Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sistema ng mas mataas na propesyonal na edukasyon. Kabanata iv. edukasyon sa mundo: kasaysayan at modernidad. Historiography ng kasaysayan ng mas mataas na edukasyon ng Russia

24
Abstract na plano:

1. Panimula
2. Kasaysayan ng edukasyon
2.1. Kasaysayan ng pag-unlad ng elementarya at sekondaryang edukasyon
2.2. Ang kasaysayan ng pag-unlad mataas na edukasyon
3. Ang kakanyahan ng edukasyon
4. Katayuan ng edukasyon sa mundo
5. Konklusyon
6. Listahan ng ginamit na panitikan
1. Panimula

Ano ang saklaw ng edukasyon sa mga pangunahing tampok nito hanggang sa kalagitnaan ng ating siglo?
Una sa lahat, ito ay medyo matigas at saradong sistema edukasyon, na isa sa mga mahalagang elemento ng istruktura ng estado ng isang partikular na bansa.
Ang pangunahing layunin nito ay upang ihanda ang nakababatang henerasyon para sa pang-industriya, propesyonal na mga aktibidad, para sa pagpasok sa "pang-adulto" panlipunan at pang-industriya na buhay. Ang pagsasanay na ito ay inisip bilang pagbibigay sa mga mag-aaral ng isang tiyak na stock ng panlipunang karanasan ng mga nakaraang henerasyon, na sapat para sa paggana sa mga tiyak na kalagayang panlipunan sa halos buong buhay ng isang tao.
Para sa karamihan ng mga tao, ang edukasyon ay medyo maikling panahon sa simula ng buhay, ang ilan ay kumpleto, hiwalay na karanasan, karamihan sa mga ito ay natapos sa pagtatapos sa paaralan o bokasyonal na paaralan.
Sa pangkalahatan, ang edukasyon ay maaaring kinakatawan bilang isang proseso at resulta ng pag-master ng isang tiyak na sistema ng kaalaman, kasanayan, paraan ng pag-iisip, na tinitiyak sa batayan na ito ang isang naaangkop na antas ng pag-unlad ng pagkatao. Kasama sa edukasyon ang parehong proseso ng pagsasanay at edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon sa ilalim ng patnubay ng mga guro, at edukasyon sa sarili. Ang isang edukadong tao ay isang taong may kakayahang mag-isip nang lohikal, may isang tiyak na antas ng katalinuhan, isang pagnanais para sa edukasyon sa sarili, na nagpapahintulot sa kanya na ibalik ang mga nawawalang link sa sistema ng kaalaman at dagdagan ang kanyang antas ng pag-unlad.
Sa sanaysay na ito, isasaalang-alang natin ang mga pangunahing aspeto ng edukasyon, tulad ng: kasaysayan, kakanyahan, posisyon nito sa mundo.
2. Kasaysayan ng edukasyon
Ang mga paaralan at mas mataas na institusyong pang-edukasyon, bilang mga sistemang pang-edukasyon sa mundo, ay malayo na ang narating Makasaysayang pag-unlad. Sa isang banda, nagkaroon sila ng malaking epekto sa akumulasyon, pangangalaga at pag-unlad ng kultura at lipunan sa kabuuan at, sa kabilang banda, naramdaman nila ang iba't ibang mga pangunahing pagbabago na naganap sa lipunan, agham at kultura ng lahat. mga bansa at mamamayan. Dito maaari nating banggitin ang pahayag ni Cicero, na tumpak na napansin ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan at edukasyon, pagsasanay: "Ang kasaysayan ay isang saksi ng nakaraan, ang liwanag ng katotohanan, isang buhay na alaala, isang guro ng buhay, isang mensahero ng unang panahon." Pedagogy. N.V. Bordovskaya, A.A. Rean, St. Petersburg, 2004, p. 109
Ang unang panahon ng pag-unlad ng paaralan, mas mataas institusyong pang-edukasyon at iba pang institusyong pang-edukasyon ay nagmula sa panahon ng mga dakilang sibilisasyon.
2.1. Kasaysayan ng pag-unlad ng elementarya at sekondaryang edukasyon

Ano ang mga pinagmulan ng paglitaw at pag-unlad ng mga makabagong paaralan sa pandaigdigang kasanayang pang-edukasyon?
Ang paglitaw ng paaralan ay nahulog sa panahon ng paglipat mula sa sistemang komunal-tribal tungo sa isang lipunang may pagkakaiba sa lipunan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga sinaunang sibilisasyon, bilang panuntunan, ay umiral nang hiwalay sa isa't isa, ginagabayan sila ng prinsipyo karaniwang lupa sa larangan ng edukasyon ng tao. Ayon sa etnograpiya, ang panahon ng pre-literate (pagguhit) ay natapos sa paligid ng ika-3 milenyo BC. at nagkaroon ng paglitaw ng cuneiform at hieroglyphic na pagsulat bilang mga paraan ng paghahatid ng impormasyon.
Ito ay ang paglitaw at pag-unlad ng pagsulat na kumilos ang pinakamahalagang salik simula ng paaralan. Dahil ang pagsulat ay naging isang teknikal na mas kumplikadong paraan ng pagpapadala ng impormasyon, nangangailangan ito ng espesyal na pagsasanay.
Ang mga unang institusyong pang-edukasyon na nagturo ng literasiya ay nakatanggap ng iba't ibang pangalan.
Halimbawa, ang mga paaralan ng literacy sa sinaunang Mesopotamia ay tinawag na "mga bahay ng mga tablet", at sa panahon ng kasagsagan ng estado ng Babylonian ay naging "mga bahay ng kaalaman".
Sa sinaunang Ehipto, ang mga paaralan ay bumangon bilang isang institusyon ng pamilya, at nang maglaon ay nagsimula silang lumitaw sa mga templo, palasyo ng mga hari at maharlika.
Sa sinaunang India, unang lumitaw ang mga paaralan ng pamilya at mga paaralan sa kagubatan (ang kanyang mga tapat na alagad ay nagtipon sa paligid ng hermit guru; ang pagsasanay ay naganap sa sariwang hangin). Sa panahon ng Budismo, ang mga paaralan ng Vedas ay bumangon, na nagtuturo kung saan ay sekular at kasta sa kalikasan. Sa panahon ng muling pagkabuhay ng Hinduismo sa India (II-VI siglo), dalawang uri ng mga paaralan ang inayos sa mga templo - pangunahin (tol) at isang institusyong pang-edukasyon ng mas mataas na antas (agrahar).
Sa Tsina, lumitaw ang mga unang paaralan noong ika-3 milenyo BC. at tinawag na "xiang" at "xu".
Sa Imperyo ng Roma, nabuo ang mga trivial na paaralan, na ang nilalaman nito ay kinakatawan ng trivium - grammar, retorika, dialectics, at grammar school - mga institusyong pang-edukasyon sa mas mataas na antas, kung saan nagturo sila ng apat na paksa - arithmetic, geometry, astronomy, musika. , o quadrivium. Ang Trivium at Quadrivium ay bumubuo sa programa ng pitong liberal na sining. Noong ika-6 na siglo, lumitaw ang mga paaralang retorika, na pangunahing nagsanay ng mga mananalumpati at abogado para sa Imperyong Romano.
Nasa simula ng ika-1 siglo, ang simbahang Kristiyano ay nagsimulang mag-organisa ng sarili nitong mga paaralan ng mga catechumen. Kasunod nito, sa kanilang batayan, ang mga paaralan ng katekismo ay nilikha, na kalaunan ay naging mga paaralang katedral at episcopal.
Sa panahon ng pagbuo ng isang tatlong antas na sistema ng edukasyon sa Byzantium, lumitaw ang mga paaralan ng gramatika (simbahan at sekular, pribado at publiko). Pinayaman ng mga paaralang gramatika ang kurikulum ng pitong liberal na sining sa isang makabuluhang paraan.
Mayroong dalawang antas ng edukasyon sa mundo ng Islam. Ang unang antas ay ibinigay ng mga paaralang pangrelihiyon sa mga moske, na binuksan para sa mga anak ng mga artisan, mangangalakal, at mayayamang magsasaka (kitab). Ang ikalawang antas ng edukasyon ay natanggap sa mga lupon ng edukasyon sa mga moske (fiqhs at kalams). Dito sila nag-aral ng Sharia (batas ng Islam) at teolohiya, gayundin ang pilosopiya ng Arabe, retorika, lohika, matematika, astronomiya, at medisina. Bilang karagdagan, mayroong apat na uri ng mga paaralan para sa elementarya at advanced na edukasyon: mga paaralan ng Koran Koran (Arabic kur "an, literal - pagbabasa), ang pangunahing sagradong aklat ng mga Muslim, isang koleksyon ng mga sermon, ritwal at legal na regulasyon, spells at mga panalangin, nakapagpapatibay na mga kuwento at talinghaga, sinalita si Muhammad sa anyo ng mga "propetikong paghahayag" sa Mecca at Medina sa pagitan ng 610-632 at inilatag ang pundasyon para sa mga relihiyosong turo ng Islam, mga paaralang Persian, mga paaralan ng wikang Persian at ang Koran, mga paaralang Arabic para sa mga matatanda.
Noong Middle Ages (XIII - XIV century), ang mga guild at guild school, pati na rin ang pagbibilang ng mga paaralan para sa mga anak ng mga mangangalakal at artisan, ay isinilang mula sa apprenticeship system sa Europe, kung saan ang edukasyon ay isinagawa noong sariling wika. Kasabay nito, lumitaw ang mga paaralan ng lungsod para sa mga lalaki at babae, kung saan ang pagtuturo ay isinasagawa kapwa sa katutubong at sa Latin, at ang pagsasanay ay isang inilapat na kalikasan (bilang karagdagan sa Latin, nag-aral sila ng aritmetika, trabaho sa opisina, heograpiya, teknolohiya, natural na agham). Sa proseso ng pagkita ng kaibhan ng mga paaralan sa kalunsuran, namumukod-tangi ang mga paaralang Latin, na nagbigay ng advanced na uri ng edukasyon at nagsilbing ugnayan sa pagitan ng elementarya at mas mataas na edukasyon. Halimbawa, sa France ang mga ganitong paaralan ay tinatawag na mga kolehiyo. Mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay inorganisa ang mga kolehiyo sa mga unibersidad. Sa paglipas ng panahon, umunlad sila sa mga modernong kolehiyo o pangkalahatang institusyong pang-edukasyon.
Ang pag-unlad ng paaralan sa Kanlurang Europa sa panahon mula ika-15 hanggang unang ikatlong bahagi ng ika-17 siglo ay malapit na nauugnay sa paglipat mula sa pyudal tungo sa lipunang pang-industriya. Ang pagbabagong ito ay may tiyak na epekto sa pagbuo ng tatlong pangunahing uri ng mga paaralan, ayon sa pagkakabanggit, na nakatuon sa elementarya, pangkalahatang advanced at mas mataas na edukasyon.
Ang mga paaralan sa lungsod ay tumataas sa mga bansang Katoliko at Protestante pangunahing edukasyon itinatag ng mga awtoridad at relihiyosong komunidad. Halimbawa, ang mga maliliit na paaralan sa France, mga paaralang sulok sa Germany. Gayunpaman, ang Simbahang Romano Katoliko ay nahuli sa mga Protestante sa pag-oorganisa ng elementarya. Samakatuwid, sa lahat ng mga parokya ng Katoliko, ang mga paaralang pang-Linggo ay binuksan para sa mas mababang saray ng populasyon at mga paaralang elementarya para sa mga maharlika. Ang mga banal na paaralan ay nilikha din para sa mga mahihirap. Sa panahon ng XV - XVII na siglo, ang lugar ng guro-pari sa mababang Paaralan unti-unting tumatagal propesyonal na guro, na nakatanggap espesyal na edukasyon at paghahanda. Kaugnay nito, magbabago ang posisyon sa lipunan ng guro. Dati, nabubuhay siya sa mga handog mula sa komunidad at mga parokyano. Mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang gawain ng isang guro ay binayaran ng komunidad. Kasabay nito, may mga pagpapabuti sa organisasyon prosesong pang-edukasyon: ang mga aklat-aralin at pisara ay lumalabas sa mga silid-aralan.
Sa mga institusyong mas mataas na edukasyon Pangkalahatang edukasyon XV - XVII siglo iniuugnay:
· Mga paaralan sa lungsod (Latin), gymnasium (sa Germany sa Strasbourg, Goldelberg at iba pang mga lungsod);
· Grammar at mga pampublikong paaralan (sa England sa Winchester, Eton, London);
Mga Kolehiyo (sa France sa Sorbonne at sa Unibersidad ng Navarre, sa Bordeaux, Vendôme, Metz, Chatillon, Paris, Toulouse);
· Mga Paaralan ng Hieronymites (relihiyosong pamayanan ng magkakapatid sa karaniwang buhay);
· Mga paaralang marangal (palasyo) (sa Alemanya at Italya), mga paaralang Jesuit Ang mga Jesuit ay mga miyembro ng orden ng monastikong Katoliko (sa Vienna, Rome, Paris).
Sa panahon mula ika-17 hanggang ika-18 siglo, dahil sa tumaas na impluwensya ng sekular na edukasyon, naging pangunahing anyo ng edukasyon ang klasikal na paaralan. Una sa lahat, ang klasikal na paaralan ay nakatuon sa pag-aaral ng mga sinaunang wika at panitikan:
· Sa Alemanya - isang paaralan ng lungsod (Latin) (pagkatapos nito - isang tunay na paaralan) at isang gymnasium;
· Sa England - isang gramatikal at pampubliko (mga boarding house para sa mga bata ng mga piling tao ng lipunan) na paaralan;
· Sa France - kolehiyo at lyceum;
· Sa USA - paaralan ng gramatika at akademya.
Sa proseso ng pag-unlad ng edukasyon sa paaralan, ang bawat uri ay pinayaman at pinahusay sa mga tuntunin ng pedagogy, at nakuha din ang mga pambansang tampok at katangian.
Ang mga pundasyong pambatas ay inilatag sa Kanlurang Europa at Estados Unidos noong ika-19 na siglo bagong paaralan. Kaya, ang uri ng industriyal na burgesya, na nangingibabaw sa lipunan, ay naghangad na palakasin ang posisyon nito sa hinaharap. Sa mga nangungunang industriyal na bansa, ang pagbuo pambansang sistema edukasyon sa paaralan at ang pagpapalawak ng partisipasyon ng estado sa proseso ng pedagogical (pamamahala nito, sa relasyon sa pagitan ng pribado at pampublikong paaralan, sa paglutas ng isyu ng paghihiwalay ng paaralan sa simbahan). Bilang resulta, ang mga kawanihan ng estado, mga konseho, mga departamento, mga komite, mga ministeryo ng edukasyon ay nilikha. Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ay napapailalim sa kontrol ng estado. Noong ika-19 na siglo, naganap ang pagkakaiba-iba sa mga klasikal at modernong paaralan. Kaya, ang mga sumusunod ay inorganisa:
· Neoclassical gymnasium, real school at mixed school sa Germany;
· Mga munisipal na kolehiyo at lyceum sa France;
· Mga akademya at karagdagang institusyong pang-edukasyon (high school) sa USA.
Bilang resulta ng historikal mga reporma sa paaralan noong ika-20 siglo, ang mga pundasyon ng sapilitang libreng pangunahing edukasyon at bayad (maliban sa USA at France: sa USA mayroong isang sistema ng libreng edukasyon hanggang 16-18 taong gulang, sa France ang edukasyon sa sekondaryang paaralan ay naging bahagyang libre mula noong unang bahagi ng 1940s) ng sekundaryong edukasyon ng estado ay pinalakas; ang pribilehiyo ng mayayamang saray ng lipunan sa isang ganap at mataas na kalidad na edukasyon ay napanatili; pinalawak ang paunang programa sa edukasyon; lumitaw ang mga intermediate na uri ng mga paaralan, na nag-uugnay sa elementarya at sekondaryang edukasyon; pinalawak ang programa ng natural science secondary education.
Sa Estados Unidos, dalawang prinsipyo ng organisasyon ng paaralan ang kasalukuyang ipinapatupad: 8 taon ng edukasyon (primary education) + 4 na taon (secondary education) at 6 na taon (primary) + 3 taon (junior high school) + 3 taon (senior high). paaralan, pati na rin ang mga pribadong paaralan at elite na akademya).
Sa Inglatera, mayroong dalawang uri ng komprehensibong paaralan - pangunahin (mula 6 hanggang 11 taong gulang) at pangalawang (mula 11 hanggang 17 taong gulang). Ang mga batang wala pang 14 taong gulang ay nag-aaral nang walang bayad.
Ang mga sekundaryang institusyong pang-edukasyon ay kinabibilangan ng: grammar at pampublikong (elite) na mga paaralan para sa paghahanda para sa mga unibersidad, modernong paaralan para sa gitnang uri ng lipunang British, isang sentral na paaralan na may pagtuon sa bokasyonal na pagsasanay.
Sa France, dalawang istruktura ng primaryang edukasyon ang nabuo: libreng edukasyon mula 6 hanggang 14 taong gulang, na may praktikal na bias, at may bayad na edukasyon mula 6 hanggang 11 taong gulang, na may pagpapatuloy ng edukasyon sa sekondaryang paaralan. Ang mga sekundaryong institusyong pang-edukasyon - isang lyceum, isang kolehiyo, isang pribadong paaralan (na may 7-taong kurso ng pag-aaral), buksan ang daan sa mga unibersidad at mas mataas na teknikal na institusyong pang-edukasyon.
Mayroong dalawang sistema ng mga paaralan sa Russia - pampubliko (libre) at pribadong paaralan. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nabuo ang sumusunod na sistema ng paaralan:
· Edukasyon sa elementarya, simula sa edad na 6 o 7 (4 o 3 taon ng pag-aaral sa pagpili ng mga magulang);
Basic na sekondaryang paaralan (grade 5 - 9)
· Kumpletuhin ang sekondaryang paaralan (grade 10-11).
Bilang pangunahing sistema ng edukasyon sa Russia, mayroong masa komprehensibong mga paaralan, gymnasium, lyceum, laboratory school, boarding school (para sa mga batang may likas na kakayahan o mga batang may kapansanan sa pag-unlad).
Susunod, natural tayong lumipat upang isaalang-alang ang pag-unlad ng mas mataas na edukasyon.
2.2. Kasaysayan ng pag-unlad ng mas mataas na edukasyon.

