sa lugar ng bagay. sa istruktura ng aktibidad.
Batay sa konseptong ito, isang teorya ng nangungunang aktibidad sa pag-unlad ng kaisipan ng isang indibidwal, isang teorya ng istrukturang organisasyon ng aktibidad ay binuo: aktibidad - - operasyon, paglipat ng motibo sa layunin, paglipat ng mga kondisyon ng aktibidad sa layunin, ibig sabihin. at mga kondisyon ng aktibidad, sikolohiya at psychophysiology ng regulasyon ng aktibidad; konseptwal at sikolohikal na mga konsepto ng kahulugan at kahulugan ng mga aksyon, ang hierarchy ng mga motibo ng personalidad ay nabuo. Ang konsepto ng diskarte sa aktibidad ay malawak at mabungang ginagamit sa lahat ng inilapat na sangay ng sikolohiyang Ruso (, atbp.).
Mga batayan ng aktibong diskarte sa sikolohiya
Binuo nina Rubinstein at Leontiev ang teorya nang magkatulad at malaya sa isa't isa. Kasabay nito, umasa sila sa mga akda at sa teoryang pilosopikal ni K. Marx, kaya marami silang pagkakatulad.
Ang pangunahing tesis ng teorya ay nabuo tulad ng sumusunod: hindi tinutukoy ng kamalayan ang aktibidad, ngunit tinutukoy ng aktibidad ang kamalayan.
Sa batayan ng probisyong ito, noong dekada 30 ay nabuo niya ang pangunahing prinsipyo: "ang pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad." Ang psyche at kamalayan ay nabuo sa aktibidad, sa aktibidad ay nagpapakita sila ng kanilang sarili. Ang aktibidad at kamalayan ay hindi dalawang magkaibang panig ng baligtad na aspeto, sila ay bumubuo ng isang organikong pagkakaisa (ngunit hindi pagkakakilanlan). Ang aktibidad ay hindi isang hanay ng mga reflex na reaksyon sa isang panlabas na pampasigla, dahil ito ay kinokontrol ng kamalayan. Ang kamalayan ay itinuturing na isang katotohanan na hindi direktang ibinibigay sa paksa para sa kanyang pagmamasid sa sarili. Ang kamalayan ay malalaman lamang sa pamamagitan ng isang sistema ng mga subjective na relasyon, kabilang ang sa pamamagitan ng aktibidad ng paksa, sa proseso kung saan nabuo ang paksa. Nilinaw ni Leontiev ang posisyon ni Rubinstein: "Ang kamalayan ay hindi lamang nagpapakita ng sarili bilang isang hiwalay na katotohanan, ang kamalayan ay naka-built-in at inextricably nauugnay dito."
teorya ng aktibidad- isang sistema ng metodolohikal at teoretikal na mga prinsipyo para sa pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan. Ang pangunahing paksa ng pananaliksik ay aktibidad na namamagitan sa lahat ng proseso ng pag-iisip. Ang pamamaraang ito ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa sikolohiyang Ruso noong 1920s. ika-20 siglo Noong 1930s dalawang interpretasyon ng diskarte sa aktibidad sa sikolohiya ang iminungkahi - S.L. Rubinstein (1889-1960), na nagbalangkas ng prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, at (1903-1979), na, kasama ang iba pang mga kinatawan ng Kharkov sikolohikal na paaralan, binuo ang problema ng pagkakapareho ng istraktura ng panlabas at panloob na mga aktibidad. Ang aktibidad ay isang hanay ng mga aksyon na naglalayong makamit ang mga layunin (ayon kay Rubinstein).
Ang konsepto ng "pag-aaral sa pamamagitan ng aktibidad" ay iminungkahi ng Amerikanong siyentipiko na si D. Dewey. (Dewey J. School of the Future. - M.: Gosizdat. 1926 Dewey J. Democracy and Education / Isinalin mula sa English - M.: Pedagogy. 2000) Ang mga pangunahing prinsipyo ng sistema nito: isinasaalang-alang ang mga interes ng mga mag-aaral; pag-aaral sa pamamagitan ng pagtuturo ng pag-iisip at pagkilos; kaalaman at kaalaman - bunga ng pagtagumpayan ng mga paghihirap; libre malikhaing gawain at pagtutulungan.
Ang pangunahing bagay sa pamamaraan ng aktibidad ay ang aktibidad mismo, ang aktibidad ng mga mag-aaral mismo. Ang pagpasok sa isang sitwasyong may problema, ang mga bata mismo ay naghahanap ng paraan upang maalis ito. Ang tungkulin ng guro ay paggabay at pagwawasto lamang. Dapat patunayan ng bata ang karapatan ng pagkakaroon ng kanyang hypothesis, ipagtanggol ang kanyang pananaw.