AT Sinaunang Greece isa sa mga unang prototype ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay nilikha. Noong ika-4 na siglo BC. Inayos ni Plato sa isang kakahuyan malapit sa Athens, na nakatuon sa Academy, isang pilosopikal na paaralan, na tinawag na Academy.
Ang akademya ay umiral nang higit sa isang libong taon at isinara noong 529. Si Aristotle ay lumikha ng isa pang institusyong pang-edukasyon, ang Lyceum, sa templo ng Apollo ng Lyceum sa Athens. Sa Lyceum, binigyang-pansin ang pag-aaral ng pilosopiya, pisika, matematika at iba pang natural na agham. Sa isang makasaysayang pananaw, ito ang nangunguna sa modernong lyceum.
Sa panahon ng Hellenic (308 - 246 BC), itinatag ni Ptolemy ang Museo (mula sa Latin Museum - isang lugar na nakatuon sa Muses). Sa anyo ng mga lektura, itinuro nila ang mga pangunahing agham - matematika, astronomiya, philology, natural na agham, medisina, kasaysayan. Nagturo si Archimedes, Euclid, Eratosthenes sa Museo. Ito ay ang Museo na ang pinaka makabuluhang imbakan ng mga libro at iba pang mga kultural na halaga. Sa ngayon, ang modernong museo sa halip ay tumutupad ng pangalawang makasaysayang tungkulin, sa kabila ng katotohanan na sa mga nakaraang taon ang halagang pang-edukasyon nito ay pinahusay.
Ang iba pang mga variant ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa sinaunang Greece ay mga pilosopikal na paaralan at ephebia. Ang pagkumpleto ng dalawang taong pag-aaral dito ay nagbigay sa mga nagtapos ng karapatang ituring na ganap na mamamayan ng Athens. Pedagogy. M.M. Nevezhina, N.V. Pushkareva, E.V. Sharokhina, M., 2005, p.63
Noong 425, isang mas mataas na paaralan ang itinatag sa Constantinople - ang Auditorium (mula sa Latin audiere - makinig), na noong ika-9 na siglo ay tinawag na "Magnavra" (gintong silid). Ang paaralan ay ganap na nasasakupan ng emperador at hindi kasama ang anumang posibilidad ng sariling pamahalaan. Ang mga pangunahing substructure ay ang mga departamento ng iba't ibang agham. Sa simula, ang edukasyon ay isinasagawa sa Latin at Griyego, at mula ika-7 - ika-8 siglo - eksklusibo sa Griyego.
Noong ika-15 siglo, ang Latin ay ibinalik sa kurikulum at bago, tinatawag na wikang banyaga. Sa sikat na paaralan, kung saan tinipon ang kulay ng mga elite ng pagtuturo, pinag-aralan nila ang sinaunang pamana, metapisika, pilosopiya, teolohiya, medisina, musika, kasaysayan, etika, politika, at jurisprudence. Ang mga klase ay ginanap sa anyo ng mga pampublikong debate. Karamihan sa mga alumni mataas na paaralan ay encyclopedically edukado at naging pampubliko at mga pinuno ng simbahan. Halimbawa, minsang nag-aral sa paaralang ito sina Cyril at Methodius, ang mga tagalikha ng pagsulat ng Slavic. Bilang karagdagan sa Magnavra, ang iba pang mas mataas na paaralan ay nagpapatakbo sa Constantinople: legal, medikal, pilosopikal, at patriarchy.
Halos sabay-sabay, sa mga tahanan ng mayayamang at kilalang mamamayan ng Byzantium, nagsimulang magkaroon ng hugis ang mga bilog sa salon - isang uri ng home academy na pinag-isa ang mga tao sa paligid ng mga intelektwal na patron at mga makapangyarihang pilosopo. Sila ay tinawag na "paaralan ng lahat ng mga birtud at karunungan."
Ang simbahan ay may espesyal na papel sa pagpapaunlad ng mas mataas na edukasyon. Halimbawa, ang mga monastic high school ay nagmula sa sinaunang tradisyon ng Kristiyano. Ito ay dahil sa pangingibabaw ng simbahan, ang globo ng edukasyon ay sumasalamin sa relihiyosong ideolohiya. Pedagogy. M.M. Nevezhina, N.V. Pushkareva, E.V. Sharokhina, M., 2005, p.63
Sa mundo ng Islam, ang paglitaw ng mga Bahay ng Karunungan sa Baghdad (noong 800) ay isang kahanga-hangang pangyayari sa pag-unlad ng kaliwanagan. Sa Bahay ng Karunungan, nagtipon ang mga kilalang siyentipiko at kanilang mga estudyante. Nagdebate sila, nagbasa at nagtalakay ng mga akdang pampanitikan, pilosopikal at siyentipikong mga sanaysay at treatise, naghanda ng mga manuskrito, at nagbigay ng mga lektura. Noong ika-11 - ika-13 siglo, lumitaw ang mga bagong mas mataas na institusyong pang-edukasyon - mga madrasah - sa Baghdad. Ang mga madrasa ay kumalat sa buong mundo ng Islam, ngunit ang pinakatanyag ay ang Nizameyi Madrasah sa Baghdad, na binuksan noong 1067. Nakatanggap sila ng parehong relihiyoso at sekular na edukasyon. Sa simula ng ika-16 na siglo, isang hierarchy ng mga madrasah ang nabuo sa Gitnang Silangan:
· Metropolitan, na nagbubukas ng daan para sa mga nagtapos sa isang administratibong karera;
· Probinsyano, na ang mga nagtapos, bilang panuntunan, ay naging mga opisyal.
pangunahing kultural at sentrong pang-edukasyon Ang mundo ng Islam ay Muslim Spain (912 - 976 taon). Ang mga matataas na paaralan ng Cordoba, Toledo, Salamanca, Seville ay nag-alok ng mga programa sa lahat ng sangay ng kaalaman - teolohiya, batas, matematika, astronomiya, kasaysayan at heograpiya, gramatika at retorika, medisina at pilosopiya. Ang mga paaralang uri ng unibersidad na lumitaw sa Silangan (na may mga lecture hall, isang mayamang aklatan, isang siyentipikong paaralan, isang sistema ng self-government) ay naging mga nangunguna sa mga medieval na unibersidad sa Europa. Ang kasanayang pang-edukasyon ng mundo ng Islam, lalo na ang Arab, ay makabuluhang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon sa Europa.
Ang bawat bagong mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay kinakailangang lumikha ng charter nito at nakakuha ng katayuan sa iba pang mga institusyong pang-edukasyon.
Sa India, ang mga Muslim ay nakatanggap ng mas mataas na edukasyon sa mga madrasa at monastic na institusyong pang-edukasyon (dargab).
Sa Tsina, sa panahon ng "ginintuang panahon" (III - X siglo), lumitaw ang mga institusyong pang-edukasyon na uri ng unibersidad. Sa kanila, nakatanggap ang mga nagtapos degree dalubhasa sa limang klasikong treatise ni Confucius Confucius - Kung-tzu (ipinanganak humigit-kumulang 551 - namatay 479 BC), sinaunang Chinese thinker, tagapagtatag ng Confucianism. : "The Book of Changes", "The Book of Etiquette", "Spring and Autumn", "The Book of Poetry", "The Book of History".
Sa Europa, sa panahon ng XII - XV na siglo, nagsimulang lumitaw ang mga unibersidad. Gayunpaman, ang prosesong ito ay naiiba sa bawat bansa. Bilang isang patakaran, ang sistema ng mga paaralan ng simbahan ay kumilos bilang pinagmulan ng kapanganakan ng karamihan sa mga unibersidad.
Sa pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo, ang isang bilang ng mga katedral at monastic na paaralan sa Europa ay naging malaki. mga sentro ng pagsasanay na kalaunan ay nakilala bilang mga unibersidad. Halimbawa, ito ay kung paano bumangon ang Unibersidad ng Paris (1200), na lumago mula sa pagsasama-sama ng teolohikong paaralan ng Sorbonne sa mga paaralang medikal at batas. Ang mga unibersidad ay lumitaw sa katulad na paraan sa Naples (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), Lisbon (1290).
Ang pundasyon at mga karapatan ng unibersidad ay kinumpirma ng mga pribilehiyo. Ang mga pribilehiyo ay mga espesyal na dokumento na nakakuha ng awtonomiya sa unibersidad (sariling hukuman nito, administrasyon, ang karapatang magbigay ng mga akademikong degree, upang ilibre ang mga mag-aaral mula sa Serbisyong militar). Ang network ng mga unibersidad sa Europa ay lumawak nang napakabilis. Kung sa siglo XIII mayroong 19 na unibersidad, pagkatapos ay sa siglo XIV ang kanilang bilang ay tumaas sa 44.
Sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, lumitaw ang mga faculties, o kolehiyo, sa mga unibersidad. Iginawad ng mga faculty ang mga akademikong degree - una ay isang bachelor's degree (pagkatapos ng 3-7 taon ng matagumpay na pag-aaral sa ilalim ng gabay ng isang propesor), at pagkatapos ay isang master's, doctor's o licentiate's degree. Natukoy ng mga asosasyon at faculty ang buhay ng mga unang unibersidad at magkasamang inihalal ang opisyal na pinuno ng unibersidad - ang rektor. Ang rektor ay may pansamantalang kapangyarihan, karaniwang tumatagal ng isang taon. Ang aktwal na kapangyarihan sa unibersidad ay pag-aari ng mga faculty at komunidad. Gayunpaman, nagbago ang kalagayang ito sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Nawalan ng dating impluwensya ang mga faculties at asosasyon, at ang mga pangunahing opisyal ng unibersidad ay nagsimulang italaga ng mga awtoridad.
Ang pinakaunang mga unibersidad ay mayroon lamang ilang mga faculties, ngunit ang kanilang espesyalisasyon ay patuloy na pinalalim. Halimbawa, ang Unibersidad ng Paris ay sikat sa pagtuturo ng teolohiya at pilosopiya, Oxford - canon law, Orleans - civil law, ang mga unibersidad ng Italy - Roman law, ang mga unibersidad ng Spain - matematika at mga likas na agham.
Sa paglipas ng mga siglo, hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo, mabilis na lumawak ang network ng mga institusyong mas mataas na edukasyon, na nagpapakita ngayon ng malawak at magkakaibang hanay ng mga espesyalisasyon.
3 . Ang kakanyahan ng edukasyon
Sa proseso ng pag-aaral, ang nilalaman ng edukasyon ay natanto, na isa sa mga pangunahing paraan nito at isang kadahilanan sa pag-unlad ng indibidwal. Ito ay isang espesyal na seksyon ng edukasyon, na nakuha mula sa teknolohiya.
Sa tradisyunal na pedagogy, na nakatuon sa pagpapatupad ng nakararami na pang-edukasyon na pag-andar ng paaralan, ang nilalaman ng edukasyon ay tinukoy bilang isang hanay ng sistematikong kaalaman, kasanayan, saloobin at paniniwala, pati na rin ang isang tiyak na antas ng pag-unlad ng mga puwersang nagbibigay-malay at praktikal na pagsasanay. , nakamit bilang resulta ng gawaing pang-edukasyon. Ito ang tinatawag na diskarte na nakabatay sa kaalaman sa kahulugan ng kakanyahan ng nilalaman ng edukasyon.
May mga tacos, atbp.............

Ang paglalaan ng pinakamataas na antas ng edukasyon ay naganap sa mga bansa sinaunang silangan mahigit isang libong taon BC. e. Pagkatapos, sa yugtong ito, pinag-aralan ng kabataan ang pilosopiya at tula. AT Sinaunang Greece, pagbibigay ng malaking pansin sa edukasyon ng mga kabataan, ang pinakamataas na antas ng edukasyon ay ibinigay. Sa IV-III na siglo. BC e. isa sa mga ideologist ng alokasyon ng pinakamataas na antas ng edukasyon ay si Plato . noong ika-4 na siglo BC sa sinaunang Greece malapit sa Athens, inayos ni Plato ang isa sa mga unang prototype ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon - ang pilosopikal na paaralan na "Academy" (Akademia), na pinangalanan pagkatapos ng mythical hero na si Akadem. Ang paaralang pilosopikal na ito ay umiral hanggang 529 AD. Noong 425, sa kabisera ng Byzantium, Constantinople, itinatag ang isang mas mataas na paaralan - ang Auditorium (mula sa Latin audiere - makinig), na noong ika-9 na siglo ay tinawag na Magnavra (gintong silid). Karamihan sa mga nagtapos ng mas mataas na paaralan na "Magnavra" ay encyclopedically edukado at naging mga pinuno ng publiko at simbahan. Halimbawa, sina Cyril at Methodius. Bilang karagdagan sa Magnavra, ang iba pang mas mataas na paaralan ay nagpapatakbo sa Constantinople: legal, medikal, pilosopikal, atbp.

Noong 988 taon sa Cairo, sa Al-Azhar mosque, itinatag ng mga Fatimids ang Al-Azhar University, ang pinakamatanda, hanggang ngayon, Muslim theological academy-university. Noong ika-11 - ika-13 siglo, lumitaw ang mga bagong mas mataas na institusyong pang-edukasyon - mga madrasah - sa Baghdad. ang mga paaralang uri ng unibersidad na lumitaw sa Silangan (na may mga lecture hall, isang mayamang aklatan, isang siyentipikong paaralan, isang sistema ng self-government) ay naging mga nangunguna sa mga medieval na unibersidad sa Europa. Mula sa ika-10 siglo sa Salerno , Bologna , May mga unibersidad sa Paris - mga lugar ng peregrinasyon para sa matanong na mga isip. Nag-aral sila ng law , Latin , pilosopiya , gamot , matematika. Sa Inglatera, ang mga bagay ay medyo mas masahol pa: kahit na sa mga klero ay maraming hindi nakakabasa. At noong 1117 lumikha sila ng isang unibersidad upang mabigyan ng mas kumpletong edukasyon ang mga klero. Ang pagpili ay nahulog sa Oxford. Noong XII - ika-13 siglo sa maraming bansa sa Europa ( Italya , Espanya , France , Inglatera ) nagsimulang lumitaw ang mga unang unibersidad. Noong 1209, isang grupo ng mga propesor at mag-aaral na tumakas sa Oxford pagkatapos ng labanan sa pagitan ng mga mamamayan at mga mag-aaral sa UK ang nagtatag ng University of Cambridge. .

Noong 1348 ang unang unibersidad ng Slavic ay binuksan sa Prague . Sa pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo, ang isang bilang ng mga katedral at monastic na paaralan sa Europa ay naging malalaking sentrong pang-edukasyon, na noon ay naging kilala bilang mga unibersidad. Halimbawa, ito ay kung paano bumangon ang Unibersidad ng Paris (1200), na lumago mula sa pagsasama-sama ng teolohikong paaralan ng Sorbonne sa mga paaralang medikal at batas. Ang mga unibersidad ay lumitaw sa katulad na paraan sa Naples (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), Lisbon (1290).

Ang network ng mga unibersidad sa Europa ay lumawak nang napakabilis. Kung sa siglo XIII mayroong 19 na unibersidad, pagkatapos ay sa siglo XIV ang kanilang bilang ay tumaas sa 44.

Sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, lumitaw ang mga faculty o kolehiyo sa mga unibersidad. Ang pinakaunang mga unibersidad ay mayroon lamang ilang mga faculties, ngunit ang kanilang espesyalisasyon ay patuloy na pinalalim. Halimbawa, ang Unibersidad ng Paris ay sikat sa pagtuturo ng teolohiya at pilosopiya, Oxford - batas ng canon, Orleans - batas sibil, ang mga unibersidad ng Italya - batas Romano, ang mga unibersidad ng Espanya - matematika at natural na agham. Noong 1870 - 1880s sa maraming bansa sa Kanlurang Europa at Amerika, isang pagtatangka ang ginawa upang buksan ang access sa mas mataas na edukasyon para sa mga kababaihan. Sa Russia, ito ay ginawa sa pamamagitan ng pagbubukas ng mas matataas na kurso para sa mga kababaihan sa Moscow, Kazan, St. Petersburg at Kyiv. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng Rebolusyong Oktubre sa Russia, ang mga kababaihan ay nakatanggap ng pantay na karapatan sa mga lalaki sa edukasyon, kabilang ang mas mataas na edukasyon.

Noong 1966, ang United Nations, sa International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights, ay ginagarantiyahan ang karapatan sa mas mataas na edukasyon, na nagsasaad: "Ang mas mataas na edukasyon ay dapat na pantay na naaabot ng lahat batay sa mga kakayahan ng bawat isa sa pamamagitan ng lahat ng kinakailangang hakbang. at, sa partikular, ang unti-unting pagpapakilala ng libreng edukasyon." Sa paglipas ng mga siglo, hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo, mabilis na lumawak ang network ng mga institusyong mas mataas na edukasyon, na nagpapakita ngayon ng malawak at magkakaibang hanay ng mga espesyalisasyon.

Ang isang malaking impetus sa pag-unlad, convergence at harmonization ng mas mataas na edukasyon sa Europa ay ibinigay ng tinatawag na. Proseso ng Bologna . Ang simula nito ay maaaring masubaybayan noong kalagitnaan ng 1970s, nang ang EU Council of Ministers ay nagpatibay ng Resolusyon sa unang programa ng kooperasyon sa larangan ng edukasyon. Ang opisyal na petsa ng pagsisimula ng proseso ay itinuturing na Hunyo 19, 1999, nang sa lungsod ng Bologna sa isang espesyal na kumperensya, pinagtibay ng mga Ministro ng Edukasyon ng 29 na European state ang deklarasyon na "European Higher Education Area", o "Bologna Declaration". Kasunod nito, ang mga intergovernmental na pagpupulong ay ginanap sa Prague (2001), Berlin (2003), Bergen (2005), London (2007) at Louvain (2009). Sa kasalukuyan, pinagsasama-sama ng Proseso ng Bologna ang 46 na bansa.

Lecture 4 Ang sistema ng edukasyon, mga katangian nito.

1. Pagpapatuloy ng edukasyon (kakanyahan, tungkulin, prinsipyo at paraan ng pagpapatupad)

2. Mga uri at uri ng variable institusyong pang-edukasyon sa makabagong sistema

edukasyon.

3. Karagdagang edukasyon(mga uri, uri ng mga institusyong pang-edukasyon)

Panitikan:

1. Bespalko, V.P. Ang ilang mga katanungan ng mataas na edukasyon pedagogy. – Riga, 1992.

2. Dzhurinsky, A.N. Pag-unlad ng edukasyon sa modernong mundo. - M., 1999.

3. Kuzmina, N.V. Mga Batayan ng mataas na paaralan pedagogy. – L.. 1972.

4. Mga Batayan ng pedagogy at sikolohiya ng mas mataas na edukasyon / ed. Petrovsky A.V.

5. Smirnov, S.D. Pedagogy at sikolohiya ng mas mataas na edukasyon: mula sa aktibidad hanggang sa personalidad. - M., 2003.

Sa sinaunang Greece, ang isa sa mga unang prototype ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay nilikha.

1. Noong ika-4 na siglo BC. Plato nakaayos sa isang kakahuyan malapit Athens nakatuon sa Academy, isang pilosopikal na paaralan, na tinawag na " akademya ».

2. Aristotle nilikha sa templo Apollo ng Lyceum sa Athens ibang institusyong pang-edukasyon Likey

3. Sa Panahon ng Hellenic ni Ptolemy ay itinatag Museo (mula sa lat. Museo - isang lugar na nakatuon sa mga muse)

4. Sa Constantinople sa ilalim ng emperador Theodosius II naitatag ang mataas na paaralan Auditorium (mula sa lat. Audire - makinig), na mula sa ika-9 na siglo ay nagsimulang tawaging "Magnavra" ("Golden Chamber")

5 Ang isang pangunahing sentro ng kultura at edukasyon ng mundo ng Islam ay Muslim na Espanya. Mataas na Paaralan ng Cordoba, Toledo, Salamanca, Seville nag-aalok ng mga programa sa lahat ng sangay ng kaalaman - teolohiya, batas, matematika, astronomiya, kasaysayan, heograpiya, gramatika, retorika, medisina, pilosopiya.

Ang kasanayang pang-edukasyon ng mundo ng Islam, lalo na ang Arab, ay makabuluhang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon sa Europa.

Sa Europa para sa Ika-12-15 siglo ang mga una ay nagsisimulang lumitaw mga unibersidad .

Sa pagtatapos ng ika-11 at simula ng ika-12 siglo, ang magkahiwalay na katedral at mga monastic na paaralan ay naging malalaking sentrong pang-edukasyon, na noon ay naging mga unang unibersidad. (Halimbawa, ito ay kung paano bumangon ang Unibersidad ng Paris (1200), na lumago mula sa pagsasanib ng paaralang Sorbonne sa mga paaralang medikal at batas.) kalaunan ay Oxford (1206), Cambridge (1231), Lisbon (1290)

Mga pangunahing tampok ng mga unang unibersidad:

Ang teolohiya ang pangunahing paksa.
Ang isang mahalagang katangian ng mga unibersidad I/I ay supranasyonal, demokratikong katangian.
Ang kadaliang kumilos, ay madaling lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, halimbawa, dahil sa salot o digmaan.
Ang mga mag-aaral at guro ay nagkakaisa sa mga pambansang komunidad (mga bansa, kolehiyo). Mamaya mga kababayan po / s faculties / colleges
Ang mga kinatawan ng mga bansa at faculty (deans) ay magkasamang naghalal ng opisyal na pinuno ng unibersidad - ang rektor, na may pansamantalang kapangyarihan, kadalasan sa loob ng isang taon.
Karamihan sa mga unibersidad ay may ilang faculties
Ang nilalaman ng edukasyon ay tinutukoy ng programa ng pitong liberal na sining (mas mababa - trivium, mas mataas - quadrium)
Ang estudyante ay kinakailangang dumalo sa mga klase: sapilitang araw (ordinaryo) at paulit-ulit na gabi

Paradigms at modelo ng edukasyon sa unibersidad

Sa buong mahabang proseso ng pag-unlad ng edukasyon sa unibersidad, nababago sa kasaysayan mga uri ng paradigma:

kultural na halaga
akademiko
propesyonal
teknokratiko
makatao

Sa ilalim ng impluwensya ng nangingibabaw na paradigma sa edukasyon at isang spectrum ng iba't ibang mga kadahilanan,

mga modelo ng edukasyon sa unibersidad

Sa batayan ng target na oryentasyon at mga detalye ng nangingibabaw na nilalaman ng edukasyon sa unibersidad	Sa batayan ng pagsasama sa mga istrukturang panlipunan at ang paraan ng pamamahala
tradisyonal (klasikal)	makatwiran	unibersidad bilang isang organisasyong pang-estado	unibersidad bilang isang autonomous na institusyon ng mas mataas na edukasyon
Ang sistema ng akademikong edukasyon bilang isang proseso ng paglilipat ng pier. Pagbuo ng mga unibersal na elemento ng kultura, kaalaman, mga tagumpay ng agham	Nakatutok sa matagumpay na adaptasyon sa modernong lipunan at sibilisasyon, mataas na kalidad ng pagsasanay sa unibersidad, malalim na pagdadalubhasa sa larangan propesyon sa hinaharap	Ito ay isinaayos na may sentralisadong kahulugan ng mga layunin, ang nilalaman ng edukasyon, sa pamamagitan ng Pamantayan ng Estado, ang katawagan ng mga espesyalidad, kurikulum at mga disiplina.	Ito ay nagsasangkot ng organisasyon ng edukasyon sa loob ng sarili nitong istraktura sa pamamagitan ng maraming nalalaman na kooperasyon ng mga aktibidad ng mga subsystem ng unibersidad ng iba't ibang uri, antas, ranggo.

Ang unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng mas mataas na edukasyon sa Russia ay nilalaro ng Academy of Sciences, na nilikha sa St. Petersburg sa mga tagubilin ni Peter. Ang unang pagpupulong nito ay naganap sa pinakadulo ng 1825, pagkamatay ni Peter.

Sa inisyatiba at proyekto ng M.V. Lomonosov, noong 1755 ang Unibersidad ng Moscow, na naging posible upang makumpleto ang tatlong yugto na modelo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon - "gymnasium - university - academy". Sa Decree ng Enero 12, 1755, kasabay ng pagtatatag ng unibersidad, ang isang bilang ng mga mahahalagang probisyon sa larangan ng edukasyon ay nabuo sa unang pagkakataon, lalo na, ang pangangailangan ay nabanggit. pinapalitan ang mga dayuhang guro ng "pambansang tao", nagtuturo sa Russian at tinitiyak ang malapit na koneksyon sa pagitan ng teorya at kasanayan sa pagtuturo. Nang maglaon, ang prinsipyong ito ay naging methodological core ng mga progresibong pananaw sa edukasyon sa Russian higher education. Sa parehong 1755, ang unang Charter ng Unibersidad ay pinagtibay, na tumutukoy sa katayuan ng unibersidad at kinokontrol ang panloob na buhay nito.Ang mga bagong bersyon ng Charter, na inilathala noong 1804, 1835 at 1884, ay sumasalamin sa mga pagbabago sa patakaran ng autokrasya sa larangan ng mas mataas na edukasyon.

Ang edukasyon ng kababaihan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng mas mataas na edukasyon ng Russia. Ang pag-aalis ng serfdom (1861), ang kasunod na mga reporma noong 1861-1870, ang rebolusyong pang-industriya sa Russia at ang pagkalat ng liberal na demokratikong sentimyento ay gumanap ng isang papel mahalagang papel sa paglitaw ng isang kilusang pabor sa edukasyon ng kababaihan sa bansa. Ang isa sa kanyang pinakatanyag na tagasuporta ay ang natitirang guro ng Russia na si N. A. Vyshnegradsky. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. ang unang "lahat ng klase ng mga paaralan ng kababaihan" ay binuksan bilang isang mahalagang link sa sistema ng sekondaryang edukasyon.

Gayunpaman, noong 1863, ang mga nagtapos sa mga gymnasium ng kababaihan ay pinagkaitan ng access sa mas mataas na edukasyon. Ang dahilan nito ay ang pagtanggi ng mga unibersidad ng Moscow at Derpt na tanggapin ang mga kababaihan sa pag-aaral. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga babaeng Ruso mula sa mayayamang pamilya ang napilitang mag-aral sa mga dayuhang unibersidad, lalo na sa Switzerland. Sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng impluwensya ng napaliwanagan na strata ng populasyon sa Russia, ang mas mataas na mga kurso para sa mga kababaihan ay nagsimulang malikha, kung saan ang mga batang babae na hindi marangal na pinagmulan ay maaari ring mag-aral. Kabilang sa mga ito, ang pinakatanyag ay ang tinatawag na "Bestuzhev Higher Women's Courses" sa St. Petersburg, na mula noong 1878 ay pinamumunuan ni K. I. Bestuzhev-Ryumin. Ang mga kursong ito ay inihanda ng mga guro, doktor, pampublikong pigura. Noong 1886, ang lahat ng mga kursong pambabae ay isinara ng mga awtoridad at muling binuhay sa katapusan ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Umiral sila sa mga donasyong pangkawanggawa at matrikula, hindi umaangkop sa anumang kaalaman, ngunit nagsanay ng mga espesyalista sa medyo mataas na antas at napakapopular.

Lecture 5. Didactics, konsepto, kakanyahan at nilalaman

Plano:

1. Pangkalahatang konsepto ng didactics.

2. Mga tungkulin ng didactics.

4. Pangunahing didaktikong konsepto.

Panitikan:

1. Andreev V.I. Pedagogy - Kazan, 2003.

2. Pedagogy: Pedagogical theories, systems, technologies. / Ed. S.A. Smirnova. - M., 2003.

3. Pedagogy: Teksbuk / ed. P.I. Pidkasistogo. - M., 2004.

4. Podlasy I.P. Pedagogy. Bagong kurso: aklat-aralin. para sa stud. mas mataas uch. institusyon: sa 2 libro. - M., 2004.

5. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Sikolohiya at pedagogy. - St. Petersburg, 2000.

6. Selivanov V.S. Mga Batayan ng Pangkalahatang Pedagogy: Teorya at Paraan ng Edukasyon: Teksbuk / ed. V.A. Slastenina. - M., 2004.

1. Pangkalahatang konsepto ng didactics.

Didactics - ito ay isang lugar ng pedagogy na pinag-aaralan ang mga pattern ng proseso ng pag-aaral; teorya ng pag-aaral.

D. ay isang pedagogical theory ng pag-aaral, na nagbibigay ng siyentipikong katwiran para sa nilalaman nito, mga pamamaraan, at mga anyo ng organisasyon.

D. ginagalugad ang pangkalahatang mga pattern ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, na nangyayari sa ilalim ng patnubay ng isang guro, at nang nakapag-iisa, sa pamamagitan ng self-education.

Ang salitang "didactics" ay nagmula sa Greek na "didaktikos", na nangangahulugang "pagtuturo".

Ito ay pinaniniwalaan na ang terminong ito ay ipinakilala ng isang Aleman na guro Wolfgang Rathke(1571-1635). Ni D. naunawaan niya ang siyentipikong disiplina na tumatalakay sa pag-aaral ng teoretikal metodolohikal na pundasyon pag-aaral.

Ang pangunahing siyentipikong pag-unlad ng didactics ay unang isinagawa ni Ya.A.Komensky. Noong 1632 sumulat siya sa Czech "Mahusay na Didactics". Sa pamamagitan ng D. Ya. A. Naunawaan ni Komensky "ang unibersal na sining ng pagtuturo sa lahat ng bagay."(Ang isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng D. ay ginawa ng mga kilalang guro tulad ng I.G. Pestalozzi, I. Herbart, K.D. Ushinsky, P.F. A. Danilov, L. V. Zankov, M. N. Skatkin at iba pa)

AT 1632 sa Kyiv, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng Kyiv fraternal school at Lavra school, nilikha ang Kiev-Mohyla Academy, kung saan pinag-aralan nila ang Slavic, Latin at Greek, theology at ang "pitong liberal arts" - grammar, retorika, dialectics, arithmetic, geometry , astronomiya at musika.

AT 1687 sa Moscow, inorganisa ang Slavic-Greek-Latin Academy, kung saan nagtapos sina L. F. Magnitsky, V. K. Trediakovsky at M. V. Lomonosov.

Noong 1724 Petersburg Ang Academy of Sciences ay nilikha, kung saan ang Academic University (ngayon Saint Petersburg State University) at mataas na paaralan.

Si Mikhail Lomonosov ay may papel sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon ng Russia, 1758 ay ipinagkatiwala sa "pangangasiwa" ng Academy of Sciences. Gumawa siya ng isang orihinal na kurikulum, kung saan sa unang taon ng pag-aaral "upang magkaroon ng pang-unawa sa lahat ng mga agham, upang makita ng lahat kung saan agham ang isang tao ay higit na may kakayahan at handa" ay ipinag-uutos na dumalo sa lahat ng mga lektura, sa ang pangalawa - pagdalo lamang sa mga espesyal na cycle, at sa pangatlo - pag-attach ng mga mag-aaral sa mga indibidwal na propesor para sa "ehersisyo sa isang agham."

Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Mikhail Lomonosov 1755 ay itinatag Unibersidad ng Moscow, kabilang sa mga unang propesor na kung saan ay mga mag-aaral lamang ng Lomonosov.

Sa Russia, ang unang naturang institusyong pang-edukasyon ay ang Engineering School na itinatag ni Peter I, at ang pinakalumang umiiral na paaralan ng pagmimina at teknikal sa Russia ay itinatag noong 1773 Mining School (ngayon St. Petersburg State Mining Institute). Ang unti-unting naipon na mga pagbabago sa mga teknikal na paaralan, kasama ang tumaas na mga pangangailangan ng pag-unlad ng engineering, ay humantong sa simula ng proseso ng paglikha ng isang sistema ng mas mataas na edukasyon sa engineering sa XIX na siglo.

Nobyembre 17, 1804 sa Kazan ay itinatag Unibersidad ng Kazan. Nasa mga unang dekada na ng pagkakaroon nito, naging pangunahing sentro ito ng edukasyon at agham. Nakabuo ito ng ilang pang-agham na direksyon at paaralan (matematika, kemikal, medikal, linguistic, geological, geobotanical, atbp.). Lalo na ipinagmamalaki ng unibersidad ang pagiging natatangi nito mga natuklasang siyentipiko at mga nagawa: paglikha ng non-Euclidean geometry (N. I. Lobachevsky), pagtuklas elemento ng kemikal ruthenium (K. K. Klaus), ang paglikha ng isang teorya ng istraktura ng mga organic compound (A. M. Butlerov), ang pagtuklas ng electron paramagnetic resonance (E. K. Zavoisky), ang pagtuklas ng acoustic paramagnetic resonance (S. A. Altshuler) at marami pang iba.