Ang pagpapatupad ng teknolohiya ng pamamaraan ng aktibidad sa praktikal na pagtuturo ay ibinibigay ng sumusunod na sistema mga prinsipyo ng didactic:
1. Ang prinsipyo ng aktibidad - ay nakasalalay sa katotohanan na ang mag-aaral, na tumatanggap ng kaalaman ay hindi sa isang tapos na anyo, ngunit, nakuha ito sa kanyang sarili, ay may kamalayan sa nilalaman at mga anyo ng kanyang aktibidad na pang-edukasyon, nauunawaan at tinatanggap ang sistema ng mga pamantayan nito, aktibong nakikilahok sa kanilang pagpapabuti, na nag-aambag sa aktibong matagumpay na pagbuo ng kanyang pangkalahatang mga kakayahan sa kultura at aktibidad.
2. Ang prinsipyo ng pagpapatuloy - nangangahulugang pagpapatuloy sa pagitan ng lahat ng antas at yugto ng edukasyon sa antas ng teknolohiya, nilalaman at pamamaraan, na isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian na nauugnay sa edad ng pag-unlad ng mga bata
3. Ang prinsipyo ng integridad - nagsasangkot ng pagbuo ng mga mag-aaral ng isang pangkalahatang sistematikong pananaw sa mundo.
4. Ang prinsipyo ng minimax ay ang mga sumusunod: ang paaralan ay dapat mag-alok sa mag-aaral ng pagkakataon na makabisado ang nilalaman ng edukasyon sa pinakamataas na antas para sa kanya at sa parehong oras ay tiyakin na siya ay makabisado ito sa antas ng isang minimum na ligtas sa lipunan (pamantayan ng estado ng kaalaman).
5. Ang prinsipyo ng sikolohikal na kaginhawahan - nagsasangkot ng pag-alis ng lahat ng mga kadahilanan na bumubuo ng stress ng proseso ng edukasyon, ang paglikha ng isang magiliw na kapaligiran sa silid-aralan, na nakatuon sa pagpapatupad ng mga ideya ng pedagogy ng pakikipagtulungan, ang pagbuo ng mga interactive na anyo ng komunikasyon.
6. Ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba - nagsasangkot ng pagbuo ng mga mag-aaral ng kakayahang sistematikong magbilang ng mga opsyon at sapat na pagpapasya sa mga sitwasyong pinili.
7. Ang prinsipyo ng pagkamalikhain - ay nangangahulugang ang pinakamataas na oryentasyon patungo sa pagkamalikhain sa proseso ng edukasyon, ang pagkuha ng mga mag-aaral ng kanilang sariling karanasan sa malikhaing aktibidad.
Tinitiyak ng ipinakita na sistema ng mga prinsipyo ng didactic ang paglipat ng mga halaga ng kultura ng lipunan sa mga bata alinsunod sa mga pangunahing kinakailangan sa didactic. tradisyonal na paaralan(mga prinsipyo ng visibility, accessibility, continuity, activity, conscious assimilation of knowledge, scientific character, atbp.). Ang binuo na sistema ng didactic ay hindi tinatanggihan ang mga tradisyunal na didactics, ngunit nagpapatuloy at nagpapaunlad nito sa direksyon ng pagsasakatuparan ng mga modernong layunin sa edukasyon. Kasabay nito, ito ay isang mekanismo para sa multi-level na pag-aaral, na nagbibigay ng pagkakataon para sa bawat mag-aaral na pumili ng isang indibidwal na landas ng edukasyon; napapailalim sa garantisadong pagkamit ng isang minimum na ligtas sa lipunan (estado na pamantayan ng kaalaman)
Malinaw na ang tradisyunal na paraan ng pagpapaliwanag at paglalarawan, batay sa kung saan itinayo ang edukasyon sa paaralan ngayon, ay hindi sapat upang malutas ang mga gawaing itinakda. Ang pangunahing tampok ng pamamaraan ng aktibidad ay ang bagong kaalaman ay hindi ibinigay sa tapos na anyo. Binubuksan sila ng mga bata sa kanilang sarili sa proseso ng pagiging independyente mga aktibidad sa pananaliksik. Ang guro ay nagtuturo lamang ng aktibidad na ito at nagbubuod nito, na nagbibigay ng eksaktong pagbabalangkas ng mga naitatag na algorithm ng pagkilos. Kaya, ang kaalaman na nakuha personal na kahalagahan at maging kawili-wili hindi mula sa labas, ngunit sa esensya.
Ang pamamaraan ng aktibidad ay ipinapalagay ang sumusunod na istraktura ng mga aralin para sa pagpapakilala ng bagong kaalaman.
1. Pagganyak para sa mga aktibidad sa pag-aaral.
Ang yugtong ito ng proseso ng pagkatuto ay kinabibilangan ng mulat na pagpasok ng mag-aaral sa
espasyo para sa mga aktibidad sa pag-aaral sa silid-aralan.
2. "Pagtuklas" ng bagong kaalaman
Ang guro ay nag-aalok sa mga mag-aaral ng isang sistema ng mga tanong at mga gawain na humahantong sa kanilang malayang tumuklas ng bago. Bilang resulta ng talakayan, nagbubuod siya.
3. Pangunahing pangkabit.
Ang mga gawain sa pagsasanay ay ginaganap na may obligadong pagkomento, na nagsasalita nang malakas sa pinag-aralan na mga algorithm ng mga aksyon.
4. Pansariling gawain na may pagsusuri sa sarili laban sa pamantayan.
Sa yugtong ito, ginagamit ang isang indibidwal na anyo ng trabaho: ang mga mag-aaral ay nakapag-iisa na nagsasagawa ng mga gawain ng isang bagong uri at isinasagawa ang kanilang pagsusuri sa sarili, hakbang-hakbang na paghahambing sa pamantayan.
5. Pagsasama sa sistema ng kaalaman at pag-uulit.
Sa yugtong ito, ang mga limitasyon ng kakayahang magamit ng bagong kaalaman ay ipinahayag. Kaya, ang lahat ng mga bahagi ng aktibidad na pang-edukasyon ay epektibong kasama sa proseso ng pag-aaral: mga gawain sa pag-aaral, mga pamamaraan ng pagkilos, pagpipigil sa sarili at mga pagpapatakbo ng pagtatasa sa sarili.
6. Pagninilay ng aktibidad na pang-edukasyon sa aralin (kabuuan).
Ang bagong nilalaman na pinag-aralan sa aralin ay naayos, at ang pagninilay at pagtatasa sa sarili ng mga mag-aaral sa kanilang sariling mga aktibidad sa pag-aaral ay inayos.
Ang aspeto ng aktibidad ng nilalaman ng pag-aaral sa modelo ng aktibidad ng pag-aaral ay ipinahayag sa katotohanan na ang nilalaman ng pag-aaral ay isang aktibidad na may kaugnayan sa paglutas ng isang problema at ang aktibidad ng komunikasyon bilang mastering pamantayang panlipunan, verbal na aktibidad at mga uri ng di-verbal na pagpapahayag ng sarili, i.e. proseso ng pag-aaral kumakatawan sa: pakikipag-ugnayan, solusyon ng mga gawaing pangkomunikasyon (problema).
Ang pakikipag-ugnayan ay isa sa mga integral at mahahalagang katangian ng pag-aaral sa konteksto ng diskarte sa aktibidad. Ang pagiging pangkalahatan ng kategoryang ito ay kinakatawan at inilalarawan nito ang magkasanib na aktibidad ng mga mag-aaral, ang kanilang komunikasyon bilang isang anyo ng aktibidad bilang isang kondisyon, paraan, layunin, puwersang nagtutulak. Ang mekanismo ng naturang pakikipag-ugnayan ay nakikita sa kumbinasyon ng kakayahang hindi lamang kumilos, kundi pati na rin upang madama ang mga aksyon ng iba. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral, kapwa sa kanilang sarili at sa guro.
Ang pakikipag-ugnayan sa kasong ito ay isang paraan ng pagiging - komunikasyon at isang paraan ng pagkilos - paglutas ng mga problema. "Ang kapaligiran ng pag-aaral ay isang aktibidad na iba-iba sa nilalaman, motibasyon para sa mag-aaral, may problema sa mga tuntunin ng paraan ng pag-master ng aktibidad, kinakailangang kondisyon para dito - relasyon sa kapaligirang pang-edukasyon na binuo batay sa pagtitiwala, kooperasyon, pantay na pakikipagtulungan, komunikasyon" [Leontiev A.A. Sikolohikal na aspeto ng personalidad at aktibidad // IYASH 1978, No. 5]. Sa interaksyon na "guro-mag-aaral", "mag-aaral-mag-aaral", ang pangunahing tungkulin ay ibinibigay sa pagtanggap ng ibang tao, grupo, sarili, ibang opinyon, saloobin, katotohanan ng pagiging. Ang pag-unawa at pagtanggap ay naglalayon sa aktibidad, at hindi sa paglilinaw ng mga relasyon, ay nakatuon sa atensyon ng mag-aaral sa problema, sa paglutas ng mga problema sa komunikasyon. Ang gawaing pangkomunikasyon ay isang problema na nangangailangan ng paglutas ng isang kontradiksyon: alam mo - Hindi ko alam, alam mo kung paano - Hindi ko alam kung paano, ngunit kailangan kong malaman at magagawa (mayroon akong pangangailangan). Solusyon gawaing pangkomunikasyon nangangailangan muna upang bumuo ng isang pangangailangan (halimbawa, sa anyo ng mga tanong), pagkatapos - kung paano mapagtanto ang pangangailangang ito. Ang paksa ay maaaring ipatupad ito sa kanyang sarili, o maaari siyang bumaling sa iba. At sa ito at sa isa pang kaso, pumapasok siya sa