AT 1830 sa Moscow sa pamamagitan ng atas ni Nicholas I batay sa Setyembre 1, 1763 ng Imperial Educational House nilikha Institusyong Pang-edukasyon sa Craft ( Dagdag pa Imperial Higher Technical School, ngayon Estado ng Moscow Teknikal na Unibersidad ipinangalan kay N. E. Bauman). Ang mga siyentipiko at guro nito ay aktwal na lumikha ng sistemang Ruso ng mas mataas na sistema teknikal na edukasyon, na batay sa malapit na koneksyon ng teoretikal na pagsasanay at praktikal na pagsasanay batay sa mga workshop at laboratoryo ng produksyon. Ang sistemang ito ay tinawag sa ibang bansa na "Mga pamamaraan ng pagtuturo ng Russia" at iginawad ang pinakamataas na premyo at parangal sa mga internasyonal na eksibisyon (sa Philadelphia - 1876 at sa Paris - 1900).

Kaya, ang sistema ng mas mataas na propesyonal na edukasyon sa Russia ay nag-ugat sa mga aktibidad ng parehong pambansang teolohikong paaralan - ang Kiev-Mohyla Academy (1632), ang Slavic-Greek-Latin Academy (1687), at ang unang sekular na institusyong pang-edukasyon - ang School of Mathematical and Navigational Sciences (1701), ang Naval Academy (1715), St. Petersburg University sa Academy of Sciences (1725), Moscow University (1755), Kazan University (1804). Ang kanilang pagtitiyak mga aktibidad na pang-edukasyon ay tinutukoy ng mga karaniwang tradisyon na nabuo sa sistema ng mas mataas na edukasyon sa Europa. Nagkaroon ng halos kumpleto, tracing transfer ng mga naitatag na feature ng organisasyon prosesong pang-edukasyon, mga katangian ng nilalaman nito, mga anyo at pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga mag-aaral.

Ang didactics ng mas mataas na edukasyon ay batay sa mga ideya ng medieval scholasticism, na nakatuon sa mga guro sa unibersidad sa paggamit ng mga klasikal na teksto kapag pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral ang iba't ibang mga disiplinang pang-akademiko alinsunod sa propesyonal na oryentasyon ng mga faculties. Bilang pangunahing anyo ng pag-aayos ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ang isang panayam ay pinagtibay, na isinasaalang-alang bilang pagtatanghal ng may-akda ng problemang pang-agham (pang-edukasyon) na iniharap sa isang tiyak na lohika at sistema. Para sa maraming mga guro, ang anyo ng edukasyon na ito ay tila ang pinaka-epektibo, bagaman ito ay nakatuon sa kalayaang pang-akademiko ng unibersidad sa hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng guro at sa kanyang mga pananaw sa siyensya.

Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng sistema ng mas mataas na edukasyon sa Russia ay ang pagbabago sa mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-aaral. Kaya, halimbawa, kasama ang mga lektura sa mga unibersidad, seminaryo, pro-seminary, panayam, at pag-eensayo ay sumakop sa isang malaking lugar. Ang isang medyo bihira at hindi nagamit na anyo ng pag-eensayo sa mga modernong kondisyon ay ipinag-uutos sa samahan ng proseso ng edukasyon at nabawasan sa isang aktibong pag-uulit ng teoretikal na materyal na ipinakita sa mga lektura. Ang mga panayam ay isinagawa sa isang "socratic form" at, tulad ng mga pag-eensayo, ay isinama sa iskedyul ng klase. Ang paksa ng panayam ay inihayag nang maaga, at ang paghahanda para dito ay binubuo sa pagsusuri ng mga bagong pang-edukasyon at pang-agham na panitikan, mga talumpati na may talakayan ng mga artikulo mula sa periodical press, pati na rin ang pagsulat ng mga pagsusuri at abstract. Ang mga panayam ay nagpapahintulot sa mga propesor at guro na makakuha ng isang mas mahusay na ideya ng mga mag-aaral, ang kanilang mga kakayahan at interes, at nag-ambag din sa pagbuo ng lohikal at malikhaing pag-iisip sa mga mag-aaral mismo.

Kasabay nito noong ika-19 na siglo mga lokal na unibersidad nagkaroon ng patuloy na paghahanap para sa mga bago, mas advanced na mga porma at pamamaraan ng mga espesyalista sa pagsasanay, na makikita, bukod sa iba pang mga bagay, sa paulit-ulit na pagbabago sa sistema ng pagtuturo ng mga teoretikal na disiplina. Kaya, sa simula ng XIX na siglo. (hanggang 1820) ang mga unibersidad ay may sistema ng edukasyon na nakabatay sa paksa, na noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay pinalitan ng isang sistema ng kursong asignatura, at pagkatapos ay mismong coursework, na naging posible na ipatupad ang mga prinsipyo ng pagkakapare-pareho at pagkakapare-pareho sa panahon ng prosesong pang-edukasyon, gayundin ang pagbibigay sa mga mag-aaral ng karapatang pumili ng pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ng mga siyentipikong disiplina.

Ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa Russia noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay ang paggalaw mula sa pagmumuni-muni at pagsipsip sa aktibidad, at hindi impersonal, ngunit nakatuon sa sariling katangian. Ang indibidwal ay hindi pa maaaring maging sentro sistema ng edukasyon ng oras na iyon, ngunit ang paggalaw sa direksyong ito ay ipinahiwatig nang higit at mas malinaw.

Sa mga intelektwal na bilog ng Russia, ang mga posibleng kahihinatnan ng unti-unting pagbabawas ng edukasyon at ang pagbaba sa panlipunang proteksyon ng mga mag-aaral at guro ay nagiging mas malinaw. Dumating ang isang pag-unawa na ang labag sa batas na pagkalat ng mga anyo ng aktibidad sa merkado sa larangan ng edukasyon, ang pagwawalang-bahala sa tiyak na kalikasan ng proseso ng edukasyon ay maaaring humantong sa pagkawala ng mga pinaka-mahina na bahagi ng panlipunang kayamanan - karanasan at tradisyong pang-agham at pamamaraan. malikhaing aktibidad.

Ang mga pangunahing gawain ng reporma sa sistema ng mas mataas na edukasyon ay nabawasan sa paglutas ng problema ng parehong substantive at organisasyonal at managerial na kalikasan, pagbuo ng isang balanseng Patakarang pampubliko, ang oryentasyon nito patungo sa mga mithiin at interes ng isang nagpapanibagong Russia. At gayon pa man, ano ang pangunahing ubod ng pagpapalabas ng edukasyong Ruso sa krisis?

Malinaw, ang problema ng pangmatagalang pag-unlad ng mas mataas na edukasyon ay hindi malulutas lamang sa pamamagitan ng mga reporma ng isang organisasyonal, managerial at substantive na kalikasan.

Kaugnay nito, ang tanong ng pangangailangan na baguhin ang paradigma ng edukasyon ay nagiging mas mapusok.

Ibaling natin ang ating pansin sa mga konseptong binuo ng mga siyentipiko ng International Academy of Sciences of Higher Education (ANHS) V. E. Shukshunov, V. F. Vzyatyshev at iba pa. Sa kanilang opinyon, ang siyentipikong pinagmulan ng bagong patakarang pang-edukasyon dapat hanapin sa tatlong lugar: pilosopiya ng edukasyon, ang mga agham ng tao at lipunan at ang "teorya ng pagsasanay".

Pilosopiya ng edukasyon dapat magbigay ng bagong ideya ng lugar ng tao sa modernong mundo, ng kahulugan ng kanyang pagkatao, ng panlipunang tungkulin edukasyon sa paglutas ng mga pangunahing suliranin ng sangkatauhan.

Mga agham ng tao at panlipunan(sikolohiya ng edukasyon, sosyolohiya, atbp.) ay kailangan upang magkaroon ng modernong siyentipikong pag-unawa sa mga pattern ng pag-uugali at pag-unlad ng tao, pati na rin ang isang modelo ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa loob ng sistema ng edukasyon at ang sistema ng edukasyon mismo - sa lipunan.

"Teorya ng pagsasanay", kabilang ang modernong pedagogy, panlipunang disenyo, pamamahala ng sistema ng edukasyon, atbp., ay magbibigay ng pagkakataong maglahad sa pinagsama-samang bagong sistema edukasyon: matukoy ang mga layunin, istraktura ng sistema, ang mga prinsipyo ng organisasyon at pamamahala nito. Ito rin ay magiging kasangkapan para sa pagbabago at pag-angkop ng sistema ng edukasyon sa nagbabagong kalagayan ng buhay.

Kaya, kami ay itinalaga mga batayan pag-unlad ng edukasyon. Ano ang mga direksyon ng pag-unlad ng iminungkahing paradigma ng edukasyon?

Kabilang sa mga bago mga pagpipilian pag-unlad ng pamamaraan ng mas mataas na edukasyon, sa aming opinyon, dapat piliin ng isa ang isa batay sa isang tao, i.e. humanistic methodology, na, bilang karagdagan sa pagbuo ng mga katangian ng isang propesyonal na espesyalista, ay nagtatakda ng gawain ng pagbuo ng moral at volitional na mga katangian, malikhaing kalayaan ng indibidwal.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema ng humanization at humanitarization ng edukasyon ay malinaw na natanto, na, sa bagong pamamaraan, ay nakakakuha ng mas malalim na kahulugan kaysa sa pagpapakilala lamang sa isang tao sa makatao na kultura.

Ang kahulugan na ito ay nakasalalay sa pangangailangan na gawing makatao ang mga aktibidad ng mga propesyonal.

Para dito dapat mong:

Una, muling isaalang-alang ang kahulugan ng konsepto ng "pundamentalisasyon ng edukasyon", binibigyan ito ng bagong kahulugan at kasama ang agham ng tao at lipunan sa pangunahing base ng kaalaman. Sa Russia, ito ay malayo sa isang madaling problema;

Pangalawa, ang pagbuo ng sistematikong pag-iisip, isang pinag-isang pananaw ng mundo na walang paghahati sa mga "physicist" at "lyricists" ay mangangailangan ng counter movement at rapprochement ng mga partido.

Ang teknikal na aktibidad ay kailangang maging makatao. Ngunit ang mga sangkatauhan ay dapat ding gumawa ng mga hakbang tungo sa pag-master ng mga unibersal na halaga na naipon sa siyentipiko at teknikal na globo. Ito ay ang agwat sa teknikal at makataong pagsasanay na humantong sa kahirapan ng makataong nilalaman ng prosesong pang-edukasyon, ang pagbaba sa malikhain at kultural na antas ng isang dalubhasa, pang-ekonomiya at legal na nihilismo, at sa huli ay pagbaba sa potensyal ng agham. at produksyon. Ang kilalang psychologist na si V.P. Zinchenko ay tinukoy ang mapangwasak na epekto ng teknokratikong pag-iisip sa kultura ng tao tulad ng sumusunod: "Para sa teknokratikong pag-iisip, walang mga kategorya ng moralidad, konsensya, karanasan ng tao at dignidad."

Karaniwan, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa humanization ng edukasyon sa inhinyero, ang ibig nilang sabihin ay pagtaas lamang ng bahagi ng mga humanitarian disciplines sa curricula ng unibersidad. Kasabay nito, inaalok ang mga mag-aaral ng iba't ibang kasaysayan ng sining at iba pang mga disiplinang makatao, na bihirang direktang nauugnay sa hinaharap na aktibidad ng isang inhinyero. Ngunit ito ang tinatawag na "external humanitarianization." Binibigyang-diin namin na sa mga siyentipiko at teknikal na intelihente, nangingibabaw ang teknokratikong istilo ng pag-iisip, na "sinisipsip" ng mga mag-aaral sa kanilang sarili mula pa sa simula ng kanilang pag-aaral sa unibersidad. Samakatuwid, tinatrato nila ang pag-aaral ng humanidades bilang isang bagay na pangalawa, kung minsan ay nagpapakita ng tahasang nihilismo.

Alalahanin muli na ang kakanyahan ng makataong edukasyon ay nakikita pangunahin sa pagbuo ng isang kultura ng pag-iisip, pagkamalikhain mag-aaral batay sa malalim na pag-unawa sa kasaysayan ng kultura at sibilisasyon, ang buong pamanang kultural.

Dahil dito, ang mga pangunahing direksyon ng reporma ng edukasyon sa Russia ay dapat na isang pagliko patungo sa isang tao, isang apela sa kanyang espirituwalidad, ang paglaban sa scientism, teknokratikong snobbery, at ang pagsasama ng mga pribadong agham. At ang naipon na tradisyonal at makabagong karanasan ay nagbibigay-daan sa kasalukuyang yugto ng mga repormang pang-edukasyon na ipakita ang mga layunin na kinakailangan para sa mas mataas na sistema. bokasyonal na pagsasanay alinsunod sa pagpapatupad ng estratehikong gawain ng pagbuo ng isang tao na sapat sa umiiral na socio-historical na sitwasyon, na kinikilala ang kanyang sarili bilang isang elemento ng kaukulang kulturang pangkasaysayan at isang miyembro ng modernong lipunan.

Tulad ng ipinahiwatig sa pag-aaral ni V.I. Mareeva, ang modernong edukasyon sa unibersidad ay nakakakuha ng mga sumusunod na bagong tampok:

Ito ay nagiging isang pagtuturo, pagbuo ng pagkatao ng isang dalubhasang proseso, na binuo sa malikhaing aktibidad ng mag-aaral;

Nakatanggap ng prognostic na oryentasyon, ay naglalayon sa hinaharap, bagama't kritikal nitong ginagamit ang legacy ng nakaraan;

Ito ay isang proseso ng pananaliksik sa kakanyahan nito, iyon ay, ito ay bumubuo ng siyentipikong pag-iisip ng mga mag-aaral sa lahat ng uri ng mga klase;

Ipinagpapalagay ang pagiging malikhain ng magkasanib na aktibidad ng guro at mga mag-aaral;

Ini-orient ang hinaharap na espesyalista sa pag-aaral ng kanyang sarili, kanyang mga kakayahan at kakayahan;

Nangangailangan ng diagnostic na suporta.

Ang pinakamahalagang kababalaghan post-Soviet mas mataas na edukasyon sa Russia nagkaroon ng napakalaking dami ng paglago ng mas mataas na edukasyon. Ang bilang ng mga unibersidad at mag-aaral sa panahong ito ay tumaas ng 2-3 beses. Ang sitwasyon ay umunlad nang humigit-kumulang kapareho ng sa panahon ng unang limang taong plano, kapag ang isang malaking pagtaas sa bilang ng mga mag-aaral ay sinamahan ng isang matalim na pagkasira sa kalidad ng kanilang pagsasanay. Ang pagkakaiba ay sa oras na iyon ang dami ng paglago na ito ay nabigyang-katwiran ng isang malaking kagutuman para sa mga espesyalista na may mas mataas na edukasyon, at ngayon ito ay nangyayari na may malaking labis sa kanila. Ngunit pagkatapos, nasa ikalawang limang taong plano, sinimulan nilang masiglang mapabuti ang mismong kalidad na ito, ngayon ay hindi pa nakikita ang mga seryosong pagsisikap.

Ang pinalawak na internasyunal na ugnayan ng mga unibersidad at ang mga internasyonal na ranggo ng mga unibersidad, na sapilitan sa ating mga unibersidad na makahabol, ay may positibong epekto sa edukasyon sa unibersidad. AT pinakamahusay na mga unibersidad lumitaw ang mga kumpetisyon ng mga aklat-aralin at monograph na may bayad sa mga nanalo, kahit na maliit, ngunit may bayad. Ngunit ang mga positibong phenomena at pagsisikap na ito ay hindi pa nagbubunga ng mga nakikitang resulta. Lugar ng Russia sa internasyonal na ranggo ang mga unibersidad ay patuloy na bumababa.

Ang modernong Russia, na naubos ang potensyal na pisikal at tao ng Sobyet, ay walang ibang paraan kundi ang muling buhayin ang mas mataas na edukasyon nito.

1.1. PINAGMULAN AT MGA PANGUNAHING UGOS SA PAG-UNLAD NG MATAAS NA EDUKASYON SA RUSSIA (XVII - MAAGANG XX SIGLO)

1 Ang Seksyon 1.1 ay isinulat kasama ng A.A. Krasheninnikov.

1.1.1. Ang unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia

Sa Russia, sa loob ng mga hangganan ng modernong teritoryo nito, ang unang pinakatanyag na akademya at mas mataas na paaralan ay ang Slavic-Greek-Latin Academy (1687) at ang School of Mathematical and Navigational Sciences (1701) sa Moscow; sa St. Petersburg, ito ay ang Naval Academy (1715), ang Academic University sa Academy of Sciences (1725 - bilang isang independiyenteng St. Petersburg University ay muling itinatag noong 1819 [History ... - 1969]), Mining School (1733), Marine cadet corps(1750). Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng mas mataas na edukasyon sa Russia ay ginampanan ng Academy of Sciences, na itinatag sa St. Petersburg sa direksyon ni Peter I [Lozinskaya I. A. - 1978; Pavlov G. E., Fedorov A.S. - 1988; Sukhomlinov M.I. - 1874]. Ang unang pagpupulong nito ay ginanap sa pinakadulo ng 1825 pagkatapos ng pagkamatay ni Peter I.

Sa inisyatiba at proyekto ng M. V. Lomonosov, ang Moscow University ay itinatag noong 1755, na naging posible upang makumpleto ang tatlong yugto na modelo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon - "gymnasium - university - academy" [Moskovsky ... - 1983]. Sa Decree ng Enero 12, 1755, kasabay ng pagtatatag ng unibersidad, ang isang bilang ng mga mahahalagang probisyon ng patakaran sa larangan ng edukasyon ay nabuo sa unang pagkakataon, lalo na, ang pangangailangan ay nabanggit para sa pagpapalit ng mga dayuhang guro ng " pambansang mga tao", nagtuturo sa Russian at tinitiyak ang malapit na koneksyon sa pagitan ng teorya at kasanayan sa pagtuturo. Nang maglaon, ang prinsipyong ito ay naging methodological core ng mga progresibong pananaw sa edukasyon sa Russian higher education. Sa parehong 1755, ang unang charter ng unibersidad ay pinagtibay, na tinutukoy ang katayuan ng unibersidad at kinokontrol ang panloob na buhay nito. Ang mga bagong bersyon ng Charter, na inilathala noong 1804, 1835 at 1884, ay sumasalamin sa mga pagbabago sa patakaran ng autokrasya sa larangan ng mas mataas na edukasyon, pati na rin ang mga pagbabago sa ekonomiya at sosyo-politikal na istraktura ng Russia [Shchetinina G.I. - 1976; Heneral ... - 1884; Parallel ... - 1875].

Sa paglipas ng panahon, ang kahilingan ni M.V. Lomonosov tungkol sa hindi panghihimasok ng mga awtoridad ng simbahan sa buhay ng unibersidad ay nakalimutan. Supplement 3 sa otd. 2, kab. 2 ng Charter of 1835 ay binasa: "1850, June 2, the Highest commanded: with the abolition of the teaching of Philosophy by Secular Professors at all universities, including Derpt, assign the reading of Logic and Experimental Psychology to the Professors of Theology or ang Batas ng Guro ..." [Parallel... - 1875]. Ang paglipat ng mga siyentipikong disiplina gaya ng sikolohiya at lohika sa mga kamay ng mga awtoridad ng simbahan ay nag-alis sa mga paksang ito ng kinakailangang kalayaan na siyang garantiya ng pag-unlad ng siyensya.

Kasabay nito, upang matugunan ang lumalaking pangangailangan para sa pagsasanay ng mga guro sa gymnasium at mapabuti ang kanilang propesyonal na kultura, ang 4th Addendum sa Charter na ito ay nag-utos: Faculty of History and Philology" [Parallel... - 1875]. Sa katunayan, ang edukasyong pedagogical ng estado na walang sikolohikal na siyentipikong batayan ay madalas na naging isang dogma.

Ang edukasyon ng kababaihan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng mas mataas na edukasyon ng Russia. Ang pag-aalis ng serfdom (1861), ang mga kasunod na reporma noong 1861-1870, ang rebolusyong industriyal sa Russia at ang paglaganap ng liberal na demokratikong sentimyento ay may mahalagang papel sa paglitaw ng isang kilusan na pabor sa edukasyon ng kababaihan sa bansa. Ang isa sa kanyang pinakatanyag na tagasuporta ay ang natitirang guro ng Russia na si N. A. Vyshnegradsky [Lapchinskaya V. P. - 1962]. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. ang unang "lahat ng klase ng mga paaralan ng kababaihan" ay binuksan bilang isang mahalagang link sa sistema ng sekondaryang edukasyon.

Gayunpaman, noong 1863, ang mga nagtapos sa mga gymnasium ng kababaihan ay pinagkaitan ng access sa mas mataas na edukasyon. Ang dahilan nito ay ang pagtanggi ng mga unibersidad ng Moscow at Derpt na tanggapin ang mga kababaihan sa pag-aaral. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga babaeng Ruso mula sa mayayamang pamilya ang napilitang mag-aral sa mga dayuhang unibersidad, lalo na sa Switzerland. Sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng impluwensya ng napaliwanagan na strata ng populasyon sa Russia, ang mas mataas na mga kurso para sa mga kababaihan ay nagsimulang malikha, kung saan ang mga batang babae na hindi marangal na pinagmulan ay maaari ring mag-aral. Kabilang sa mga ito, ang pinakatanyag ay ang tinatawag na "Bestuzhev Higher Women's Courses" sa St. Petersburg, na mula noong 1878 ay pinamumunuan ni K.I. Bestuzhev-Ryumin [Fedosova E.P. - 1980; St. Petersburg ... - 1973]. Ang mga kursong ito ay inihanda ng mga guro, doktor, pampublikong pigura.

Noong 1886, ang lahat ng mas matataas na kurso para sa kababaihan ay isinara ng mga awtoridad at muling binuhay sa katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. Umiral sila sa mga donasyong pangkawanggawa at matrikula, hindi nagtalaga ng anumang mga titulo, ngunit nagsanay ng mga espesyalista sa medyo mataas na antas at napakapopular. Noong 1914, humigit-kumulang pitong libong babaeng mag-aaral ang nag-aral sa mga kursong Bestuzhev, na noon ay mainit na tinawag na Bestuzhevkas.

Ang Main Pedagogical Institute sa St. Petersburg ay may mahalagang papel sa pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo. Ito ay itinatag noong 1816 sa site ng St. Petersburg Pedagogical Institute (1804 - 1816), at noong 1819 ay inilipat ito sa St. Petersburg University. Gayunpaman, noong 1828 ito ay muling binuhay bilang isang independyente at umiral hanggang 1859. Ang Pedagogical Institute ay naghanda hindi lamang ng mga guro at tagapayo para sa iba't ibang uri ng mga paaralan, kundi pati na rin ang mga hinaharap na propesor sa unibersidad. Kabilang sa mga pinakatanyag na mag-aaral ay N.A. Dobrolyubov, N.S. Budaev, D.I. Mendeleev.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Pangalanan ang unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia sa loob ng mga hangganan ng modernong teritoryo nito.

2. Kailan itinatag ang St. Petersburg University bilang isang malayang institusyong pang-edukasyon?

3. Ano ang tatlong pangunahing prinsipyo ng patakarang pang-edukasyon na nabuo noong itinatag ang Moscow University noong 1755?

4. Mula sa anong taon at sa anong mga faculties binuksan ang mga departamento ng pedagogy sa mga unibersidad ng Russia?

1.1.2. Pedagogical practice at pedagogical na ideya sa sistema ng edukasyon sa Russia noong ika-18-19 na siglo.

Ang edukasyon sa himnasyo ay itinayo alinsunod sa "Charter of Educational Institutions Subordinated to Universities" noong 1804. Ayon sa charter na ito, ang pagpasok sa gymnasium ay isinasagawa kaagad pagkatapos ng graduation mula sa mga paaralang distrito, nang walang pagsusulit at anuman ang klase. Noong 1809, mayroong 32 gymnasium sa Russia. Gayunpaman, ang Charter ng 1828 ay nagpasimula ng paghihigpit sa mga ari-arian, at mula ngayon ay mga bata lamang ng mga maharlika at mga opisyal ang nakatanggap ng edukasyon sa gymnasium. Ang paghihigpit na ito ay sinamahan ng pagtatanim ng klasisismo sa kurikulum ng mga gymnasium. Ang klasisismo sa edukasyon sa himnasyo ay nangangahulugang, una sa lahat, ang sapilitang pag-aaral ng wikang Latin mula sa unang baitang, ang pagpapakilala ng wikang Griyego at ang Batas ng Diyos, na binigyan ng isang pribilehiyong lugar sa kapinsalaan ng iba pang mga disiplina. Hanggang sa panahong iyon, ang pag-load ng pagtuturo (32 oras) ay kasama ang mga wikang banyaga (Pranses at Aleman), Latin, kasaysayan, heograpiya, isang paunang kurso sa pilosopiya at pinong agham, panitikan, ekonomiyang pampulitika, matematika, isang paunang kurso sa mga komersyal na agham. at teknolohiya. Mula noong 1828, ang tinatawag na "malayang pag-iisip na agham", sa partikular na batas, pilosopiya, ekonomiyang pampulitika, ay hindi kasama sa kurikulum. Kaya, binalewala ng klasikal na gymnasium ang mga tunay na pangangailangan ng isang lipunan na nasa bingit ng isang rebolusyong industriyal. Ang mga pagbabagong nagaganap sa sosyo-ekonomikong buhay ng bansa ay humantong sa rebisyon ng sistema ng edukasyon sa himnasyo na umiral hanggang noon.

Ang bagong Charter ng 1864 para sa mga gymnasium at progymnasium ay naglaan para sa tatlong kategorya ng mga institusyong pang-edukasyon na ito: mga klasikal na himnasyo, na may pinahusay na mga programa sa Greek at Latin; mga klasikal na himnasyo na nagtuturo lamang ng Latin; mga tunay na gymnasium nang hindi nag-aaral ng mga sinaunang ("patay") na wika, ngunit may mga pinahusay na programa sa matematika, pisika, biology at ilang iba pang mga disiplina. Sa wakas, sa mga lugar kung saan walang mga gymnasium, pinahintulutan ng Charter ang paglikha ng mga "pro-gymnasium" na may apat na taong termino ng pag-aaral.

Ang tunay na edukasyon sa Russia ay umunlad nang medyo mabagal. Ang katotohanan ay ang isang diploma mula sa isang tunay na gymnasium ay nagbigay ng karapatang pumasok sa anumang mas mataas na teknikal na institusyong pang-edukasyon, ngunit * mayroong ilang mga paghihigpit sa pagpasok sa unibersidad. Samakatuwid, noong 1867, isang Addendum ang pinagtibay sa Charter ng Unibersidad ng 1863, na nagbabasa: "Mga Mag-aaral ng Real Gymnasium at iba pang mga sekundaryang institusyong pang-edukasyon na matagumpay na nakatapos ng kanilang kurso ng pag-aaral, kung ang huli ay kinikilala ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon bilang naaayon sa kursong gymnasium ( § 86 ng Charter ng Unibersidad), maaari silang pantay na pumasok sa mga mag-aaral sa labas, ngunit may obligasyon lamang na pumasa sa pagsusulit mula sa wikang Latin pagkatapos ng pag-expire ng taon, kung hindi pa ito pinag-aralan , at ipasok ang mga mag-aaral "[Parallel ... - 1875].

Ang medyo progresibong Charter ng 1864, na naging posible upang mapalawak ang pagtuturo ng mga disiplina sa siklo ng natural na agham sa mga gymnasium, ay naging target para sa mga konserbatibong pwersa ng lipunan: ito ay idineklara na pinagmumulan ng pagkalat ng "materyalismo" at "nihilismo" sa mga kabataan. Ito ay pinalitan ng Charter ng 1871, na nag-apruba ng isang uri ng gymnasium - isang klasikal na gymnasium na may walong taong termino ng pag-aaral at may pagtuturo ng mga sinaunang wika.

Kasabay ng pagpapalakas ng klasisismo, ang mga hakbang sa pagdidisiplina at pagpili ng lipunan sa edukasyon sa gymnasium ay hinigpitan. Noong 1887, halimbawa, ang kilalang "circular about cook's children" ni Minister I.D. Delyanov ay inilathala, na naghihigpit sa pag-access sa gymnasium education para sa "mga anak ng mga kutsero, alipin, kusinero, labandera, maliliit na tindera at katulad na mga tao." Dapat pansinin na, bagaman sa simula ng XX siglo. at mayroong isang tiyak na pag-urong ng klasisismo, ang edukasyon sa himnasyo sa Russia ay bahagyang pinanatili ang mga pumipiling pag-andar nito [Aleshintsev IA - 1912; Albitsky V.I. - 1880; Lapcinskaya V.P. - 1950].

Ang pangunahing problema ng proseso ng edukasyon sa lahat ng antas ng sistema ng edukasyon noong panahong iyon ay ang koneksyon sa pagitan ng teorya at kasanayan: "... lahat ng sangay ng agham ay dapat magsikap para sa panlipunang benepisyo at mauna ang pagsasanay sa mga teorya ..." [Turgenev A.S. - 1964].

Binubuo ng K. D. Ushinsky ang mga pundasyon ng edukasyon para sa paghahanda ng "mga opisyal para sa paglilingkod sa amang bayan" (mga tagapamahala - sa terminolohiya ng ating panahon). Ang kaukulang programa ay ipinahayag niya noong 1848. Tulad ng ipinaglihi ni K. D. Ushinsky, ang isang opisyal ay dapat magkaroon ng isang espesyal na responsibilidad sa lipunan, at hindi lamang matugunan ang mga hinihingi ng kagamitan ng estado. Ito ay pinatutunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng babala na, marahil sa unang pagkakataon sa pandaigdigang pagsasanay ng edukasyon sa kapaligiran, na "... ang ekonomiya ay hindi bunga lamang ng aktibidad ng tao, ngunit ginawa ng pinagsamang puwersa ng sangkatauhan. at kalikasan, kumikilos ayon sa parehong lohikal na batas ng unyon at paghihiwalay" [ibid.]. Sa listahan ng mga pang-agham na disiplina "na inilarawan ang ekonomiya", K. D. Ushinsky kasama ang: natural na agham (heograpiya, botany, zoology, geology at kimika), ang kasaysayan ng mga tao at batas sibil.

Ang isang tampok na katangian ng yugtong ito sa pag-unlad ng edukasyon ay isang matalim na paghaharap sa pagitan ng mga tagasuporta ng tunay at klasikal na edukasyon. Propesor ng Moscow University T.N. Ang mga walang hanggang espirituwal na halaga ay nauugnay, bilang isang panuntunan, sa klasikal na edukasyon, kaya ang pagbabalik ng mga klasikal na wika ay inilaan upang magbigay ng mga pundasyon para sa makatwiran, moral at aesthetic na edukasyon.

Ang kahandaan ng mga aplikante na tumanggap ng edukasyon sa unibersidad ay nakasalalay sa nilalaman at anyo ng edukasyon sa gymnasium. Kaya, binanggit ni KD Kavelin ang isang direktang kaugnayan sa pagitan ng mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-unlad ng cognitive motivation at ang antas ng paghahanda ng mga mag-aaral. "Ang passive, passive na disposisyon ng mga mag-aaral ay natural na nangangailangan ng pagpapalakas ng pedagogical na aktibidad ng mga propesor, at sa pamamagitan ng unibersidad na ito ang pagtuturo at pagtuturo ay medyo nakahilig sa mga pamamaraan at porma ng gymnasium. Kaya, sa ilang mga lugar ang mga lektura ay hindi kahit na binabasa, ngunit idinidikta; sa ilang mga naglalagay ang mga mag-aaral na isulat lamang ang mga pangunahing konklusyon na itinakda ng propesor sa isang accent ng kanyang boses, ngunit nilaktawan ang paliwanag at pag-unlad, dahil hindi sila kailangan para sa mga pagsusulit "[Kavelin K. D. - 1899. - P. 63].

Ang anyo ng panayam ng edukasyon ay naging halos ang tanging tagumpay ng pedagogical na pag-iisip. Ang primacy ng lecture para sa maraming mga guro na hindi alam ang sining ng oratoryo at hindi nagtataglay ng mahusay na siyentipikong erudition ay nagpapakilala sa katayuan ng isang hindi mapag-aalinlanganan na guro. Gayunpaman, unti-unting umuusbong ang mga tendensya upang madaig ang scholastic approach sa didactic function ng lecture.

Noong dekada 60, tumindi ang proseso ng pagpapabuti pantulong sa pagtuturo, ngunit ang kalidad ng mga lektura sa kabuuan ay nananatili sa parehong antas [Eymontova R. G. - 1985]. Ang lumalagong proseso ng burukratisasyon ng edukasyon sa unibersidad ay humantong sa paghihigpit ng "university serf life", na natagpuan ang pagpapahayag nito sa Charter ng 1884 [Vinogradov P. - 1901].

Sa parehong panahon, ang "sistema ng paksa ng edukasyon" ay ipinakilala sa mga kursong Bestuzhev, na nagbigay sa mga mag-aaral ng karapatang pumili ng pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ng mga disiplinang pang-agham, at tumaas ang dami ng mga praktikal na klase. Kadalasan, ang mga ito ay pro-seminaries para sa junior students at seminaries para sa senior students. Ang mga proseminary ay isang obligadong yugto kung saan isinasagawa ang pagpapaliwanag, isang uri ng "pagpapakilala sa paksa", kung wala ito ay hindi sila pinapayagang dumalo sa mga seminar. Upang masuri din ang antas ng kahandaan para sa mga seminar, iminungkahi na lumahok sa isang colloquium. Ang pagtanggi sa tradisyonal na abstract ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pangangailangan para sa isang mas seryoso, malalim na pag-aaral ng paksa. Ang isang pambihirang responsableng saloobin sa mga seminar ay nagbubunga ng isang bagong "maliit na reporma" sa organisasyon ng proseso ng edukasyon at sa materyal na suporta nito: ang mga pampakay na aklatan ng seminar ay nilikha, kung saan, kasama ang mga pangunahing gawa at aklat-aralin, mayroon ding modernong siyentipikong panitikan. , na naging posible para sa mga mag-aaral na magtrabaho nang nakapag-iisa.