komunikasyon: sa kanyang sarili o sa iba. Ang mga sagot sa mga tanong ay malulutas ang isang problema o humantong sa isang bagong problema. Para sa samahan ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ang mga gawain ng intelektwal na nagbibigay-malay na plano ay ang pinakadakilang interes, na natanto ng mag-aaral mismo bilang isang uhaw sa kaalaman, ang pangangailangan na makabisado ang kaalamang ito, bilang isang pagnanais na palawakin ang mga abot-tanaw, palalimin, sistematisahin ang kaalaman. Ito ay isang aktibidad na, na nauugnay sa isang tiyak na pangangailangan ng tao na nagbibigay-malay, intelektwal, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang positibong emosyonal na background na nag-aambag sa pagganyak ng mag-aaral na magtrabaho nang tuluy-tuloy at masigasig sa isang gawain sa pag-aaral, lumalaban sa iba pang mga stimuli at distractions. Ang konsepto ng isang gawain sa pag-aaral ay isa sa mga pangunahing; sa aktibidad na pang-edukasyon, ang naturang gawain ay gumaganap bilang isang yunit ng proseso ng pag-aaral. Ayon kay D.B. Elkonin, "ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang gawain sa pag-aaral at anumang iba pang mga gawain ay ang layunin at resulta nito ay baguhin ang kumikilos na paksa mismo, at hindi baguhin ang mga bagay kung saan kumikilos ang paksa" [Elkonin D.B. Sikolohikal na pag-unlad sa pagkabata. - M. Institute of Practical Psychology, Voronezh: NPO "Modek". 1995]. Pinakamataas na Degree Ang problemang kalikasan ay likas sa isang gawaing pang-edukasyon kung saan ang mag-aaral ay: bumubalangkas ng problema sa kanyang sarili, hinahanap ang solusyon nito sa kanyang sarili, nalulutas, kinokontrol sa sarili ang kawastuhan ng solusyon na ito.
Mga prinsipyo bilang mahalagang bahagi ng diskarte sa aktibidad
Ang mga tiyak na prinsipyo ng diskarte sa aktibidad ay ang mga sumusunod:
Ang prinsipyo ng subjectivity ng edukasyon;
ang prinsipyo ng accounting para sa mga nangungunang uri ng mga aktibidad at ang mga batas ng kanilang pagbabago;
ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga sensitibong panahon ng pag-unlad;
ang prinsipyo ng co-transformation;
ang prinsipyo ng pagtagumpayan sa zone ng papalapit na pag-unlad at samahan ng magkasanib na aktibidad ng mga bata at matatanda sa loob nito;
ang prinsipyo ng pagpapayaman, pagpapalakas, pagpapalalim ng pag-unlad ng bata;
ang prinsipyo ng pagdidisenyo, pagbuo at paglikha ng isang sitwasyon ng aktibidad na pang-edukasyon;
ang prinsipyo ng ipinag-uutos na pagiging epektibo ng bawat uri ng aktibidad;
Ang prinsipyo ng mataas na pagganyak ng anumang uri ng aktibidad;
ang prinsipyo ng ipinag-uutos na pagmuni-muni ng anumang aktibidad;
· ang prinsipyo ng pagpapayaman sa moral na ginagamit bilang isang paraan ng mga aktibidad;
Ang prinsipyo ng pakikipagtulungan sa pag-oorganisa at pamamahala iba't ibang uri mga aktibidad.
Ang diskarte sa aktibidad ay nakatuon sa mga sensitibong panahon ng pag-unlad ng mga mag-aaral bilang mga panahon kung saan sila ay pinaka-"sensitibo" sa pagkuha ng wika, pinagkadalubhasaan ang mga paraan ng komunikasyon at aktibidad, layunin at mga aksyong pangkaisipan. Ang oryentasyong ito ay nangangailangan ng patuloy na paghahanap para sa naaangkop na nilalaman ng edukasyon at pagpapalaki, parehong substantibo at magkapareho, simbolikong likas, gayundin ang mga angkop na pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki.
Ang diskarte sa aktibidad sa pagtuturo ay isinasaalang-alang ang kalikasan at mga batas ng pagbabago ng mga uri ng mga nangungunang aktibidad sa pagbuo ng pagkatao ng bata bilang batayan para sa periodization ng pag-unlad ng bata. Ang diskarte, sa teoretikal at praktikal na mga pundasyon nito, ay isinasaalang-alang ang mga siyentipikong pinatunayan na mga panukala na ang lahat ng mga sikolohikal na neoplasma ay tinutukoy ng nangungunang aktibidad na isinasagawa ng bata at ang pangangailangan na baguhin ang aktibidad na ito.