Ang isang mahusay na impluwensya sa pag-unlad ng domestic science at mas mataas na edukasyon ay nagkaroon sa 20-30s ng XIX na siglo. Professorial Institute of Dorpat University (Tartu), na ang mga nagtapos ay kasama ang mga kilalang tao tulad ng N.I. Pirogov, M.S. Kutorga, V.I. na mga mag-aaral ay naglakbay ng dalawang taon sa Berlin o Paris. Ang kakilala sa kasanayan sa mundo ay nagpayaman sa mga batang siyentipikong Ruso, ngunit ang pangunahing bagay, tila, ay ang asimilasyon ng isang bagong istilo ng pedagogical ng komunikasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro [Degen E.-1902; Petukhov E. V. - 1902; Martinson E. - 1951].

Bilang isa sa mga tampok ng organisasyon ng prosesong pang-edukasyon, ang mga mag-aaral sa philology, halimbawa, ay nabanggit ang pamamahagi sa maliliit na grupo ng 10 - 20 katao, depende sa pang-agham na interes, simula sa unang taon. Pagkatapos ng mga lektura sa hapon, inanyayahan ng propesor ng kurso ang mga mag-aaral na talakayin ang nilalaman ng mga lektura. Kadalasan ang mga pagpupulong na ito ay ginaganap sa apartment ng propesor at nasa likas na katangian ng mga opsyonal na seminar, ngunit hindi sila pinalampas ng mga estudyante. Ang ganitong mga seminar-panayam ay kapansin-pansing nadagdagan ang pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon.

Sa "Mga Sulat mula sa Heidelberg" at sa magkahiwalay na mga artikulo, si N. I. Pirogov ay gumawa ng isang bilang ng mga kritikal na komento tungkol sa umiiral na istraktura ng mas mataas na edukasyon sa Russia. Hiniling niya ang pagtaas sa antas ng pang-agham na pagsasanay ng mga mag-aaral at pagbibigay sa mga klase sa mas mataas na edukasyon ng katayuan ng aktibidad ng malikhaing. Ayon sa kanya, ang sentral na lugar sa proseso ng edukasyon ay dapat na sakupin ng tiyak, formative at pang-edukasyon na komunikasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral. Ang isa sa mga anyo ng pagsasakatuparan ng naturang komunikasyon ay mga pag-uusap, i.e. mga panayam, mga talakayan, kung saan ang mga mag-aaral ay nagtatanong, naglalagay ng mga hypotheses, ipagtanggol ang kanilang pananaw.

Ang konsepto ng pang-agham na edukasyon ni N. I. Pirogov ay ipinapalagay ang mabilis na pagbuo ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa espesyal na panitikan, ang libre, malawak at karampatang paggamit nito. Inilagay ito bilang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng siyentipikong pag-iisip ng hinaharap na espesyalista, maagang pagtuklas ng kanyang regalo bilang isang mananaliksik. Hindi lahat ay nakabahagi sa posisyong ito. Si V.I. Sergeevich, isang guro ng mga legal na agham sa Moscow University, halimbawa, ay nagtalo na ang ganitong paraan ay hindi katanggap-tanggap sa humanities, pangunahin dahil sa hindi sapat na akademikong kapanahunan ng mga mag-aaral. Sa likod ng mga pagtutol na ito ay medyo tunay na problema ng pagpapatuloy ng sekondarya at mas mataas na edukasyon, para sa mga nagtapos mataas na paaralan ay hindi handa para sa mga kinakailangan ng mga unibersidad. Sa simula ng XX siglo. Ang Russian mathematician na si N. V. Bugaev ay iminungkahi na ipasok ang ilang mga pamamaraan ng trabaho sa unibersidad sa mga nagtatapos na klase.

Kaya, ang isang bagong paradigma ng mas mataas na edukasyon ay unti-unting nabuo, na kumikilos bilang isang sanhi at bunga ng pag-unlad ng propesyonalismo ng pedagogical, na sumasalamin sa mga pagbabago sa sitwasyong sosyo-kultural at sa pag-unlad ng agham mismo. Ang pagtukoy sa prinsipyo dito ay tiyak ang likas na katangian ng pagkakaisa ng agham sa iba pang anyo ng kultura at aktibidad ng tao.

Ang pinakamalawak na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng institusyon ng edukasyon ay ang pagbabago sa mga pamamaraan ng edukasyon, pagtuturo, at pagkatuto. Tulad ng makikita mula sa isang maikling pagsusuri sa kasaysayan, ang kapalaran ng lahat ng mga pagbabago sa istruktura ng mas mataas na edukasyon ng Russia ay direktang tinutukoy ng lawak kung saan natutugunan ng mga pamamaraan sa edukasyon at pagpapalaki ang mga pangangailangan ng buong lipunan at indibidwal. Sa kabilang banda, ang pagbuo ng mga pamamaraang ito ay pinigilan ng "malusog" na konserbatismo na likas sa anumang sistema ng edukasyon. Gayunpaman, ang Russia mula noong 30s ng XIX na siglo. hanggang sa simula ng ika-20 siglo. nagmula sa "diskarte sa bursat" - edukasyon at pagsasanay sa pamamagitan ng paraan ng "pagwiwisik sa puno ng ubas sa lumang paraan ng ama" [Valbe B. - 1936. - P. 23] - sa mga advanced na pananaw sa pedagogical ng K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov , K.I. Bestuzhev-Ryumin, N.A. Vyshnegradsky at iba pa.

Ang pinaka makabuluhang milestones sa landas na ito ay: ang pagtatatag ng Professorial Institute sa batayan ng Unibersidad ng Dorpat (1827 - 1840); pagbuo ng isang konseptwal na diskarte sa pagsasanay ng "mga opisyal sa paglilingkod sa amang bayan" (1848); ang paghahati ng edukasyon sa himnasyo sa klasikal at tunay (1864); pagbubukas ng mas matataas na kurso para sa kababaihan (1878). Ang ilan sa mga pagbabagong ito ay aktwal na isinilang nang dalawang beses, na iniwan ang yugto sa ilalim ng presyon ng mga konserbatibong pwersa at muling isinilang bilang isang konsesyon sa mga uso ng panahon.

Sa pamamagitan ng prisma ng mga kaganapang ito, malinaw na nakikita ang isang kalakaran: hindi lamang mula sa maharlika, kundi maging mula sa mga karaniwang tao, isang bagong intelihente, malikhain at malayang pag-iisip, ay nabubuo; umuusbong ang core ng pagiging propesor, na nauunawaan ang kahalagahan at pagkaapurahan ng pagbuo ng bagong pamantayan para sa propesyonal na kaalaman, kasanayan at kakayahan para sa mga nagtapos ng mga domestic na unibersidad. Ang pagpapakilala ng mga bagong anyo ng organisasyon ng prosesong pang-edukasyon, ang patuloy na pagtaas sa kahalagahan ng mga praktikal na klase, seminar, panayam, independiyenteng gawain ng mga mag-aaral at, sa wakas, pantay at kapwa magalang na komunikasyon sa mga guro ng lahat ng mga ranggo - lahat ng ito sa kalaunan ay humantong sa isang tiyak na indibidwalisasyon ng edukasyon, na, sa turn, ay hindi maaaring magkaroon ng positibong epekto sa personal na pag-unlad ng mga mag-aaral.

Ang patuloy na pagtaas sa papel na ginagampanan ng paksa-propesyonal na pagganyak sa pag-aaral ay nagbukas ng daan para sa pagkilala at higit na lubos na isinasaalang-alang ang mga personal na interes at hilig ng mga mag-aaral. Kung medyo conventional nating itinalaga ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng modernong mas mataas na edukasyon bilang isang kilusan mula sa aktibidad na nakasentro sa pedagogy hanggang sa personalidad na nakasentro sa pedagogy (o sa madaling sabi: mula sa aktibidad hanggang sa personalidad), kung gayon ang pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa Russia noong ika-19 na siglo. maaaring ilarawan bilang isang paggalaw mula sa pagmumuni-muni at pagsipsip (kadalasan sa pamamagitan ng "pag-squirting") hanggang sa aktibidad; at aktibidad na hindi impersonal, ngunit iluminado ng kagandahan ng sariling katangian. Ang personalidad ay hindi pa maaaring maging sentro ng sistemang pang-edukasyon noong panahong iyon, ngunit ang paggalaw sa direksyong ito ay nagiging mas at mas malinaw.

Pagkatapos ng 1917, sa ilalim ng mga kondisyon ng isang totalitarian state, ang tendensya ng transisyon "mula sa pagmumuni-muni tungo sa aktibidad" sa sistema ng edukasyon ay lalong tumindi, ngunit sa parehong oras, ang kilusan "mula sa aktibidad patungo sa personalidad" ay bumagal. Ano ang mga prospect para sa student-centered pedagogy sa ating panahon, isasaalang-alang natin sa dulo ng kabanatang ito.

mga tanong sa pagsusulit

1. Kailan nilikha ang unang programa ng pagsasanay para sa mga "manager" (mga opisyal ng serbisyong sibil) sa Russia?

2. Anong mga argumento ang ibinigay ng mga tagasuporta at kalaban ng pagtuturo ng mga sinaunang wika sa mga gymnasium?

3. Ano ang mga proseminaries, seminary at conversatories?

4. Kailan at saan binuksan ang unang Professorial Institute - isang analogue ng modernong faculties para sa advanced na pagsasanay ng mga guro?

5. Ano ang konsepto ng "edukasyong pang-agham" N. I. Pirogov?

6. Sa anong direksyon nagbago ang mga paradigma ng mas mataas na edukasyon sa Russia noong pre-Oktubre?

1.2. HIGHER EDUCATION SYSTEM SA PANAHON NG SOVIET

1.2.1. Mga tampok ng pag-unlad ng mas mataas na edukasyon sa Russia at ang USSR sa pagitan ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang Rebolusyong Oktubre at ang Digmaang Sibil na sumunod dito ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa buong sistema ng edukasyon sa Russia at lalo na sa mas mataas na edukasyon. Ang pagkamatay at boluntaryong pandarayuhan ng malaking bilang ng mga manggagawa sa agham at mas mataas na edukasyon ay dinagdagan ng "mga barkong pilosopikal" ng sapilitang pinatalsik na hindi mapagkakatiwalaang mga propesor, manunulat, at mga espesyalista sa pinaka magkakaibang larangan ng kaalaman. At ang lahat ng ito laban sa background ng isang matalim na pagbaba (quantitative at qualitative) sa pagpaparami ng mga highly qualified na tauhan. Ayon sa data para sa 1927, 80% ng mga guro ay walang sistematikong espesyal na pagsasanay.

Gayunpaman, noong 1927, ang dami ng mga tagapagpahiwatig ng gawain ng mas mataas na sistema ng edukasyon ay lumampas sa mga noong 1914. Sa pre-war Russia, mayroong 96 na unibersidad na may 121.7 libong mga mag-aaral (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 105 unibersidad at 127.4 libong mga mag-aaral); noong 1927 mayroong 129 na unibersidad sa USSR (kung saan 90 ay nasa RSFSR) at humigit-kumulang 150 libong mga mag-aaral ang nag-aral. Gayunpaman, noong 1927 ang bansa ay nasa ika-18 na lugar sa Europa sa larangan ng mas mataas na edukasyon. Ang kalidad ng mas mataas na edukasyon ay nagdusa mula sa labis na ideologization nito at ang mababang antas ng pagsasanay ng mga aplikante. Ang patakarang panlipunan, na naglalayong lumikha ng mga priyoridad para sa mga taong nagmula sa mga manggagawa at magsasaka, ay natagpuan ang organisasyonal na sagisag nito sa paglikha noong 1919 ng isang sistema ng "mga kakayahan ng mga manggagawa", na ang mga nagtapos, pagkatapos ng pagsasanay sa isang pinababang programa, ay tinanggap sa mas mataas na edukasyon. mga institusyong halos walang pagsusulit. Noong 1920s at 1930s, 80-90% ng mga teknikal at sosyo-ekonomikong unibersidad ay may kawani ng mga nagtapos sa mga paaralan ng mga manggagawa.

Sa mga unang taon kapangyarihan ng Sobyet ang mga kalayaang pang-akademiko sa mga unibersidad ay inalis o makabuluhang limitado. Sa halip na awtonomiya, ang mga unibersidad ay kasama sa isang sistema ng mahigpit na sentralisadong pamamahala at pagpaplano, katulad ng umiiral sa pambansang ekonomiya. Ang mga aktibidad sa mas mataas na edukasyon ay pinamamahalaan ng isang malawak na sistema ng mga katawan ng partido na direktang kumilos sa sistema ng edukasyon o sa pamamagitan ng mga istruktura ng estado at mga pampublikong organisasyon.

Kasabay nito, ang mga desisyon na may positibong katangian ay pinagtibay at bahagyang ipinatupad. Sa Plenum ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong 1928, ang isyu na "Sa pagpapabuti ng pagsasanay ng mga bagong espesyalista" ay isinasaalang-alang at isang resolusyon ang pinagtibay na naglalayong palakasin ang koneksyon sa pagitan ng gawaing pang-edukasyon ng mga unibersidad at produksyon. , pagbibigay sa kanila ng mga guro, pagtaas ng pondo para sa teknikal na edukasyon, at pagpapabuti ng sitwasyong pinansyal ng mga mag-aaral [Conceptual. .. - 1991. - S. 189]. Ngunit ang mga hakbang upang palakasin at paunlarin ang mas mataas na edukasyon, na pangunahing nauugnay sa teknikal at bahagyang natural na mga espesyalidad sa agham, ay pinawalang-bisa ng mga kampanyang parang alon na inilunsad upang labanan ang mga peste at mga kaaway ng mga tao, na nakakuha ng katangian ng isang uri ng "espesyal na pagkain" pagkatapos ng tinatawag na "Shakhty case" noong 1928

Ang pagdurugo ng mga tauhan ng mas mataas na edukasyon ay sinamahan ng paghigpit ng sentralisadong sistema ng utos at administratibong kontrol nito. Noong 1929, ang mga huling labi ng self-government sa mga unibersidad ay na-liquidate - ang halalan ng mga rector, dean, atbp. ay pinalitan ng kanilang appointment mula sa itaas. Ang mga teknikal na unibersidad ay nagsimulang bawiin mula sa hurisdiksyon ng People's Commissariat of Education (pinamumunuan ng "liberal" na A.V. Lunacharsky) at inilipat sa hurisdiksyon ng Supreme Council of National Economy at ang may-katuturang mga branch people's commissariats. Noong 1930, ang People's Commissariat of Education ng lahat ng mga republika at ang kanilang mga lokal na katawan ay nilinis. At muli, kasama ang mga makatwirang hakbang upang bawasan ang namamaga na mga kawani, ang pag-aalis ng mga hindi kinakailangang mga link sa pamamahala, hindi makatwirang mga panunupil ay isinagawa.

Noong 1932, nabuo ang All-Union Committee para sa Mas Mataas na Teknikal na Edukasyon, na (habang pinapanatili ang direktang pamamahala ng mga unibersidad sa pamamagitan ng mga departamento) ay pinangangasiwaan ang organisasyon ng gawaing pang-edukasyon, ang kalidad ng mga espesyalista sa pagsasanay sa mga teknikal na disiplina, naaprubahang kurikulum, mga programa at pamamaraan ng pagtuturo. Sa ilalim ng komite, nagkaroon ng permanenteng supreme educational and methodological council (HUMS) ng mga kilalang siyentipiko at espesyalista, na niresolba ang lahat ng isyu ng software at metodolohikal na suporta.

Noong 1935, isa pang hakbang ang ginawa upang palakasin ang sentralisasyon ng pamamahala ng mas mataas na edukasyon - nilikha ang All-Union Committee for Higher Education (VKVSh), kung saan inilipat ang lahat ng mga unibersidad, anuman ang subordination ng departamento, maliban sa militar at nauugnay sa sining. Kaya, ang People's Commissariat of Education ay naging mga departamento ng paaralan. Noong 1939, ang mga aktibidad ng Higher School of Higher Education ay pinalawak sa lahat ng unibersidad.

Sa mga taon ng unang limang taong plano, nagsimula ang mabilis na paglaki ng bilang ng mga mag-aaral sa mas mataas na edukasyon, na hindi tumutugma sa materyal, teknikal at pinansyal na kakayahan ng pambansang ekonomiya at lumampas sa mga tunay na pangangailangan nito para sa mga espesyalista. Ito ay isang kinahinatnan ng labis na katuparan ng mga kusang-loob na pinalaki na mga plano. Kaya, ang unang limang taong plano ay naglaan para sa pagtaas ng bilang ng mga mag-aaral mula 159.8 libo noong 1928 hanggang 196 libo noong 1932. Sa katunayan, noong 1932 ang bilang ng mga mag-aaral ay tumaas sa 492.3 libo at lumampas sa unang bilang ng 2.5 beses. ang nakaplanong bilang, at ang bilang ng mga unibersidad ay tumaas sa 832. Maraming mga unibersidad ang hindi makatwirang pinaghiwa-hiwalay, maraming mga teknikal na paaralan ang ginawang mga unibersidad, atbp. Ang mga pagkakamaling ito ay bahagyang naitama nang gumuhit ng mga plano para sa ikalawang limang taong plano, ngunit ang mga regular na disproporsyon at hindi pagkakapare-pareho ay lumitaw nang may patuloy na katatagan, na sumasalamin sa di-kasakdalan ng sistema ng mahigpit na sentral na pagpaplano mismo.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Anong mga salik ang negatibong nakaapekto sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon pagkatapos ng 1917?