Ang pagiging tiyak ng diskarte sa aktibidad sa pagpapalaki at edukasyon ay nakasalalay sa nangingibabaw na oryentasyon nito sa pagtulong sa mag-aaral sa kanyang pag-unlad bilang paksa ng kanyang aktibidad sa buhay.
Ang mga pangunahing gawain ng edukasyon ngayon ay hindi lamang upang magbigay ng kasangkapan sa nagtapos ng isang nakapirming hanay ng kaalaman, ngunit upang mabuo sa kanya ang kakayahan at pagnanais na matuto sa buong buhay niya. Nakabubuo na matupad ang mga gawain ng edukasyon ng XXI century. nakakatulong ang paraan ng aktibidad sa pagtuturo.
Edukasyong Ruso sa mga nakaraang taon dumaranas ng maraming pagbabago. Ang pamahalaan ay nagpapatupad ng maraming reporma sa lugar na ito. Ang dami ng impormasyon na natatanggap ng mga mag-aaral ay makabuluhang lumalawak, at ang metodolohikal na batayan ng pedagogy ay nagbabago din.
Ang mga interactive na pamamaraan ay malawakang ginagamit sa mga modernong institusyong pang-edukasyon, pati na rin ang mga modernong paraan ng pagkuha ng impormasyon: mga computer, Internet, interactive na mga whiteboard at marami pang iba. Sa ganitong mga kondisyon, mahalagang aktibong maglapat ng mga bagong diskarte sa pag-aaral sa pagsasanay. Kabilang sa mga ito, ang pinaka-epektibo at matagal nang itinatag ay ang system-activity approach sa edukasyon. Sa kasalukuyan, ito ay kinukuha bilang batayan ng Federal State Educational Standard.
Ang konsepto ng isang system-activity approach at ang mga layunin nito
Ang system-activity approach ay isang paraan kung saan ang mag-aaral ay aktibong paksa ng proseso ng pedagogical. Kasabay nito, mahalaga para sa guro ang pagpapasya sa sarili ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral.
Ang pangunahing layunin ng diskarte sa aktibidad ng system sa pag-aaral ay upang pukawin ang interes ng isang tao sa paksa at ang proseso ng pag-aaral, pati na rin ang pagbuo ng kanyang mga kasanayan sa edukasyon sa sarili. Sa huli, ang resulta ay dapat na ang pagpapalaki ng isang taong may aktibong posisyon sa buhay, hindi lamang sa edukasyon, kundi pati na rin sa buhay. Ang gayong tao ay maaaring magtakda ng mga layunin para sa kanyang sarili, malutas ang mga problema sa edukasyon at buhay at maging responsable para sa resulta ng kanyang mga aksyon. Upang makamit ang layuning ito, dapat na maunawaan ng mga guro na ang proseso ng pedagogical ay, una sa lahat, isang magkasanib na aktibidad ng bata at ng guro. Ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay dapat na nakabatay sa mga prinsipyo ng pagtutulungan at pag-unawa sa isa't isa.
batayan ng GEF
Ang batayan ng Federal State Educational Standard ay isang system-activity approach. Ang GEF ay nagdudulot ng mga bagong hamon para sa mga guro.
- Personal na pag-unlad at edukasyon alinsunod sa mga kinakailangan ng modernong lipunan ng impormasyon.
- Ang pagpapaunlad ng kakayahan ng mga mag-aaral na malayang tumanggap at magproseso ng impormasyon sa mga isyung pang-edukasyon.
- Indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral.
- Pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga mag-aaral.
- Oryentasyon sa aplikasyon ng isang malikhaing diskarte sa pagpapatupad ng mga aktibidad sa pedagogical.
Ang system-activity approach bilang batayan ng Federal State Educational Standard ay tumutulong upang epektibong maipatupad ang mga gawaing ito. Ang pangunahing kondisyon para sa pagpapatupad ng pamantayan ay ang pagsasama ng mga mag-aaral sa naturang mga aktibidad, kapag nakapag-iisa silang nagsasagawa ng isang algorithm ng mga aksyon na naglalayong makakuha ng kaalaman at paglutas ng mga gawaing pang-edukasyon na itinalaga sa kanila. Ang system-activity approach bilang batayan ng Federal State Educational Standard ay tumutulong sa pagbuo ng mga kakayahan ng mga bata para sa self-education.
Mga pangunahing prinsipyo
Ang diskarte sa aktibidad ng system sa paaralan ay magiging epektibo lamang kung ang ilang mga pamamaraan ay ginagamit, ang listahan ng kung saan ay ibinigay sa ibaba. Ito ang mga pamamaraan:
- mga aktibidad;
- hindi pagbabago;
- minimax;
- sikolohikal na kaginhawaan;
- pagkamalikhain.
Ang bawat isa sa kanila ay idinisenyo upang mabuo ang maraming nalalaman na katangian ng personalidad ng bata, na kinakailangan para sa matagumpay na pag-aaral at pag-unlad.
Prinsipyo ng operasyon
Ang system-activity approach sa edukasyon ay nakabatay sa prinsipyong ito. Upang maipatupad ito, ang guro ay dapat lumikha ng mga ganitong kondisyon sa aralin kung saan ang mga mag-aaral ay hindi lamang tumatanggap ng handa na impormasyon, ngunit kinuha ito mismo.
Ang mga mag-aaral ay nagiging aktibong kalahok prosesong pang-edukasyon. Natututo din silang gumamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon, ilapat ito sa pagsasanay. Kaya, ang mga mag-aaral ay hindi lamang nagsisimulang maunawaan ang dami, anyo at mga pamantayan ng kanilang mga aktibidad, ngunit nagagawa rin nilang baguhin at pagbutihin ang mga pormang ito.
Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho
Ang pangalawang pinakamahalagang prinsipyo ng system-activity approach ay ang prinsipyo ng consistency. Ang kahulugan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang guro ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng holistic, sistematikong impormasyon tungkol sa mundo. Upang gawin ito, posible na magsagawa ng mga aralin sa intersection ng mga agham.
Bilang resulta ng pagpapatupad ng prinsipyong ito, ang mga mag-aaral ay bumubuo ng isang holistic na larawan ng mundo.
Prinsipyo ng Minimax
Upang ipatupad ang prinsipyo ng minimax institusyong pang-edukasyon dapat magbigay sa mag-aaral ng pinakamataas na pagkakataon para sa pag-aaral at tiyakin ang asimilasyon ng materyal sa pinakamababang antas, na tinukoy sa Federal State Educational Standard.
Mga prinsipyo ng sikolohikal na kaginhawahan at pagkamalikhain
Mahalagang magkaroon ng sikolohikal na kaginhawahan sa silid-aralan. Upang gawin ito, ang guro ay dapat lumikha ng isang palakaibigan na kapaligiran sa silid-aralan at mabawasan ang mga posibleng nakababahalang sitwasyon. Pagkatapos ang mga mag-aaral ay magiging maluwag sa loob ng aralin at mas maiintindihan ang impormasyon.
Ang pinakamahalaga ay ang pagsunod sa prinsipyo ng pagkamalikhain ng guro. Upang gawin ito, dapat niyang pasiglahin ang mga malikhaing diskarte sa pag-aaral, bigyan ang mga mag-aaral ng pagkakataon na makakuha ng karanasan sa kanilang sariling malikhaing aktibidad.
Mga pangunahing teknolohiya
Upang epektibong gumana ang paraan ng system-activity, iba't ibang teknolohiya ang binuo sa pedagogy. Sa pagsasagawa, ginagamit ng mga guro ang mga sumusunod na teknolohiya ng system-activity approach.
- Ang problema-dialogical na teknolohiya ay naglalayong magbigay ng problemang pang-edukasyon at makahanap ng solusyon. Sa panahon ng aralin, ang guro, kasama ang mga bata, ay bumalangkas ng paksa ng aralin, at sa proseso ng pakikipag-ugnayan ay nalutas nila ang mga itinakdang gawain sa pag-aaral. Bilang resulta ng mga naturang aktibidad, nabuo ang mga bagong kaalaman.
- Sa pamamagitan ng paggamit ng teknolohiya ng pagtatasa, ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng pagpipigil sa sarili, ang kakayahang suriin ang kanilang mga aksyon at ang kanilang mga resulta sa kanilang sarili, upang mahanap ang kanilang mga pagkakamali. Bilang resulta ng paggamit ng teknolohiyang ito, nagkakaroon ng motibasyon ang mga mag-aaral para sa tagumpay.
- Ang teknolohiya ng produktibong pagbabasa ay nagbibigay-daan sa iyo na matutong maunawaan ang iyong binabasa, kunin ang kapaki-pakinabang na impormasyon mula sa teksto at mabuo ang iyong posisyon bilang resulta ng pamilyar sa bagong impormasyon.
Kaya, ang mga teknolohiyang ito ay bumuo ng maraming mahahalagang katangian: ang kakayahang malayang tumanggap at magproseso ng impormasyon, bumuo ng opinyon batay sa impormasyong natanggap, at malayang mapansin at itama ang mga pagkakamali ng isang tao. Mahalaga para sa isang modernong guro na makabisado ang mga teknolohiyang ito, dahil nakakatulong sila sa pagpapatupad ng mga kinakailangan para sa pagpapatupad ng proseso ng pedagogical, na inireseta sa Federal State Educational Standard.
Pagpapatupad ng system-activity approach sa pagsasanay
Aplikasyon diskarteng ito epektibo lamang kung ang mga prinsipyo nito ay wastong ipinatupad sa pagsasanay. Ang guro ay dapat gumuhit ng isang lesson plan at isagawa ito alinsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng isang system-activity approach sa pag-aaral. Ang aralin ay dapat binubuo ng ilang yugto.