2. Ilarawan ang tinatayang dinamika ng dami ng paglago ng mas mataas na edukasyon sa USSR noong 1927-1940. (bilang ng mga unibersidad at bilang ng mga mag-aaral).

3. Ano ang mga gastos sa mas mataas na edukasyon bilang resulta ng masinsinang paglago nito?

4. Paano nabuo at nagbago ang sistema ng pamamahala sa mas mataas na edukasyon noong panahon ng Sobyet?

1.2.2. Pagpapanumbalik ng sistema ng mas mataas na edukasyon, ang husay at dami nito na dinamika pagkatapos ng Dakila Digmaang Makabayan

Ang mga kahihinatnan ng Great Patriotic War sa pagsasanay ng mga espesyalista na may mas mataas na edukasyon ay mabilis na napagtagumpayan. Kung noong 1942 ang bilang ng mga unibersidad ay nahulog mula 817 hanggang 460, kung gayon sa taglagas ng 1945 730 libong mga mag-aaral ang nag-aaral sa 789 na unibersidad, na 90% ng antas ng pre-war. Ito ay nakamit, sa partikular, sa pamamagitan ng makabuluhang materyal na pamumuhunan sa mas mataas na sistema ng edukasyon. Noong 1950, ginugol ng USSR ang 10% ng pambansang kita sa edukasyon, ang USA - 4% (noong 1988, ang mga bilang na ito ay 7 at 12%, ayon sa pagkakabanggit; mula noong 1992, sa Russia, ang bahagi ng pambansang kita na inilalaan sa edukasyon ay bumagsak sa ibaba 4%) . Noong 1953, mayroong 890 unibersidad sa USSR, kung saan 1.527 milyong tao ang nag-aral.

Mula noong 1953, ang bilang ng mga unibersidad sa bansa ay nanatiling halos hindi nagbabago (1980 - 883; 1985 - 894; 1988 - 898), at ang bilang ng mga mag-aaral ay patuloy na lumago hanggang sa kalagitnaan ng dekada 80, umabot sa 5.280 milyon noong 1984 katao, at pagkatapos ay nagsimula. unti-unting bumaba (1985 - 5.147 milyon; 1987 - 5.026 milyon; 1988/89 Taong panuruan- 4.999 milyon). Noong 1994, mayroong 700 institusyon ng mas mataas na edukasyon sa Russia, na may mga 3 milyong estudyante. Noong 2000, ang bilang ng mga mag-aaral ay tumaas sa 4.7 milyon, pangunahin dahil sa pagbuo ng mga bagong non-state na unibersidad at mga bayad na departamento ng mga unibersidad ng estado [Modern ... - 2001].

Sa pagtatapos ng 1980s, ang bilang ng mga postgraduate na mag-aaral sa USSR ay naging matatag sa antas na 80,000 katao, 40,000 sa kanila sa mga institusyong pananaliksik.

Ang isang medyo malawak na sistema ng advanced na pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay nilikha sa bansa. Noong 1984, na hindi pa naapektuhan ng isang makabuluhang pagbaba sa buong sistema ng mas mataas na edukasyon sa pagtatapos ng 1980s, ang bilang ng mga guro sa mga unibersidad ay 410 libong tao, kabilang ang 18 libong propesor at doktor ng agham, 180 libong associate professor. at mga kandidato sa Sciences. Taun-taon, 70.3 libong guro ang nagpabuti ng kanilang mga kwalipikasyon, kung saan humigit-kumulang 35 libo sa FPC at IPK, 26 libo - sa pamamagitan ng internships [Basics ... - 1986. - P. 22]. Nagtrabaho din ang mga unibersidad ng higit sa 100,000 empleyado sa sektor ng pananaliksik (higit sa 70% sa ilalim ng mga kontrata sa negosyo); kabilang sa mga ito ay mayroong 22 libong mga doktor at kandidato ng agham [Savelyev A.Ya. at iba pa - 1990. - S. 64]. Noong 1986, sa kabuuang bilang ng mga guro, ang bahagi ng mga propesor ay humigit-kumulang 2.2%; associate professors - 28%; matatandang guro - 23.7%; mga katulong - 35.5%.

Ang kasagsagan ng mas mataas na edukasyon sa USSR ay dumating noong 1950s at 1960s, nang ang bansa ay sinakop ang isa sa mga nangungunang lugar sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga mag-aaral sa bawat 10,000 na naninirahan at ang kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista sa matematika, ang natural na agham. , at teknolohiya. Ang pambihirang at higit sa lahat ay hindi inaasahan para sa West na mga nagawa ng USSR sa larangan ng rocket science, nuclear energy, isang bilang ng mga lugar ng physics at chemistry ay nagpukaw ng malawak na interes sa mundo sa sistema ng edukasyon (kabilang ang mas mataas na edukasyon) sa ating bansa. Ang katotohanang ito ay isa sa mga dahilan para sa masinsinang paglago ng pamumuhunan sa edukasyon (kabilang ang mas mataas na edukasyon) sa mga mauunlad na bansa, na, gayunpaman, ay bumagal nang malaki noong 1980s.

Ayon sa UNESCO, sa pagtatapos ng 1980s, ang USSR ay sumasakop lamang sa ika-39 na lugar sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga mag-aaral sa bawat 10,000 na naninirahan. Ang istraktura ng mga espesyalista sa pagsasanay sa iba't ibang mga specialty ay na-deform din. Ang sentralisadong pagpaplano, na pangunahing isinasagawa ng mga teknokrata, ang oryentasyon sa mga pangangailangan ng sosyalistang pambansang ekonomiya sa kapinsalaan ng mga interes at hinihingi ng indibidwal ay humantong sa katotohanan na sa USSR hanggang sa 40% ng mga mag-aaral ay nakatanggap ng edukasyon sa engineering (sa iba pang mga bansa ang bilang na ito ay nasa pagitan ng 10 at 20%).

Ngunit ang pangunahing problema ay hindi sa dami, ngunit sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista. Ang mga nagtapos sa unibersidad ay kadalasang hindi handa na independiyenteng lutasin ang mga propesyonal na praktikal na problema at malikhaing aktibidad sa kanilang mga lugar ng trabaho; hindi nagtataglay ng mga kinakailangang kasanayan para sa patuloy na pag-aaral sa sarili sa mga kondisyon ng isang pagsabog ng impormasyon at mabilis na pagbabago ng mga teknolohiya; ay walang kaalamang sosyo-sikolohikal na kinakailangan upang magtrabaho sa isang pangkat o pamahalaan ito; ay walang mahusay na nabuong ekolohikal na pag-iisip, ang kakayahang gumamit ng mga modernong kompyuter at mga bagong teknolohiya ng impormasyon. Ang partikular na pag-aalala ay ang kakulangan ng makataong pagsasanay, na humantong sa pangingibabaw ng teknokratikong pag-iisip. Ang mga pagkukulang na ito ay hindi nangangahulugang katangian ng lahat ng nagtapos sa unibersidad, ngunit ang kanilang sukat ay medyo malaki, at tinukoy nila ang estado ng mas mataas na edukasyon sa kabuuan.

Kabilang sa maraming dahilan para sa hindi kasiya-siyang sitwasyong ito ay ang mga sumusunod:

hindi sapat na pagpopondo sa badyet sa kawalan ng mga pagkakataong kumita o makaakit ng mga pondo mula sa ibang mga mapagkukunan. Ang kinahinatnan nito ay ang mahinang materyal at teknikal na base ng mga unibersidad at ang hindi kasiya-siyang sitwasyong pinansyal ng mga mag-aaral, at sa mga nagdaang taon, mga guro;

interdepartmental na mga hadlang sa pagitan ng mga unibersidad at mga institusyong pang-agham ng Academy of Sciences at mga akademya ng sangay, sa isang banda, at mga pang-industriya na negosyo, sa kabilang banda;

hindi sapat na oryentasyong propesyonal at hindi magandang paghahanda ng mga nagtapos sa sekondaryang paaralan para sa mga porma ng mas mataas na edukasyon at pamamaraan ng pagtuturo;

pagpapababa ng antas ng mga kinakailangan para sa mga mag-aaral dahil sa takot sa pamamahala ng unibersidad at mga guro na bawasan ang average na pagganap at mga rate ng pagtatapos ng mga espesyalista. Ang pagkasira ng naturang data ay nanganganib na may mababang mga tagapagpahiwatig sa "kumpetisyon ng sosyalista" na may kasunod na mga konklusyon ng organisasyon at isang pagbaba sa pagpopondo, ang laki nito ay nakasalalay sa bilang ng mga mag-aaral;

akademya, at kung minsan ay eskolastiko ng pagtuturo (pangunahin ang mga disiplinang sosyo-politikal at pang-ekonomiya), mahinang pagpapalaganap ng mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo;

mababang antas at hindi mahusay na paggamit ng mga teknikal na paraan, awtomatiko at mga sistema ng kompyuter pag-aaral;

hindi sapat na indibidwalisasyon ng edukasyon, limitadong pagpili ng mga disiplina (elective, opsyonal na kurso);

maliit na proporsyon at mahinang organisasyon ng iba't ibang anyo ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral, kasikipan sa mga aktibidad sa silid-aralan;

mababang aktibidad ng pag-iisip at interes ng mga mag-aaral mismo dahil sa ilang mga kadahilanan na nakalista sa itaas, gayundin dahil sa pagtaas ng "seguridad panlipunan" (libreng edukasyon, garantisadong trabaho ng estado pagkatapos ng graduation, atbp.);

mahinang kontrol ng publiko at estado sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista sa kawalan ng "market of diplomas" at, sa pangkalahatan, isang merkado ng mga serbisyong pang-edukasyon, na maaaring pilitin ang mga unibersidad mismo na lumaban nang mas aktibong para sa prestihiyo ng kanilang mga diploma at ang kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista;

pangunahing pagtanggi sa pagsasagawa ng elite na edukasyon bilang diumano'y salungat sa mga mithiin ng pagkakapantay-pantay at katarungan;

kakulangan ng isang epektibong sistema para sa pagtatasa ng kalidad ng trabaho ng mga guro, pagpapasigla ng kanilang propesyonal na paglago, at pagpapabuti ng kanilang sikolohikal at pedagogical na pagsasanay.

Ang listahan sa itaas ay maaaring ipagpatuloy ng sinumang guro o maging ng isang mag-aaral na may sapat na karanasan sa pag-aaral sa isang unibersidad. Mahalagang i-highlight ang mga pangunahing sanhi na tumutukoy sa mga pinakamahalagang pagkukulang, na, naman, ay nagdudulot ng marami, ngunit mas menor de edad na negatibong mga kahihinatnan. Binibigyang-diin natin ang dalawa sa mga kadahilanang ito - ang isa ay nasa saklaw ng pampublikong kamalayan, at ang pangalawa ay mas malapit na konektado sa ekonomiya.

Ang unang dahilan ay tinutukoy ng saloobin ng lipunan, ang mga pinuno nito at mga namamahala na katawan sa edukasyon bilang isang halaga, sa ideya ng priyoridad ng edukasyon - ang sentral na link sa muling pagsasaayos ng buong lipunan. Ang ideyang ito ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa unang Dekreto ng unang Pangulo ng Russia, ngunit sa ngayon ay nananatiling deklaratibo. Dahil dito, bumaba ang pondo para sa mas mataas na edukasyon, bumagsak ang bilang ng mga mag-aaral, bumababa ang prestihiyo ng edukasyon, maraming mga highly qualified na siyentipiko at guro ang napilitang umalis sa mga unibersidad (ang iba ay pumunta sa ibang bansa), at ang stereotype ng kakulangan ng lumalakas ang pangangailangan ng kaalaman sa bahagi ng lipunan. Ang kalakaran na ito ay nagsimulang malampasan lamang sa huling 2-3 taon.

Ang pangalawang dahilan ay ang mabagal na pagbuo ng merkado ng mga serbisyong pang-edukasyon, ang merkado ng mga diploma at, bilang isa sa mga kahihinatnan, ang kakulangan ng mga mekanismo ng merkado para sa pagsubaybay sa kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista na may mas mataas na edukasyon.

Ang epekto sa dalawang salik na ito ay maaaring at dapat na baguhin ang mukha ng mas mataas na edukasyon ng Russia, matukoy ang direksyon ng pag-unlad nito, at matiyak ang pag-agos ng kapital sa sektor ng edukasyon.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Sa anong taon lumampas ang mas mataas na paaralan sa USSR sa antas ng pre-war sa mga tuntunin ng mga tagapagpahiwatig ng dami nito (ang bilang ng mga unibersidad at ang bilang ng mga mag-aaral)?

2. Paano nagbago ang bahagi ng pambansang kita ng USSR para sa mga pangangailangan ng edukasyon mula 1950 hanggang 1989? Ano ang takbo ng mga katulad na tagapagpahiwatig para sa US at iba pang mauunlad na bansa?

3. Ilista ang mga pangunahing pakinabang at disadvantages sa gawain ng mas mataas na edukasyon ng Sobyet sa pagtatapos ng 80s?

4. Tukuyin ang mga pangunahing dahilan na negatibong nakakaapekto sa kalidad ng mas mataas na edukasyon sa USSR.

1.3. MGA MODERN NA UGOS SA PAG-UNLAD NG MATAAS NA EDUKASYON SA IBANG BANSA AT MGA PROSPEK PARA SA RUSSIAN HIGHER SCHOOL

1.3.1. Graduate School of Industrialized Countries pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Upang maunawaan ang kalikasan at mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng mas mataas na edukasyon sa modernong mundo, kinakailangang isaalang-alang ang ilang mga pangkalahatang kondisyon at matatag na mga pattern na direktang nakakaapekto sa larangan ng edukasyon sa pangkalahatan at mas mataas na edukasyon sa partikular. Ang ganitong mga pattern ng socio-political, siyentipiko, teknikal at maging moral na kaayusan ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

ang paglago ng mga industriyang masinsinang kaalaman, para sa epektibong operasyon kung saan higit sa 50% ng mga tauhan ay dapat na mga taong may mas mataas o espesyal na edukasyon. Tinutukoy ng kadahilanan na ito ang mabilis na dami ng paglago ng mas mataas na edukasyon;

masinsinang paglago sa dami ng pang-agham at teknikal na impormasyon, na humahantong sa pagdoble nito sa loob ng 7-10 taon. Bilang resulta, ang isang kwalipikadong espesyalista ay dapat magkaroon ng kakayahan at kasanayan sa self-education at kasama sa system patuloy na edukasyon at advanced na pagsasanay;

mabilis na pagbabago sa teknolohiya, na nagiging sanhi ng pagkaluma ng mga pasilidad ng produksyon sa loob ng 7-10 taon. Ang kadahilanan na ito ay nangangailangan ng isang espesyalista na magkaroon ng mahusay na pangunahing pagsasanay at ang kakayahang mabilis na makabisado ang mga bagong teknolohiya, na hindi magagamit sa tinatawag na makitid na mga espesyalista;

dinadala sa unahan ang siyentipikong pananaliksik na isinasagawa sa intersection ng iba't ibang mga agham (biophysics, molecular genetics, physical chemistry, atbp.). Ang tagumpay sa naturang gawain ay makakamit lamang sa malawak at pangunahing kaalaman, gayundin sa kakayahang magtrabaho nang sama-sama;

ang pagkakaroon ng malakas na panlabas na paraan ng aktibidad ng kaisipan, na humahantong sa automation ng hindi lamang pisikal, kundi pati na rin ang paggawa ng kaisipan. Bilang isang resulta, ang halaga ng malikhain, hindi algorithm na mga aktibidad at ang pangangailangan para sa mga espesyalista na may kakayahang magsagawa ng mga naturang aktibidad ay tumaas nang husto;

isang pagtaas sa bilang ng mga taong kasangkot sa pang-agham at iba pang mga uri ng kumplikadong aktibidad, na humahantong, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, sa pagbaba sa average na potensyal na heuristic ng isang siyentipiko. Upang mabayaran ang taglagas na ito, kinakailangan upang magbigay ng kasangkapan sa mga espesyalista na may kaalaman sa pamamaraan ng pang-agham o praktikal na mga aktibidad;

pare-pareho at matatag na paglago ng produktibidad ng paggawa sa industriya at agrikultura, na ginagawang posible na bawasan ang bahagi ng populasyon na nagtatrabaho sa materyal na produksyon at dagdagan ang bilang ng mga taong nagtatrabaho sa larangan ng kultura at espirituwal na pagkamalikhain;

pagtaas ng welfare at monetary income ng populasyon, na humahantong sa pagtaas ng epektibong demand para sa mga serbisyong pang-edukasyon.