Sa unang yugto, binabalangkas ng guro ang nilalaman at layunin ng pag-unlad ng aralin. Dapat niyang malinaw na ipahiwatig kung ano ang eksaktong matututunan ng mag-aaral sa isang partikular na aralin at kung paano niya ito gagawin, gayundin ipaliwanag kung anong mga aktibidad ang dapat isagawa ng mag-aaral upang makakuha at matutuhan ang mga bagong kaalaman.
Ang susunod na hakbang ay motivational. Ang guro ay aktibong nag-aaplay ng mga pamamaraan at pamamaraan na naglalayong pahusayin ang aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, lumilikha ng mga kondisyon para sa independiyenteng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga bata, nag-aambag sa paglikha ng isang kapaligiran ng pakikipagtulungan sa silid-aralan at isang "sitwasyon ng tagumpay" para sa bawat mag-aaral nang paisa-isa.
Susundan ito ng yugto kung saan pinipili ng guro ang nilalaman materyal na pang-edukasyon naaayon sa paksa at layunin ng pag-unlad ng aralin. Kasama ang mga mag-aaral, siya ay nagdidisenyo ng isang pamamaraan, pamamaraan at algorithm para sa paglutas ng problemang iniharap sa aralin.
Sa susunod na yugto, inaayos ng guro ang mga aktibidad na nagbibigay-malay at pakikipagtulungan sa pagitan ng mga bata, pati na rin ang indibidwal na gawain ng bawat mag-aaral.
Sa yugto ng pagpili ng mga pamamaraan ng pagtuturo, inilalapat ng guro ang pinakabagong mga pamamaraan sa pagtuturo at ipinapakita sa mga mag-aaral kung paano kumuha ng impormasyon mula sa mga libro, Internet at iba pang mga mapagkukunan. Itinuturo din nito sa kanila na i-systematize ang impormasyong natanggap: gumawa ng mga diagram, table, graph at diagram. Dapat ilapat ng guro ang pinakabagong interactive na pamamaraan ng pagtuturo at hindi tradisyonal na mga anyo ng mga aralin.
Ang huling hakbang ay pagmuni-muni. Sa oras na ito, ang guro, kasama ang mga mag-aaral, ay nagbubuod ng aralin, sinusuri ang kanilang mga aktibidad sa panahon ng aralin at tinuturuan silang malayang suriin ang mga resulta ng kanilang gawain ayon sa paunang inihanda na pamantayan. Depende sa mga resulta ng aktibidad sa aralin, binibigyan ng guro ang mga mag-aaral ng takdang-aralin.
Upang maging kumpleto ang pagpapatupad ng system-activity approach, kinakailangang hindi pag-aralan ang bawat paksa nang hiwalay, ngunit upang makisali sa interdisciplinary na pag-aaral. Kung sa mga aralin ay bibigyan ang mga mag-aaral ng mga praktikal na gawain mula sa totoong buhay sa intersection ng mga agham, ang proseso ng pag-aaral ay magiging mas malilimot at kawili-wili para sa kanila. Alinsunod dito, ang programa ay magiging mas aktibo. Gayundin, mas mauunawaan ng mga mag-aaral ang kaugnayan sa pagitan ng iba't ibang disiplinang siyentipiko.
Mga tampok ng system-activity approach sa elementarya
Ang elementarya ay ang pinakamahalagang yugto ng pag-aaral, na naglalatag ng pundasyon ng pagkatao ng bata. Bilang isang patakaran, sa panahong ito, ang kanyang mga kasanayan sa komunikasyon, ang kakayahang makatanggap ng impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay nabuo. Nabubuo din nito ang pagpapahalaga sa sarili ng mag-aaral at ang kanyang saloobin sa proseso ng edukasyon.
Ang guro sa elementarya ay dapat na maingat na magplano ng mga aralin, na isinasaalang-alang ang mga sumusunod mga tampok na sikolohikal mas batang mga mag-aaral:
- ang mga bata sa edad na ito ay mas madaling madama ang impormasyon sa isang mapaglarong paraan;
- ang mga mas batang mag-aaral ay may mahinang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon;
- ang mga bata sa elementarya ay walang kakayahan sa pag-aaral sa sarili.
Dahil sa mga katangiang ito ng isang nakababatang estudyante, dapat maging malikhain ang guro sa pagsasagawa ng aralin, isama ang mga elemento ng laro hangga't maaari sa mga aktibidad na pang-edukasyon. Dapat ayusin ng guro ang komunikasyong diyalogo sa pagitan ng mga mag-aaral sa silid-aralan upang bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon. Dapat itong isaalang-alang na maaaring mahirap para sa mga bata na magtrabaho kasama ang ilang mga kaklase sa parehong oras. Samakatuwid, kapag bumubuo ng mga grupo, sulit na hatiin ang mga bata sa mga pares. Mahalagang ipaalam sa mga bata ang mga paraan upang malayang makakuha ng impormasyon. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na sila ay hindi pa kaya ng ganap na independiyenteng mga aktibidad sa pag-aaral at madalas na nangangailangan ng mga senyas ng guro.
Kung isasaalang-alang ng guro ang mga sikolohikal na katangian ng mga bata, ang system-activity approach sa elementarya ay magbibigay ng mga positibong resulta nito at makakatulong sa mga mag-aaral na makakuha ng mga kasanayang kinakailangan para sa karagdagang edukasyon.
System-activity approach sa mga asignatura sa paaralan
Natututo ang mga bata kurikulum ng paaralan na may iba't ibang antas ng intensity. Ang ilan ay mas hilig sa liberal arts subjects. Mas madali para sa mga batang ito na makabisado ang mga paksa tulad ng panitikan, kasaysayan, araling panlipunan, atbp. Ang iba ay mas madaling binibigyan ng eksaktong mga disiplina. Ang system-activity approach ay nakakatulong na maayos ang mga pagkakaibang ito. Ang matematika, pisika, kimika at iba pang eksaktong agham ay magiging mas mauunawaan ng mga bata sa humanities kung sila mismo ang makakahanap ninanais na materyal, i-systematize ito, talakayin ang mga problemang isyu sa panahon ng mga talakayang pang-edukasyon. Ito ay kapag gumagamit ng mga aktibong pamamaraan na ang pagsasama-sama ng iba't ibang larangan ng kaalaman ay isinasagawa. Gayundin, ang system-activity approach at ang mga pamamaraan nito ay makakatulong sa mga mag-aaral na may mathematical mindset at mas gusto ang mga eksaktong agham upang makabisado ang humanitarian subjects. Kaya, pinahihintulutan ng mga bagong pamamaraan at teknolohiya ang bawat mag-aaral na makabisado ang ipinag-uutos na minimum na kaalaman na ibinibigay ng Federal State Educational Standard.
Mga resulta ng aplikasyon
Ang mga resulta ng paglalapat ng system-activity approach ay maaaring nahahati sa 3 grupo: personal, metasubject at subject.
Kasama sa mga personal na resulta ang pagpapakita ng mga mag-aaral ng kakayahan para sa pag-aaral sa sarili at pag-unlad ng sarili, ang pagbuo ng pagganyak sa mga bata na makakuha ng bagong kaalaman, ang pagbuo ng kanilang mga indibidwal na pananaw at halaga.
Kasama sa mga resulta ng meta-subject ang pagbuo ng pangunahing mga aktibidad sa pagkatuto: ang kakayahang matuto ng agham, ayusin ang kanilang mga aktibidad sa pag-aaral at makipag-usap sa mga kaklase at guro sa proseso ng pag-aaral.
Ang mga makabuluhang resulta ay nakukuha pangunahing kaalaman sa mga pangunahing paksa, ang kakayahang baguhin ang nakuha na kaalaman, ilapat ang mga ito sa pagsasanay. Gayundin, ang layunin na resulta ng diskarte ay ang nabuong holistic na larawan ng mundo, batay sa modernong kaalamang siyentipiko.
Kaya, ang systemic-activity approach sa pag-aaral ay nagpapahintulot sa iyo na epektibong makamit ang mga resulta na siyang batayan para sa maayos na personal na pag-unlad ng bata.
Ang halaga ng system-activity approach sa modernong edukasyon
Ang diskarte sa aktibidad ng system ay tumutulong upang malutas ang isang mahalagang problema sa edukasyon sa ating panahon - ang pag-unlad ng mga bata, ang pagbuo ng mga aktibong personalidad at karampatang mga propesyonal. Bilang resulta ng naturang pagsasanay, hindi lamang natutunan ng mga bata ang kurikulum ng paaralan, ngunit nakakakuha din ng maraming kapaki-pakinabang na kasanayan na makakatulong sa kanila sa buhay at mga propesyonal na aktibidad. Gayundin, sa proseso ng naturang pagsasanay, nabuo ang isang sistema ng mga halaga ng kultura ng tao.
Ang lahat ng mga katangiang ito ay napakahalaga sa mga kondisyon ng patuloy na pag-update ng impormasyon. Ang Internet, press, telebisyon ay nagpapatakbo na may malaking halaga ng impormasyon. Mahalaga para sa isang tao na makahanap ng kaugnay na kaalaman, ma-systematize at maproseso ito. Ang isang taong may ganitong mga katangian ay hinihiling sa modernong lipunan at makakatulong sa pag-unlad nito.
Iyon ang dahilan kung bakit ang diskarte sa aktibidad ng system ay ang batayan ng modernong edukasyon sa Russia.