Paano tumugon ang mataas na paaralan ng mga industriyalisadong bansa sa mga kahilingang ito noong panahon? Sa kumplikadong multifaceted na proseso ng perestroika, ang mga sumusunod na uso ay maaaring makilala:

1. Demokratisasyon ng mas mataas na edukasyon. Ito ay isang kalakaran patungo sa pangkalahatang accessibility ng mas mataas na edukasyon, kalayaang pumili ng uri ng edukasyon at espesyalidad, ang kalikasan ng edukasyon at ang saklaw ng aktibidad sa hinaharap, ang pagtanggi sa authoritarianism at ang command-bureaucratic management model.

2. Paglikha ng mga complex na pang-agham-edukasyon-industriyal bilang isang tiyak na anyo ng pagsasama-sama ng agham, edukasyon at produksyon para sa mas mataas na edukasyon. Ang sentral na elemento ng naturang kumplikado ay ang sektor ng edukasyon, ang core nito ay isang unibersidad o kooperasyon ng mga unibersidad, at ang paligid - mga pangunahing kolehiyo, pangalawang dalubhasang paaralan, mga kurso, mga silid ng panayam, mga departamento ng postgraduate na edukasyon. Ang sektor ng pananaliksik (research institute system) ay nagbibigay ng mga kondisyon para sa siyentipikong paglago at para sa pag-deploy ng mga kumplikado, interdisiplinaryong pag-unlad kapwa para sa mga gurong kalahok sa gawain nito at para sa mga mag-aaral (sa pamamagitan ng mga term paper at thesis). Kasama sa sektor ng pagmamanupaktura ang mga design bureaus (kabilang ang mga mag-aaral), pilot plants, mga makabago at tinatawag na venture firms, mga kooperatiba, atbp.

3. Fundamentalisasyon ng edukasyon. Isa itong magkasalungat na trend ng pagpapalawak at pagpapalalim ng pangunahing pagsasanay habang binabawasan ang dami ng pangkalahatan at sapilitang mga disiplina dahil sa mas mahigpit na pagpili ng materyal, isang sistematikong pagsusuri ng nilalaman at pag-highlight sa mga pangunahing invariant nito. Ang sobrang pundamentalisasyon ay minsan ay sinasamahan ng pagbaba ng interes sa pag-aaral o kahirapan sa makitid na propesyonal na adaptasyon.

4. Pag-indibidwal ng edukasyon at pag-indibidwal ng gawain ng mag-aaral. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagtaas ng bilang ng mga opsyonal at elective na kurso, pagkalat ng mga indibidwal na plano, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na psychophysiological na katangian ng mga mag-aaral kapag pumipili ng mga form at pamamaraan ng pagtuturo. Ang pag-indibidwal ng pag-aaral ay nagpapahiwatig din ng isang makabuluhang pagtaas sa dami ng independiyenteng trabaho sa pamamagitan ng pagbawas sa oras na inilaan para sa mga aralin sa silid-aralan.

5. Ang humanization at humanization ng edukasyon ay naglalayong malampasan ang makitid na teknokratikong pag-iisip ng mga dalubhasa sa natural na agham at teknikal na larangan. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtaas ng bilang ng mga humanitarian at socio-economic na disiplina (ang kanilang bahagi sa pinakamahusay na mga unibersidad ay umabot sa 30%), pagpapalawak ng kultural na abot-tanaw ng mga mag-aaral, pagkintal ng mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pamamagitan ng mga pagsasanay, talakayan, negosyo at Pagsasadula atbp. Ang humanitarianization ay nagpapahiwatig din ng paglikha ng mga kanais-nais na pagkakataon para sa pagpapahayag ng sarili ng pagkatao ng guro at mag-aaral, ang pagbuo ng isang makataong saloobin sa mga tao, pagpaparaya sa iba pang mga opinyon, at responsibilidad sa lipunan.

6. Computerization ng mas mataas na edukasyon. Sa maraming nangungunang unibersidad, ang bilang ng mga personal na computer ay lumampas sa bilang ng mga mag-aaral. Ginagamit ang mga ito hindi lamang para sa pag-compute at mga graphic na gawa, ngunit din bilang isang paraan upang makapasok sa mga sistema ng impormasyon, para sa pagsubok na kontrol ng pedagogical, bilang mga awtomatikong sistema ng pag-aaral, bilang isang paraan ng paglalahad ng impormasyon, atbp. Ang computerization ay higit na nagbabago sa mismong katangian ng propesyonal na aktibidad, na nagbibigay sa manggagawa ng mga bagong panlabas na paraan ng aktibidad na ito.

7. Ang kalakaran ng paglipat sa mass higher education. Ito ay ipinahayag sa higit na paglaki ng mga gastusin sa edukasyon kumpara sa iba pang mga programang panlipunan at sa paglaki ng bilang ng mga mag-aaral. Kaya, ang average na taunang rate ng paglago ng paggasta sa mas mataas na edukasyon noong 1965-1980 ay 15-25% sa halos lahat ng industriyalisadong bansa at bahagyang bumaba noong 1980s. Ang mga bilang na ito ay lalong mataas para sa mga bansang may hindi gaanong maunlad na ekonomiya at nagsimula sa landas ng integrasyon sa komunidad ng pinakamaunlad na mga bansa. Halimbawa, ang Espanya, mula 1975 hanggang 1983 ay tumaas ng 10 beses ang paggasta sa edukasyon, habang sa Estados Unidos mula 1970 hanggang 1985 ang paggasta sa edukasyon ay tumaas ng 3.4 beses (para sa mas mataas na edukasyon - 3.9) [Galagan A.I. at iba pa - 1988]. Ang rate ng paglago ng bilang ng mga mag-aaral sa iba't ibang bansa ay 5-10% bawat taon. Sa huling bahagi ng dekada 1980, hanggang 57% ng mga nagtapos sa high school sa Estados Unidos ang pumasok sa mga unibersidad (kabilang ang mga junior college), sa Japan - hanggang 40%.

8. Sa mga unibersidad sa Europa, tumindi ang takbo patungo sa awtonomisasyon, ang paglipat sa sariling pamahalaan at ang halalan ng pamumuno ng mga unibersidad sa lahat ng antas.

9. Ang mga kinakailangan para sa propesyonalismo ng mga guro ay lumalaki, ang kahalagahan ng pedagogy at sikolohiya sa pagsasanay at advanced na pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo sa unibersidad ay tumataas. Ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng mga aktibidad ng mga guro ay binuo; kasabay nito, kinakalkula ang rating o hiwalay na kinakalkula ang mga puntos para sa aktwal na aktibidad sa pagtuturo, gawaing pananaliksik at aktibidad sa lipunan.

10. Mayroong sistema ng regular na pagtatasa ng pagiging epektibo ng gawain ng mga unibersidad ng lipunan. Sa Estados Unidos, halimbawa, isang grupo ng ilang libong eksperto ang nagraranggo sa mga institusyon sa maraming pamantayan, kabilang ang mga gastos sa bawat estudyante, dami ng pananaliksik, bilang at kalidad ng mga kursong itinuro, bilang ng mga nagtapos ng PhD, at iba pa. .

Ang mga ito at ang ilang iba pang uso ay ipinahayag sa iba't ibang paraan sa iba't ibang bansa - depende sa pambansang katangian, estado ng ekonomiya, at mga tradisyon ng sistema ng edukasyon. Ngunit sa isang antas o iba pa, ipinakita nila ang kanilang sarili sa lahat ng mga binuo na bansa at hindi maaaring balewalain ng mas mataas na edukasyon ng Russia, na may sariling mataas na pamantayan at magagandang tradisyon.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Ilista ang mga katotohanan at mga pattern ng socio-economic at siyentipiko-teknikal na pag-unlad ng sibilisasyon, na tumutukoy sa mga pangunahing pangangailangan para sa modernong mas mataas na edukasyon.

2. Anong mga industriya ang nauuri bilang masinsinang agham?

3. Ano ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng mas mataas na edukasyon sa mga industriyalisadong bansa?

4. Ano ang kasama sa scientific, educational at production complex?

5. Ang kalakaran ba sa pundamentalisasyon ng mas mataas na edukasyon ay sumasalungat sa kalakaran tungo sa espesyal na pagsasanay ng isang nagtapos para sa trabaho sa isang partikular na lugar ng trabaho?

1.3.2. Mga prospect para sa pagpapaunlad ng mas mataas na edukasyon sa Pederasyon ng Russia

Ang mga prospect para sa pagpapaunlad ng mas mataas na edukasyon sa Russia ay direktang nakasalalay sa mga sumusunod na pangunahing mga kadahilanan:

1) patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon sa pangkalahatan at mas mataas na edukasyon sa partikular. Ito ay dapat na naglalayon sa maunlad na pag-unlad ng edukasyon kung ihahambing sa lahat ng iba pang panlipunang larangan o sangay ng pambansang ekonomiya;

2) ang pagbuo ng opinyon ng publiko na pabor sa priyoridad ng sektor ng edukasyon bilang pinakamahalagang kondisyon para sa pag-unlad ng socio-economic sa anumang iba pang lugar;

3) ang tunay na pagbuo ng mga relasyon sa merkado sa bansa at, bilang isang resulta, ang pagbuo ng merkado para sa mga serbisyong pang-edukasyon at ang kumpetisyon na kasama nito. Kasabay nito, ang mas mataas na edukasyon ay hindi dapat iwanang mag-isa sa merkado; Ang kagustuhan na pagbubuwis, isang sistema ng mga subsidyo ng estado, mga kondisyon para sa pagpapasigla ng mga pribadong donasyon at pamumuhunan sa kapital ay nilikha para dito sa lahat ng mga bansa;

4) ang pagkakaroon ng isang pang-agham na konsepto para sa pagpapaunlad ng mas mataas na edukasyon, ang malawak na pag-deploy ng gawaing pang-agham sa larangan ng ekonomiya, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy ng mas mataas na edukasyon;

Ang isang mahusay na batayan para sa pagsasagawa ng isang sapat na patakaran ng estado sa larangan ng mas mataas na edukasyon ay inilatag ng Batas "Sa Edukasyon", na pinagtibay ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation at Decree No. 1 ng Pangulo ng Russia. Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga prinsipyong ipinahayag sa mga dokumentong ito ay nananatili sa antas ng mga deklarasyon sa mahabang panahon.

Kasama sa Batas "Sa Edukasyon" ang mga sumusunod na progresibong probisyon.

Sa unang pagkakataon, ang mga interes ng indibidwal sa sistema ng edukasyon ay inilalagay sa unang lugar. Sa pinakaunang parirala ng paunang salita ng batas, ang edukasyon ay tinukoy bilang "isang may layunin na proseso ng edukasyon at pagpapalaki sa interes ng indibidwal, lipunan, estado..." [Law... - 1992. - p. 5]. Ang unang artikulo ng unang seksyon ay nagpapahayag na ang globo ng edukasyon ay isang priyoridad sa Russian Federation. Ang ikalawang artikulo, na bumalangkas ng mga prinsipyo ng patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon, ay nagpapahayag ng pagiging makatao ng edukasyon, ang priyoridad ng unibersal na pagpapahalaga ng tao, buhay at kalusugan ng tao, at ang libreng pag-unlad ng indibidwal; kalayaan at pluralismo sa edukasyon; demokratikong katangian ng pamamahala at awtonomiya ng mga institusyong pang-edukasyon [ibid. - S. 5].

Sa kauna-unahang pagkakataon sa ating makabagong kasaysayan, ang estado ay handang tumulong sa mga mamamayan na nagpakita ng mga natatanging kakayahan sa pagkuha ng isang piling edukasyon (Artikulo 5, talata 7) [ibid. - S. 7]. Ang mga mamamayan ng Russia at iba pang mga estado ay nakatanggap ng karapatang kumilos bilang mga tagapagtatag ng mga institusyong pang-edukasyon sa Russian Federation (Artikulo 10, talata 1) [ibid. - S. 10]. Ang nilalaman ng edukasyon ay dapat na nakatuon sa "pagtitiyak ng sariling pagpapasya ng indibidwal, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili nito" (Artikulo 14, talata 1) [ibid. - S. 11]. Ang opsyonalidad ng mga mag-aaral na sumailalim sa pagsasanay sa militar ay isinabatas, na nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap mula sa kanila at kadalasang negatibong nakakaapekto sa propesyonal na pagsasanay (Artikulo 14, talata 7) [Batas ... - 1992. - S. I].

Ayon sa talata 2 ng Art. 40, "Ginagarantiyahan ng Estado ang taunang paglalaan ng mga mapagkukunang pinansyal para sa edukasyon sa halagang hindi bababa sa 10 porsiyento ng pambansang kita" [ibid. - S. 27]. (Gayunpaman, sa pederal na badyet para sa 2000, mas mababa sa 4% ang muling inilaan para sa mga layuning ito.) Lahat ng mga institusyong pang-edukasyon, sa mga tuntunin ng kanilang ayon sa batas na mga aktibidad na hindi pangnegosyo, ay hindi kasama sa pagbabayad ng lahat ng uri ng buwis, kabilang ang mga bayarin sa lupa (Artikulo 40, talata 3), gayundin ang mga insentibo sa buwis para sa mga namumuhunan sa loob at dayuhan sa sistema ng edukasyon (Artikulo 40, talata 4) [ibid. - S. 27].

Ang anumang anyo ng diskriminasyon laban sa mga nagtapos ng mga pribadong institusyong pang-edukasyon ay ipinagbabawal, ang kanilang mga karapatan ay ganap na katumbas ng mga karapatan ng mga nagtapos sa mga pampublikong paaralan at unibersidad (Artikulo 50). Ang batas ay nagbibigay din ng mga garantiya ng materyal na suporta na hindi pa natutupad "Ang laki ng average na rate at opisyal na suweldo ... para sa mga kawani ng pagtuturo ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ay nakatakda sa isang antas ng dalawang beses sa antas ng average na sahod ng mga industriyal. manggagawa" (Artikulo 53, talata .3). Higit pa rito, ipinagbabawal na makalikom ng pondo para sa mga layuning ito sa pamamagitan ng pagpapataas ng trabaho ng mga guro (Artikulo 53, talata 4) [ibid. - S. 33-34].

Sa pagganap ng mga propesyonal na tungkulin, ang mga guro ay itinalaga ng karapatan sa kalayaan sa pagpili at paggamit ng mga pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki, mga aklat-aralin, at mga pamamaraan ng pagtatasa ng kaalaman. Ang mga manggagawang pedagogical ay may karapatan sa may bayad na bakasyon upang mapabuti ang kanilang mga kwalipikasyon hanggang sa isang taon nang hindi bababa sa isang beses bawat 10 taon. Ang isang guro sa unibersidad ay may karapatang basahin ito o ang kursong iyon sa pagsasanay, na kahanay sa umiiral na isa, nang walang bayad, at ang pamamahala ng unibersidad ay obligadong magbigay sa kanya ng naaangkop na mga kondisyon para dito (Artikulo 55, mga talata 4,5, 7) [ibid. - S. 34].

Ang nasa itaas at maraming iba pang mga probisyon ng Batas "Sa Edukasyon" ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na isang magandang ang legislative framework para sa pagpapaunlad ng edukasyon sa pangkalahatan at mas mataas na edukasyon sa partikular. Gayunpaman, ang pagpapatupad ng mga posibilidad na nakasaad sa batas ay nakasalalay sa sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa, sa sosyo-politikal na sitwasyon at sa tunay na patakaran ng kapangyarihang tagapagpaganap sa larangan ng edukasyon. Marami rin ang matutukoy sa kakayahan ng buong pangkat ng pagtuturo, at lalo na ng pamunuan ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon, na ayusin ang epektibong operasyon ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon sa mga bagong kondisyon, upang ayusin ang isang sibilisadong merkado para sa mga serbisyong pang-edukasyon, nang hindi naghihintay ng mga pagpapala "mula sa itaas."

Ang mga positibong pagbabago sa direksyong ito ay napakalinaw na minarkahan sa nakalipas na 2-3 taon. Noong 1998, ang bahagi ng mga institusyong hindi pang-estado ng mas mataas na edukasyon ay lumampas sa isang ikatlo (334 sa 914). Bilang isang kapansin-pansing positibong halimbawa, maaari nating banggitin ang Modern University for the Humanities (SSU), na itinatag noong 1992. Salamat sa paggamit ng mga pinakabagong teknolohiyang pang-edukasyon, lalo na sa pag-aaral ng distansya, noong 2001 ang unibersidad ay nakabuo ng higit sa 100 sangay na may 100 libong estudyante [Kabakin M .AT. at iba pa - 2001].

Kontrolin ang mga tanong at gawain

1. Sa ilalim ng anong mga kondisyon ang mas mataas na edukasyon sa Russia ay nakapagbibigay ng sapat na tugon sa mga hamon ng panahon?

2. Ano ang mga progresibo, mula sa iyong pananaw, mga prinsipyo at tiyak na mga probisyon na kasama sa bagong batas Russian Federation "Sa Edukasyon".

3. Sa anong mga artikulo ng Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon" ipinatupad ang ideya ng priyoridad at priyoridad na pag-unlad ng larangan ng edukasyon?

4. Kung ikaw ay mahalal na rektor, anong mga gawaing priyoridad ang ituturing mong kinakailangan upang mapabuti ang gawain ng unibersidad at ang matagumpay na pag-unlad nito sa mga kondisyon ng pamilihan?